人當然得有教養。

但真正的教養，是指來自靈魂的品質，與內心的健全。

也就是說，它是由內而外的，而非儀式化的、外在的，做給他人看的，符合集體期待的。

再細化一點，即：隨時隨地的、不經意而爲的習慣。

風光時不飄，困窘時不亂。

順境時懂尊重，逆境時有分寸。

有尊重時心懷感恩，被誤解、惡意甚至絕望纏身時依然彬彬有禮。這是真正的教養。

在絕境中，依然有體面

我奶奶曾經講過一個故事。

她還年輕的時候，有一個讀書人家的閨秀，雅緻大方，瘦削挺拔。後來家被抄，她也落了難。

有一回，她被人推到廣場示衆。

人羣中有人朝她扔雞蛋，吐口水，噴濃痰。同時，污言穢言一聲比一聲高。

但是，她一動不動。

後來她緩緩地，從口袋裏掏出一方潔白的手絹，手絹白如雪，泛着瑩光，與周圍的污濁黯淡形成鮮明對比。

她捏着手絹，慢慢擦去臉上的痰液和污漬。

那一刻，大家都愣住了。沒有人再罵髒話，也沒有人再吐痰。

所有人都感到一股無聲的美。

這種美，就是一個人從靈魂散發的氣質——這種氣質，令大家無法再作惡，也無法再痛下殺手。

當一個人身處這樣的困境，依然不惶恐，不頹唐，不卑微，端莊潔淨，優雅有序，每個人都會由衷地佩服。

就像鄭念，哪怕身處逆境，也要用反銬着的、血肉模糊的雙手，拉整齊自己的褲子。

她的表現，令她獲得“中國最後的名媛”的稱呼。

還有1793年1月21日，巴黎的協和廣場，瑪麗皇后在走上斷頭臺時，不小心踩到了劊子手的腳，她馬上說了句：“對不起，先生”。

這些表現沒有虛假可言，也沒有客套之說，一切都發自本能，來自習慣，所以纔在生死關頭，依然能讓人感到骨子裏的高貴。

被誤解時，依然有風度

《孫悟空三打白骨精》裏，孫悟空因打死妖精幻化的少女、老母、老父，被唐僧誤會，被逐出師門。

這種巨大的冤枉，孫悟空都承受了下來。

他在臨行時，堅持向師父叩拜。禮儀半分不少。唐僧不受，他就幻化出三個分身，圍住他拜。

同時交代八戒和沙僧，這一路山高水險，路遙馬困，並且時有困苦出現，讓他們萬事小心。

駕雲離去時，忍不住潸然淚下。

後來，唐僧果然遇難，八戒去找孫悟空，悟空一聽，立馬跟隨八戒前往。

他本是一個棄徒，又遭辱罵與冤屈，按常人，早已憤懣滿胸，聽說師父遇難甚至可能生出報復的快意。

但是，桀驁不馴、氣衝雲霄的大聖絕非如此格局狹小之人。

他不僅馬上搭救，而且，做了一個令人出乎意料的動作：

他和八戒攜手駕雲，過了東洋大海，忽然說：“兄弟，你且在此慢行，等我下海去淨淨身子。”

八戒問：“忙忙的走路，且淨甚麼身子？”

他答：“你那裏知道，我自從回來，這幾日弄得身上有些妖精氣了。師父是個愛乾淨的，恐怕嫌我。”

