如果說巴黎聖母院是法國人的情懷，那在自己的國家，您心裡的建築是哪個？

古琴臺。

那是我中學時代最靜美的記憶，69至78，差不多小十年的時間，那裡是我心靈的棲息之地。當時，那裡屬漢陽工人文化宮，裡面有一個露天電影院，一個游泳池和一個射擊隊的靶場，幾棟仿中式的療養院，每到夏天，荷塘月色，蛙聲一片。78年備戰高考，白天我基本上就是印心石屋的石凳和高山流水的迴廊上度過的。選擇這個建築，不是因為他是我的家鄉，在我的家鄉著名的建築很多，黃鶴樓，晴川閣，歸元寺，起義門等等，而是因為俞伯牙鍾子期的故事，是這個星球上最浪漫的故事，素不相識，地位懸殊，卻因音樂產生共鳴，彼此欣賞和理解，成為知音。當我們的天性被太多的慾望和偉大湮滅以後，理解就成為人類最渴望的一種情感，沒有之一。這地方不大，只適合憑弔，不適合遊玩，因為太小，可憐的管理部門為了對得起觀眾，想著法在方寸之地中，增加了些雕像，蠟塑，反而破壞了當初的韻致。有些東西是不宜媚俗的。古琴臺就是如此，知者，此生惟求一見，象清人宋湘78歲了，非再看一眼不肯蹬腿，匆匆趕來，百感交激，不能不發，卻忘了帶毛筆，只好用竹葉醮墨，揮之壁上，竟成絕世佳作。人生得一知已足矣，這話只有回望此生，憑欄遠眺時，方可悟得，而古琴臺是絕佳處。

盛世長安——大明宮，有其他觀點的朋友可以去看看紀錄片，質量超高。

大明宮歷經三代皇帝才建設完成，幾經波折，命運多舛，但並不妨礙它波瀾壯闊的傳奇地位。

說起大明宮，它起初是當做別宮來建造的，李世民當時玄武門之變後，兄弟手足都沒了，結果他的父親李淵大受打擊，身體每況愈下，為了在貞觀之治上不留污點，所以為李淵建了別宮，但是沒建成，李淵就駕鶴西去了，工程就停了下來。

李治也就是助武則天登帝的哥們，他有嚴重的家族遺傳病，頭風病，疼起來要人命那種，武則天為了愛他，當讓更多的是為了達到她的統治目的，決定建立大明宮，並且遷都長安，因為這塊氣候比較乾燥，對李治的病也有好處，這理由100分有沒有。至此大明宮建成了，老話說的好，前人栽樹後人乘涼，真是給侄兒弄了個好玩的地。

大明宮最迷人的地莫過於太液池旁的梨園了，李隆基前半生豐功偉績，開創大唐榮耀，晚年難過美人關，思想鬆懈，自制力差，從此君王不早朝，在美輪美奐的太液池安度晚年，結果度來了安祿山。

暴風雨前的寧靜，巍峨的大明宮迎來了致命一擊，歷史上再也看不見曾經世界朝拜的殿宇樓閣，大半大明宮被付之一炬，往事如煙，留後人追憶至今

「起來，不願做奴隸的人們，把我們的血肉，築成我們新的長城！」國歌裏長城從來不僅是一句熱血沸騰的吶喊，更是守護，是華夏民族精神和情懷之所寄。

「但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山」，自長城肇建之日起，華夏二千多年歷史便是由其城牆內外牧遊民族與關內人民的徵戰對抗各有輸贏而書寫。若無長城，今天我們所看到的中國定不是如今這般模樣。

崇山峻嶺間綿延數萬裏的長城，見證了華夏民族無數繁華與滄桑，敗落與復興，它的每一塊牆磚，都凝聚了人民的血汗和智慧，每一道痕跡都是歷史的記載。

「不到長城非好漢」，無有長城豈中國。萬裏長城萬裏長，至今仍為華夏生。長城，中華民族之魂。

在我心裡，敦煌莫高窟是一個永恆的國度，穿越了時間的洪流，迄今已有上千年的佛國世界。見證了無數盛世繁華，又歷經歲月滄桑，戰火硝煙，閱盡人間的喜怒哀樂。古人用虔誠的信仰把內心深處的理想國精雕細刻出來，留下了無數文化典籍。想像一下，在這個苦難深重的世界，莫高窟這個佛國曾經為多少人帶來內心的安詳，那一道道佛光洗盡世間多少塵埃。然而，讓我們無比痛心疾首的是近現代清政府國力衰弱，西方列強湧入國內……這座文化聖地，莊嚴肅穆的佛國也遭到洗劫，被巧取豪奪，多少佛經典籍從此流失海外。

敦煌，演變成一門「敦煌學」，足以證明它的文化魅力，可惜，文物流失過多，以至於人們感嘆的說：敦煌在國內，敦煌學在國外。

記得先前看過一本關於敦煌佛窟的書，作者風趣的說：「在很多人到法國盧浮宮博物館時首先想到的就是那幅著名的《蒙娜麗莎的微笑》，可他們卻不知道在敦煌有一尊禪定佛像已經整整微笑了上千年。」我被作者說得心馳神往，有時候真的很羨慕那些隨時隨地就來場旅行的人，看來在領略佛的微笑之前，我只能由內而外地感悟佛陀微笑的那份愉悅。這樣也很美，「你本來就很美」。領略那佛的微笑，看那一笑千年，笑得如此寂寞，卻初衷不變的東方的「蒙娜麗莎」。

我想，在佛陀慈祥微笑的時光裏，他也目睹著眼前的種種殺戮和眼淚，一動一靜，一悲一喜，多麼荒謬，但它就這麼上演著……惟有佛陀的微笑跨越了千年依舊慈祥唯美。正如禪宗所說的，佛即是自身，而不在外物，或許正是由於成佛途徑越簡單，成佛之人反而越少了吧。因為人們總希望得到更遙遠的東西。

我樂意欣賞佛陀的微笑。我嚮往純凈的佛國世界！