有少部分學者持這種觀點。

關於孫悟空的原型。現在最主流的說法是三藏法師傳和大唐西域記當中所提及的石盤陀。石盤陀是胡人。曾經假意要拜唐僧為師,意圖在晚上刺殺唐僧,謀取他的財物。後來被唐僧感化,主動將實情和盤托出,然後離開了唐僧。這件事是唐僧西去路上的一件小插曲,不過卻被大部分後世學者認為由此創造了孫悟空的原型。石磐陀是胡人在流傳過程中,可能被訛傳為猢猻。因此就形成了猴子保護唐僧取經的傳說。因為石盤陀本身就是真實的歷史人物,再加上確實和唐僧有聯繫,所以這種說法總體來說可信度最高。

還有一種說法,是季羨林提出來的,認為印度神話中的哈奴曼是孫悟空的原型。不過,哈努曼是印度史詩羅摩衍那中的人物,這部史詩到了解放以後,才被完整翻譯到中國來,翻譯者恰恰是季羨林本人。中國人對於這個人物形象的認知是非常晚的。古代文獻資料中沒有任何關於哈努曼的記載。所以這種說法在學界也沒有很多學者支持,不過由於季羨林本人在學術界的影響力較高,這種說法有一定的知名度。總的來說,這種說法可信度不高。

山海經當中的水怪無支祁,和孫悟空的藝術形象,差距還是比較大的。不排除在後世藝術創作過程當中吸收了某些它的成分,不過將它稱為原型,似乎過於牽強。

因為西遊記不是一個完全原創的小說,在歷史上有很多人參與了這個創作過程,所以也不排除孫悟空實際上是由多個原型糅合而成的。我個人認為,不排除吸收了山海經中的水怪無支祁的形象的可能性。


感謝您的邀請,無常的小跟班,很樂意參與此問題的討論。

西遊記這本神話小說在我國可謂家喻戶曉,人人皆知。伴隨著80後90後00後三代人一起成長。尤其八六版西遊記中的孫悟空,一直是我們小時候所崇拜的英雄。

但是當我們長大以後,翻開西遊記這本書才發現跟電視劇所演繹完全不是一回事。雖然西遊記這本小說是吳承恩老爺子所寫。但是裡面很多故事人物的原型,並不是吳承恩老爺子所創。包括孫悟空也是。

讀過山海經的朋友就知道,在山海經中有一個水怪無支奇,也有諸般神通,飽讀詩書的吳承恩老爺子,很有可能就是參考了這個無支奇,應而進行創作了孫悟空。


《山海經》中的水怪無支祁確實是一個猴子的形象,但卻是發大水、興水災的猴子,最終,還是被大禹的治水團隊,給收拾了。

這跟孫悟空在《西遊記》裏怕水的形象,恐怕很難聯繫到一起,所以,很顯然,孫悟空的原型,不是水怪無支祁。

那孫悟空原型是誰呢,很簡單,取經團隊是到西天取經的,其中借鑒了唐僧本尊寫的《大唐西域記》裏很多對印度半島地區的記載。印度有個流傳很久的神話故事,幾乎跟《山海經》同時,叫《羅摩衍那》,裡邊有個神猴。

你讀一遍這個故事,就會發現,孫悟空的原型,十有八九,就是這隻神猴了。


先回答題主的問題,無支祁與孫悟空沒什麼關係,如果說要有關係,那麼兩者都是猴子,並且都位列如來口中的混世四猴。

淮水無支祁為混世四猴中的赤尻馬猴,曉陰陽,會人事,善出入,避死延生,能力敵九龍,控水能力與水神共工能掙上下。因阻擋大禹治水,被大禹派庚辰神將擒獲。

孫悟空為混世四猴中的靈明石猴,通變化,識天時,知地利,移星換鬥。之前更是大鬧天宮,最後二郎神在太上老君的幫助下擒下孫悟空,但是最後想方設法都沒有幹掉孫悟空。

而庚辰神將為西王母的女兒雲華夫人的侍衛,二郎神被稱為顯聖真君,實力是比庚辰神將高了不少,所以無支祁的實力是遠遠不如孫悟空。


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