這就是真教養。

不論如何受挫、受委屈、受排擠，依然以最乾淨、最體面的方式，去面對他人。不帶情緒，也不懷怨怒。

這不是情緒的自控力，而是由內而外的對人對己的尊重。

赤貧時，依然尊重自己，尊重他人

梁鴻在《出樑莊記》裏，講過樑莊裏一個普通農民的故事。

他叫昆生，是一個非常孤僻的人，帶着全家住在村莊墓地邊的空地裏。

梁鴻每次到墓地給母親上墳，都會找他，和他聊會兒天說會兒話。

有一次，在聊完天之後，梁鴻拿出一百塊錢，想給他。

這時候，昆生做了一個非常小的動作。

他雙手合在一起，然後朝手掌心吐了幾口唾沫，努力把他糾結在一起的頭髮梳理整齊，梳成一個大背頭，然後雙手接過她的錢。

在那一瞬間，梁鴻也鄭重起來，雙手把錢捧着，遞給了他。

這是矯情嗎？不是。

這是做作嗎？也不是。

在這個貧困孤寡的農民眼中，他只不過希望能以力所能及的、最莊重的禮儀，來對待他人的善意。

人在順風順水時，被大家客客氣氣地對待，多數也會禮數週全。

但是，倘若你進入逆境，處處受歧視，人人都看不起，自我懷疑，生活無望，你是否依然能保持基本的體面？

這就考驗一個人的本性了。

這時候，你若視這100元爲天上掉餡餅，便無法高貴。

這時候，你若不以乞丐自居，而以平等人自處，你的靈魂就不再卑微。

所以，梁鴻被這一舉動震撼，一直無法忘懷。

在焦慮時，能分清孰可爲孰不可爲

前不久，在南昌地鐵站，一位媽媽爲了五元錢的地鐵票，在地鐵裏對孩子大打出手。

從地鐵，打到出站，依然餘怒未消。

事情很簡單，孩子把票弄丟了，媽媽每個月只能賺900元，當然視錢如珍寶，於是狂揍孩子。

底層的人民多不易。

我們無法審判，也無法強求。

但是，在《歲月神偷》裏，你會看得另一種現實。影片中的爸爸媽媽貧困窘迫到那種程度，依然沒有打過孩子。

弟弟想吃一盒蓮蓉月餅，自己去供了一盒。

這麼亂花錢，爸爸媽媽也憤怒，但也只是說一說。拳頭與巴掌，從來沒有落在孩子們的身上過。

他們只是獨自承擔噩運，在臺風來臨時，撐起屋頂，不讓房子垮塌。在病魔來臨時，更加堅強地挑起生活的重擔。

他們在等待孩子晚歸時，爸爸說，還有10分鐘這兩隻猴子纔回家。於是拉亮門口的“鞋”字招牌，好讓燈光照亮孩子回家的路。

招牌的燈箱壞了。只亮了鞋字的左半邊。爸爸說，鞋字半邊難啊。

過了一會兒，招牌才全亮。

媽媽於是一遍遍地說，鞋字半邊難，可還有半邊佳嘛。難過了，就佳了。

這就是教養。

在人世的絕境裏，永遠樂觀，一直努力前行。既便累得奄奄一息，也不遷怒他人，更不遷怒孩子。

他們拎得清是非，控制得住情緒，所以，這個電影感動了無數人。

人當然有侷限。

我們會發火，會拎不清。

但是，倘若你懂得，“我”是“我”，“他”是“他”，也許，許多不理智的憤怒，就會消減一點點。

而減掉一點怒氣，你就多一分教養。

對噩運，能拎得清是非對錯

《琅琊榜》中，謝玉一家被梅長蘇扳倒。

一家子支離破碎，淒涼無比。

作爲謝玉之子，蕭景睿卻有着出人意料的表現。

他並不恨梅長蘇。

是的，這個家是梅長蘇毀的。

他如果恨，如果報復，也是情有可原。

但景睿沒有。

他說：

“我能恨你什麼呢？

我母親的過往，不是你造成的；

我的出生，不是你安排的，謝……謝侯的那些不義之舉，都是他自己所爲，並非由你慫恿謀劃……

你我都明白，其實讓我覺得無比痛苦的，說到底還是那個真相本身，而不是揭開真相的那隻手。

當年的事根本與你無關，我也不至於可笑到遷怒於你，讓你來爲其他人做的錯事負責。”

深明大義，令人動容。

孰是，孰非，他分得清清楚楚，說得明明白白，於是也無怨憎。

相比之下，梅長蘇都顯得有些不夠坦誠。

但景睿是怎麼回答的呢？

他說，“我之所以誠心待你，是因爲我想要這麼做。如果能夠爭取到同樣的誠心，我當然高興，如果不能，也沒什麼好後悔的。”

這已經接近於大道的境界。

行事隨心，無問結局。

因此，在這個電視劇中，有人說，景睿是最明亮的一個人，雖然他不是主角，但已然有了主角光環。

從巔峯跌落時，依然能滿懷希望

這一點，已不止是教養，而是人格魅力了。

一個人走得順風順水，你會羨慕，但不會敬畏。

因爲這看不出他靈魂的堅硬，內心能量的強烈。

如果被推入低谷，他還能重頭再來，那就是真正的大人。

你會感慨，也會由衷佩服。

《獵場》中，鄭秋冬一而再，再而三地被命運推入低谷，但是，他以聰慧、以教養、以努力，最終在杭州打下了自己的江山。

劇終時，我們才真正懂得，鄭秋冬並不弱，也不壞。

他只是走錯了兩步，但他在磨難之中，將自己修煉得更加完滿。

此後步步生風，一路踏花。

當年褚時健創下紅塔集團，成爲中國菸草大王。

1999年1月9日，褚時健因經濟問題被處無期徒刑、剝奪政治權利終身，後減刑爲有期徒刑17年。

但褚時健並未絕望。

他曾說：“衡量一個人成功的標準，不是看這個人站在頂峯的時候，而是看這個人從頂峯跌落谷底之後的反彈力。”

人在困境裏，最見真性情。

如果你依然不泯希望，持續前行，你一定會笑到最後。

2002年保外就醫後，他與妻子在哀牢山承包荒山開始種橙。

2012年11月，褚時健成爲“中國橙王”。

如此逆境都沒有打垮他。

他站在一無所有的境地裏，重頭開始，又再創輝煌。

這種人，不僅有魅力，而且偉大。

是的，真正卓越的靈魂，會在絕境中依然樂觀。

真正的教養，是被他人拒絕、排斥、貶損之時，依然自然而然地做到體面。

逆境最見人品。

絕望最見人格。

如果一個人身處低谷，依然從容不迫，不卑不亢，不止於努力，不困於情緒，那麼，請相信他一定可以再次燦爛。

巴爾扎克說得好，逆運是性格的試金石。

契訶夫也說，困難和折磨對於人來說，是一把打向坯料的錘，打掉的應是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼刀。

所以，倘若你身邊有人正落魄，要好好觀察，因爲這正是見識其人品、性格與教養的時機。

如果他依然明亮，那麼，他在未來必然發光。

如果他就此狼狽，困宥於情緒，自怨自艾，自暴自棄，那麼，他的格局不過如此。

作者：周衝