衆所周知，王昭君乃是古代和親的典範，她先是嫁到匈奴去，跟呼韓邪成爲了夫妻。結果呼韓邪是個短命鬼，王昭君嫁過去後，他只活了三年就撒手人寰了。在這之後，王昭君居然嫁給了呼韓邪的親兒子。這還不算完，呼韓邪的親兒子跟他老爹一樣，都是個短命鬼，沒過幾年也去世了，就這樣王昭君又嫁給了呼韓邪的親孫子，她名義上的孫子。這樣一搞，輩分就全亂套了，雖然王昭君跟呼韓邪的後代沒有血緣關係，但在名義上卻是祖母和孫子的關係、或是母親和兒子的關係，這在漢人看來就是亂倫，而匈奴人卻覺得這很正常。

　　這樣的制度正常漢族女人都承受不了，王昭君也是這樣，所以王昭君死的時候才33歲，雖然主要原因還是因爲匈奴再次攻打中原，王昭君得了心病，但這種制度定然也對王昭君脆弱的心靈造成了傷害。此外被匈奴這種制度逼死的公主絕對不在少數，更有甚者因爲這個制度直接怕的都不敢嫁過去。中原王朝的皇帝也不捨得將自己女兒嫁給匈奴，往往在宮女中找個年輕貌美的做替身。那麼今天我們便來聊聊，匈奴人爲什麼會覺得這種制度合理？

　　這種制度一般史學家稱其爲收繼婚制（轉房制)，早在春秋時期，便存在了該制度，《左傳》裏面就有關於此事的記載。後來封建制產生，收繼婚在中原地區就非常少見了，但在遙遠的北方匈奴部落中，收繼婚卻一直存在。某種程度上來說，匈奴還把收繼婚制給發揚光大了。

　　匈奴是草原民族，跟漢民族生活方式以及習性有着許多的不同。古代漢民族是農耕制，其獨特的小農經濟決定了漢民族注重倫理綱常的特點。匈奴則不一樣，他們常年待在草原，過着茹毛飲血的生活，粗狂無比。冒頓單于當年殺了他爹頭曼單于才成爲了匈奴人的老大，這種弒君弒父的行爲在漢人眼中必須是千刀萬剮，然而在匈奴這邊卻沒有引來多少指責。由此也可以看出來，匈奴人對倫理綱常的界線很模糊，誰的拳頭硬，誰就是老大。

　　匈奴人沒有長時間統一的王國，也沒有固定的聚集地，經常要跟着獵物或者牛羊四處奔波。所以匈奴人沒什麼文化。再加上古時候很多漢人都視匈奴人爲蠻夷，雙方關係並不融洽，經常打來打去，戰國時期便有李牧大敗匈奴的事情，後來秦始皇也派人攻打過匈奴，漢武帝亦是如此。

　　漢匈之間彼此都認定對方爲世仇，因此文化交流很少，中原的先進思想也就很難傳播到匈奴地區。匈奴人不信奉儒家文化，所以也不認爲收繼婚有什麼可恥的地方。同時，匈奴的女子數量並不多，且常年奔波，自然長的沒有漢族女子好看。愛美之心，人皆有之，匈奴在面對更好看的漢族女子時，有私慾跟佔有慾是很正常的事。

　　此外，古代重男輕女，匈奴地區更是嚴重。在很多匈奴人眼中，女子其實相當於一個人所持有的物品，當爹的死後，兒子繼承父親的遺物在漢族看來也是很正常的事情。只不過漢族沒有匈奴人那麼誇張，他們雖然重男輕女，但不會把女子當成物品來看，所以也就不存在匈奴的收繼婚。

　　說白了，匈奴人覺得收繼婚制合理，其最主要原因，還是他們不懂得倫理綱常。其實收繼婚制也不僅僅是在匈奴這邊流傳，在古代的印度、歐洲，一女嫁給父子或是多個兄弟的情況也很常見。隨着社會文明的不斷進步，這種對女性來說萬分恐懼的制度才逐漸退出了歷史舞臺。