您認為《詩經》中，最唯美的詩詞是那句？
「明知相思苦，還是苦相思」。《詩經·蒹葭》這首最唯美的詩表現了「落花有情，流水無意」的悲慼纏綿的相思之苦和相思之美。
「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央」，詩中畫面如下：
葦葉兒青青
露珠兒瑩瑩
戀戀的心上人
裊裊在水一方
逆著彎彎河水
路兒漫漫又險阻
順著暢暢水流
倩影朦朦在水中
以上為首章，第二、三章對其個別文字略有改動，這種重章疊唱是《詩經》的藝術手法，有韻律參差的美感。
伊人是詩人心中的愛戀，但伊人在哪兒？在水一方。伊人找到了嗎？「宛在水中央」，「宛」是什麼意思，好像？彷彿？似乎？水中央的伊人朦朧身影，或是詩人的如夢如幻。是鏡中月，是水中花。詩人相思成癡，相思成迷，那水中只有煙霧渺渺，哪有他的心上人啊!
「無情不似多情者，一寸還成千萬縷」，詩人一唱三嘆，站在深秋凌晨的河畔，望著霧氣飄渺的河中央，美人兒怎樣才能見到？也許這河畔是詩人與伊人分手的地方，伊人乘舟遠去，與詩人約定在此相會。也許這河畔是詩人鍾情伊人的地方，那是三月三賞春時驚鴻一瞥，從此杳無音訊。但詩人仍牽念著夢中女神，等著她在水中飄然而至。
「平生不會相思，才會相思，便害相思，身似浮雲，心如飛絮，氣若遊絲。」相思是一種病，得治。怎麼治？寫詩是治癒的好辦法，是你在可望而不可即，求而不可得的時候。通過排泄你的情感來緩解相思之苦，胸中有塊壘，不得不發。這種苦也是一種美，象望梅止渴，望之口舌生津，甜從心中來。
「都道相思苦，原來只此般。何時心可死，須以吾身先」，每個人的一生都會有相思之苦和相思之美，或單相思，或別離之思。那種美好每個人都有不同的體味，是苦，是甜；是恨，是怨；是癡，是癲；是夢，是幻。讓我們把這人間至真至純至美的情感窖在心底，釀出我們人生的蜜酒，時時去品嘗，時時去回味，來感念人生的甜美和燦爛。
詩經經典的詩句很多，現摘錄如下:
一、手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。爐邊人似月，皓腕凝霜雪。
二、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。《詩經小雅採薇》
三、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。《詩經國風秦風蒹葭》
四、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。《詩經國風邶風擊鼓》
五、知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉？《詩經國風王風黍離》
六、呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩經小雅鹿鳴》
七、桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家。
但我認為最唯美還是那句:窈窕淑女，君子好逑！
感謝邀請。
詩經裏優美的詩句很多，但既然說到最唯美，那就需要有畫面感，能夠讓人看到詩句聯想到所描繪的畫面。詩經中的雅和頌都是相對比較端正莊重的，真正爛漫自然的詩句多出自風，其中最富畫面感的當屬國風·秦風·蒹葭：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。這首詩幾乎是被傳誦最多的，甚至現代有按照詩句譜曲的流行歌曲，正因為傳誦者多，看上去好像平平無奇了，其實真正讀一讀它，才能領略到這種最初最質樸的文字帶給人的美感。
秦風，風格跟其他各國的風很不同，因為秦的立國相比中原各國有些不同，且一直處在夾縫中，很迫切的想要被中原華夏正統認同，有些求賢的意味，又帶著金戈鐵馬的豪情，所以蒹葭一般被認為是隱喻求賢，但個人認為，作為一首追求愛情的詩也無不可，只是字裡行間多了點滄桑遼闊的韻味，跟中原那種軟糯柔情大異其趣罷了。只是開頭四句，已經勾畫出了一幅美麗動人的畫卷－－蒹葭蒼蒼，白露為霜。遼闊的天地間，一片蘆葦蒼茫，晨露凝結成霜，水波澹澹，心眼所及，儘是舒闊遼遠，已是心神為之嚮往。所謂伊人，在水一方。在這樣的情境下，不經意望到水的另一邊，伊人獨立，衣袂迎風，飄飄然如仙子臨凡。。。這樣的畫面，千百年來不知多少畫家描繪過，我們也不知道多少次看過類似的藝術作品，但我總覺得遠遠不如文字帶給人的遐想空間。所謂唯美，恐怕也就是這個意思吧
昔我往矣，楊柳依依。
今我來思，雨雪霏霏。
美在哪裡？
第一句藏起來了一個字——「風」，而且還是微風，若無風兒輕拂，哪裡會有依依的畫面感呢？
第二句也藏起來一個字——「望」，那麼大的雨雪，渾不顧沾濕的發梢和衣袂，癡癡傻傻地看向遠方。
而且，第一句是用翠綠色來搭配離別，第二句是迷離的白色來渲染心情。完全是反轉了過來，而且這種反轉被後人無怨無悔了用了四千多年。
