滿足一切優婆塞事
雜阿含929經[正聞本13269經/佛光本921經](釋氏相應/道品誦/如來記說)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住迦毘羅衛國尼拘律園中。
爾時，釋氏摩訶男來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：
「世尊云何名優婆塞？」
佛告摩訶男：
「優婆塞者，在家清白，……乃至盡壽歸依三寶，為優婆塞，證知我。」
摩訶男白佛：
「世尊！云何為滿足一切優婆塞事？」
佛告摩訶男：
「若優婆塞有信無戒，是則不具，當勤方便，具足淨戒。具足信、戒而不施者，是則不具；以不具故，精勤方便修習佈施，令{其}具足滿。信、戒、施滿，不能隨時往詣沙門，聽受正法，是則不具；以不具故，精勤方便，隨時往詣塔寺見諸沙門，不一心聽受正法，是不具足。信、戒、施、聞修習滿足，聞已不持，是不具足；以不具足故，精勤方便，隨時往詣沙門，專心聽法，聞則能持，不能觀察諸法深義，是不具足；不具足故，精勤方便，信、戒、施、聞，聞則能持，持已觀察甚深妙義，而不隨順知法、次法向，是則不具；以不具故，精勤方便，信、戒、施、聞，受持、觀察，了達深義；隨順行，法、次法向，摩訶男！是名滿足一切種優婆塞事。」
摩訶男白佛：
「世尊！云何名優婆塞能自安慰，不安慰他？」
佛告摩訶男：
「若優婆塞能自立{戒}[信]，不能令他立於正{戒}[信]；自持淨戒，不能令他持戒具足；自行佈施，不能以施建立於他；自詣塔寺見諸沙門，不能勸他令詣塔寺往見沙門；自專聽法，不能勸人樂聽正法；聞法自持，不能令他受持正法；自能觀察甚深妙義，不能勸人令觀深義；自知深法，能隨順行法、次法向，不能勸人令隨順行法、次法向，摩訶男！如是八法成就者，是名優婆塞能自安慰，不安慰他。」
摩訶男白佛：
「世尊！優婆塞成就幾法，自安安他？」
佛告摩訶男：
「若優婆塞成就十六法者，是名優婆塞自安安他，何等為十六？摩訶男！若優婆塞具足正信，[亦以正信]建立他人；自持淨戒，亦以淨戒建立他人；自行佈施，教人行施；自詣塔寺見諸沙門，亦教人往見諸沙門；自專聽法，亦教人聽；自受持法，教人受持；自觀察義，教人觀察；自知深義，隨順修行，法、次法向，亦復教人解了深義，隨順修行，法、次法向，摩訶男！如是十六法成就者，是名優婆塞能自安慰，亦安慰他人。
摩訶男！若優婆塞成就如是十六法者，彼諸大眾悉詣其所，謂：婆羅門眾、剎利眾、長者眾、沙門眾，於諸眾中，威德顯曜。譬如：日輪初、中、及後，光明顯照，如是，優婆塞十六法成就者，初、中、及後，威德顯照。
如是，摩訶男！若優婆塞十六法成就者，世間難得。」
佛說此經已，釋氏摩訶男聞佛所說，歡喜、隨喜，即從坐起，作禮而去。
也可以參考：
別譯雜阿含154經
增支部8集25經/摩訶男經
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