傳統時代的日本人如何避免在室內大宴等活動以後出門穿錯鞋？
今天看《真田丸》時突然想到這個問題。進木屋因為是木地板，所以大家都要脫鞋的吧？可是就這樣把鞋放在一起的話，又要如何避免穿錯呢？
如果對日本的情況不太清楚，也可以舉其他有類似脫鞋習慣的國家。
作為一個在泰國寺廟丟過鞋的人，特此提問。
我來強答一下
我問了一下我的一位日本朋友，她說會按先後順序排放，並隔幾個流出點空地。
維吾爾人也跟日本人一樣進屋要拖鞋，去清真寺禮拜鞋脫在殿外，去婚禮等家庭宴席也會在客廳外脫鞋進門。清真寺殿門口有鞋櫃，櫃分成網狀無數個編號小口子，記住號就可以。去宴席放有醒目的地方。由於現在鞋都差不多經常出現穿錯的現象。
古代維吾爾人大官貴族地主富豪穿上等靴子（四季），普通百姓夏天光腳或者草鞋 冬天是cheme（簡易牛羊皮鞋）和毯子靴。
窮人的鞋便宜而且基本每個成年男子都會自己做，穿錯了也沒什麼關係。
古代維吾爾人大家族都有獨特的印記，會在牛羊馬、馬車、地毯和屬地標上自己家族印記。維吾爾人傳統靴子腳跟和鞋底前面部分會釘上鐵片，防止鋒利石頭或者樹枝等東西刺傷腳，往往訂製靴子時在腳跟鐵片上烙上家族印記。
我們的家族印記沒有歐洲貴族家族的那麼正式，也沒有那麼嚴格的繼承和交合規矩。
我太外婆家族叫acha aymaqi（分叉家族，被朋友戲稱腳叉家族），他們的印記這樣。
我爺爺方向家族叫lass aymaq，他們的印記是這樣。
印記在遊牧部落（突厥系）很常見，很多哈薩克柯爾克孜部落氏族還保留著獨特印記。
上個世紀後期被勞動人民改造後這些腐朽封建文化成為了歷史。
(女城主直虎p40)
看過女城主直虎沒？
井伊直政在成為德川小姓前，曾擔任「草履番」一職，他將草履擺在架子上，並且明確的把各草履用紙簽貼上了名字安置在一旁，最後在有人要離開屋子後將草履遞給離開者，很清楚的一套流程，就是那麼簡單。
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