而且，第一句的「昔」和第二句的「今」的組合幾乎任何詩人都不會放過。杜甫「昔聞洞庭水，今上嶽陽樓」、屈原「何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也」、東坡「昔日雙鴉照淺眉，如今婀娜綠雲垂」、歐陽修「昔日採花呈窈窕。今日採花添懊惱」、無名氏「昔為鴛與鴦，今為參與辰（就是「我有一罇酒，欲以贈遠人」那一首）。」陶淵明「昔我雲別，倉庚載鳴；今也遇之，霰雪飄零」、駱賓王「昔時人已沒，今日水猶寒」。所有的「昔...，今.....」組合都可以追溯到這首詩裏。
而且這種寫法，也讓後人膜拜不絕。比如小可最愛的那首古老的五言絕句——範雲的《別詩》，被小可個人推為五絕第一。全詩如下：
洛陽城東西，長作經時別。
昔去雪如花，今來花似雪。
每每到讀《詩經》裏的這一首，總是對古代勞動人民的詩詞創作才華驚嘆不已。在這一首詩裏，絲毫看不到相思，思念，悲傷，孤苦，回憶這些爛大街的字眼。
那可是三千多年之前，只是一個普通的征夫，哪怕是經過了文人的加持，卻也應當是普通的士子。他們只用十六字，就告訴後人寫詩的時候，不在於你寫什麼，而在於不寫什麼。
三千年前的詩歌水平都高到如此恐怖，想一想都忍不住跪了下來。
《詩經》是我國一部詩歌總集，分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。其中《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》:《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌;而《風》是反映周代各地民情風俗的民歌，內容豐富，表現珍式活潑。孔子說:「《詩》可以興，可以觀，可以羣，可以怨。」可見真社會功用之大;《毛詩序》說:「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩，情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」可見其文字之美。
1、今夕何夕，見此良人?子兮子兮，如此良人何?
釋義:這是一句寫新婚夫婦歡愉之情的詩，出自《詩經.綢繆》。今夕是何夕?見到了心上人。你啊你啊，終於見到你，該怎麼表達內心的喜悅。
2、知我者，謂我心憂，不知者，謂我何求。(《詩經》王風.黍離)
釋義:知道我的人，說我憂心，不知我的人以為我有所求。
3、青青子衿，悠悠我心(《詩經》鄭風.子衿)
釋義:思念用語，青質衣衫深深縈迴在我的心頭。
4、所謂伊人，在水一方(《詩經》秦風.蒹葭)
釋義:畫面感強，美景水間，有一美人。
5、死生契闊，與子成說.執子之手，與子偕老。
釋義:與你立下生死狀，定下愛的契約，牽你的手，伴你到老。
《詩經》唯美的詩句很多，打動人的詩句也是很多，每個人的心中都有一個屬於自己詩經的句子，而我認為詩經最唯美的一句：
「彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。」
出處：詩經·王風·采葛
賞析：那個去採蕭的姑娘啊，我只要一天看不見她，就好像隔了三個季度那麼久。
像極了我青澀時期，剛剛認識我先生那時候的愛情，明明剛剛離開，轉身就是無盡的想念，滿腦子都是他，他的一顰一笑彷彿又回到了我的眼前，何止一日不見就像三天沒見，當時一小時，一分鐘不見都想三天未見。道盡愛情的纏綿。
執子之手，與子偕老。這句很美，境高意深。我理解並非只用於男女朋友，而是一切你身邊的人。放在當今就是和諧，大同，寬容大度。出自《詩經國風邶風擊鼓》。
詩經它是婦孺皆知的，但同時也是最經久不衰的。
一、桃之夭夭，灼灼其華。——《詩經·國風·周南·桃夭》
入選理由：這首詩的藝術生命期，是最長之一。直到今天，仍在人們的生活中使用，在婚禮賀詞祝詞中，散發著它的光采。
二、既見君子，雲胡不喜？——《詩經·國風·鄭風·風雨》
入選理由：不寫相見之前的思念之苦，亦不寫相見之後的纏綿悱惻，而寫在女子既見之前，激動難抑，歡呼雀躍的心理狀態。這樣的經歷，戀愛過，真心愛過一個人的大多會有。
三、野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。——《詩經?鄭風?野有蔓草》
四、巧笑倩兮，美目盼兮。——《詩經·國風·衛風·碩人》
五、執子之手，與子偕老。——《詩經·國風·邶風·擊鼓》
《子衿》
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音。
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來。
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
最近吳謹言在《經典詠流傳》中唱了這首，繞樑三日。
謝謝邀請，竊以為詩經中「蒹葭蒼蒼白露為霜，所謂伊人在水一方」乃詩經中唯美詩詞。
蒹葭是詩經中經典的愛情詩，其中並沒有對人物進行刻畫，以物喻情，從側面展現在愛情中人的情懷。
淺見～
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