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应邀

1、找不到「白眉上师」的传承！

2、《一切佛心中心大陀罗尼》属于「东密传承」。

3、东密传承更加殊胜者，是前几年有一位「藏密大德」亲自传的传承！

除了2、3可以依有真实传承者修行。其他，皆不可修，不能真实解脱故。

4、网上搜了一下「逸尘老人」与其师「白眉上师」的资料。

阅后，令人啼笑皆非！何也？次第不分，拿一些佛法词语七拼八凑，乱七八糟，胡说八道！

例如：　【现根据白眉上师所嘱，公开如下法要：(1)修心中心须先明白佛地十持第一，持心。于法无碍，于佛生信，于心平等，于众生慈，于色无著。第二，持戒不缺，常摄在定，修不妄语，好施众生，断除骄慢。】

略辨如下：

1、「于法无碍」最低也是八地菩萨才能做到。

2、「于心平等」最低也是「初地菩萨」才能初具。

3、「持戒不缺」，此句如果说的是「大乘戒清净」，最低也是二地菩萨才能做到。

4、既然能「常摄在定」还有「持戒、不妄语、憍慢」的问题吗？

这那里是一个有「证量」的人所说的佛法，连一个懂次第正见的佛弟子都不如！

由上可知：白眉上师的传承，是假的！应当判为附佛法外道！

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未邀，来回答楼主一波。

首先我也是个初学者，正好对逸尘老人有些接触了解。

人物介绍：

逸尘老人，通过我接触和了解，可认为是当代大德，原为教师，得奇遇接触佛法和道法，佛法为白眉和尚所传，因际遇，主宏佛法，具有多个法门传法资格。老人誓愿宏大，八十高龄笔耕不辍，已出版多部平易可读的佛法书籍，四川大学陈兵教授为之作序，老人现主传阿弥陀佛大心咒和汉密准提法，其心中心法传法有别于母音老人，传法时很严格，母音老人也是当代大德，只是宏愿不同，法无高下之分。

白眉和尚，住世成就者，原修持藏密，后得汉密准提法成就，白眉和尚释儒道皆通，为当今不可多得的隐世高僧，其法门皆为不可多得的清净传承。

法门介绍：

逸尘老人所传阿弥陀佛大心咒：分为阿弥陀佛大心咒和无量寿根本陀罗尼，现见载于《大藏经?密部》和《修正大藏经?密部二》等大藏经中，是唐代三藏法师不空法师翻译的《无量寿如来观行供养仪轨》。此法为广传法门，任何人均和修持，逸尘老人门下多名弟子已修持该法成功往生，楼主可搜索。

逸尘老人所传准提法：属汉密准提法，传承清净，与憨山老人修持准提法为同脉，了凡四训中的袁了凡也是修持同脉准提法成就，准提法为为数不多的不惧污秽的法门之一，末法众生修持准提法易于成就。

逸尘老人所传心中心法：得法于白眉和尚，白眉和尚已成就，但为了验证此法的境界，验证性的修持了心中心法，知此法殊胜。若心性不足人修持，恐为害，所以此法对受法者的心性要求较高，不是广传。

总的来说，逸尘老人非常随和，且不受人跪拜，所传的法门大多皆为密法，且为汉密。老人的品行学识，可为学佛人导师。现在住世的大德不多了，楼主若想修持密法，选择上师时可先通过观察上师言行举止，后决定是否跟随学习。

以上，是我对逸尘老人的所知所见，对老人我是非常崇敬的。若不选择某个密法或上师，在不深入了解的情况下，最好不要公开诽谤，其佛教因果，相信不需要多舌了。

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