我觉得这个问题的荒谬之处在于，如果支持以血统论划分国家/民族身份，以此为理由否认拿破仑的法兰西民族/法国国籍的身份，这显然和近现代法国政治实践相悖。当然拿破仑本人的国家和民族认同也不是一天就成型的，中间经历了巨大的波动。然而法兰西民族的共同身份认同之所以能普及，本身依赖法国大革命的作用。而亲身参与了大革命，并成为其中代表性人物之一的拿破仑本身也参与了法兰西民族的建构过程。或者可以这样说：「他改变了法兰西」。

拿破仑年轻时代的旧制度下的法国是一个由不同的等级、团体和地域所分割开的国度。生活在不同的地域/等级/团体里的人靠著自己的特权维系自己的独立身份。直到1789年的末代三级会议上，纳瓦拉的代表依然声称自己来自于一个于法兰西王国对等的王国，普罗旺斯代表依然在辩称，自己依附依附于法兰西国王时得到的古老权利和自由不允许任何人剥夺，罗纳河上的船夫指著东岸的古老勃艮第王国的故地，说对岸就是神圣罗马帝国，梅斯、图尔、凡尔登和斯特拉斯堡这四个在17世纪之后得到的主教区在法国教会眼中依然是外国教会，在法国教会集体向国王「捐赠」的时候享有事实上的免税特权。在旧制度的法国，人们的首要身份属于自己的地域、团体和等级，然后才是法国公民。

大革命所粉碎的不只是王政，它更深层次的意义在于彻底打碎了旧制度的社会制度。人们从藩篱中解脱出来，共同塑造了属于集体的新的共同公民身份。无论是异族的布列塔尼人和阿尔萨斯人，还是新近割让的科西嘉岛民，都因为参与进了这个集体过程而成为新法国的公民。

弗里德里希?梅尼克在《世界主义和民族国家》一书中将民族国家分为两类：以德意志民族为代表的共同文化纽带形成的文化民族，和以法兰西民族为代表的靠著共同的政治身份形成的政治民族。大革命正是使得这样的法兰西民族得以形成的重要催化力量。在拿破仑成长的旧制度法国社会和现代意义的法国大相径庭。和科西嘉一样有著独立地方意识的省份不在少数。正是大革命的洗礼让他们塑造了共同身份。退一步说，即使不考虑出身地因素，拿破仑作为一个参与到法兰西民族构建，成为法国人共同记忆的人物，无论其出身为何，都改变不了他在现代人心目中的法国人身份。

乔治亚人斯大林和奥地利人希特勒相视一笑。

人家明明是科西嘉的英雄，法兰西的征服者...

精法只是以法国为荣，拿皇则做到了让法国以他为荣，应该说法国人是「精拿」才对...

来来来，告诉我。1998年出生的香港人和2000年出生的澳门人算不算中国人

1, 拿破仑出生前一年，科西嘉已经被卖给法国。也就是说拿破仑是法国公民一点异议都没有。他当法国皇帝，公民资格来说他是从一出生就是法国人，谈不上法奸。

2，其次，科西嘉实在是人口太过稀少。至今也只有30来万。拿破仑那时候，科西嘉基本就一个大村庄的人口，独立建国可能太小，好处也不大。

3，科西嘉真正意义上的独立运动是本世纪70年代的事情。建立了武装组织。但30万人口，真的很难说这帮独立运动分子是为公还是为私。我觉得就是打著高尚旗号，为一己之私祸害民族和人民。

事实上恰恰相反，应该说法国人都"精拿"

拿破仑一定程度上塑造了法兰西国家民族主义的意识形态....

法国大革命后，拿破仑也称帝，皇帝死了一个又立一个，浪漫的法国人就爱瞎折腾。隔壁英国君主立宪几百年稳定繁荣，贡献了工业革命和现代生活，电动机、发电机都是英国发明的，没有电哪里有现在的生活

马克思表示我不仅是普奸，还在1871年后光荣地成为了德奸

日常开除拿破仑法国国籍（1/1）

那美国独立战争时相当多一部分的大陆军将领都是「英奸」，「精美」了

奥地利的小胡子表示，你们都让开，我才是德国伟人，奥地利民族英雄(?ω?)

科西嘉国在哪？有几个师?

在线等挺急的。

拿破仑的爹当年选择倒戈卸甲，向法国投降。

虽然拿破仑早年主张科西嘉独立，责备父亲的做法，但还是因为他父亲的事被独立派领袖怀疑。

最终他不得不选择了法国。

后来当了法兰西皇帝，整个法兰西都是他的，还在乎什么科西嘉？

据说他派到科西嘉的官员在镇反的时候下手挺重的。

对于君主制帝国而言，国是领袖的私产，领袖不存在叛国问题。

德意志人叶卡捷琳娜乔治亚人斯大林不列颠人乔治?华盛顿奥地利人小胡子这样的人多了去了

以现代的世界观价值观人生观评价历史人物，是一件非常傻逼的事情。

见过叛徒能成为对方老大的吗？

真要算起来，也是支持他当皇帝的军队都是法奸。

美国人:你们聊，我还有事。

这个问题其实有点类似刘邦是不是楚奸，精汉

科西嘉岛算是法国领地，拿破仑自动获得法国人身份，他爹自己投诚的，不算是精了。

其实我有一个更适合的问题，比如西班牙的英雄熙德，给摩尔人卖过命，连熙德这个称呼都是摩尔人送的，为毛西班牙人不骂他是西奸，卡奸？

什么鬼科歼，顶多是热奸

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