民國八年五月四日，北京天安門前爆發了震驚中外的五四運動，北京諸多高校學生紛紛集隊遊行，他們一致高喊要懲治喪權辱國的國賊並維護國家領土及主權完整，這場運動最初在北京爆發，之後轉移到上海，廣州、南京、杭州、武漢等地的學生紛紛給予支持，最後以民國政府拒簽《凡爾賽和約》及日本歸還中國山東主權而告終。這場運動由爆發之日始，迄今已過去整整一百年，那麼，五四運動爆發百年之後的我們，該用什麼樣的心態去紀念這場運動？

首先，五四運動是一場愛國運動，這一點毫無異議。五四運動的開端，就是源於巴黎和會上中國山東主權的問題沒有得到解決，北京各所高校的學生們得知這個信息後，便馬上組織會議，繼而開展遊行示威的運動，這完全是源於學生們的愛國精神。既然是談到愛國，就不得不承認，學生們是作為國家主人翁的身份去維護國家領土及主權完整的，他們具有思想、人身獨立的偉大品質，達到一種已經脫離政黨、政權而真正愛國的境界，只要是出賣國家、喪權辱國、凌駕國法、奴役國民的人，無論其身份高低，一律視為國賊，若國法不除，則國人除之，此為大忠大義之舉，所以才有了學生們火燒趙家樓、毆打曹汝霖

及章宗祥的行為，這不是叛國，是真愛國，只有如此，才彰顯出民主國度及民族氣節的精神。

其次，五四運動促進了中國恢復山東主權及民主憲政的實現。五四運動爆發後，民國政府迫於輿論壓力，後通過各種外交手段最終收回中國的山東主權；另外，五四運動的爆發，更加促進民主憲政的實現。就在五四運動爆發的同年，偉大的革命先行者孫中山先生重新定義三民主義，即後世所稱「新三民主義」，孫中山先生在新三民主義中更加廣泛了民主憲政的意識和作用，即其所言「凡真正反對帝國主義之個人及團體均得享有一切自由及權利」，這為日後國民政府從軍政、訓政過渡到憲政起到了促進作用。實際上，五四運動所起到的真正作用不是詮釋愛國精神，而是通過解放思潮、反對禁錮、推動憲政的方式去維護國家領土及主權完整、實現愛國主義思想，只有國民真正成為國家主人後，才有實現愛國主義可言，否則遑論。

最後，我想在這歷史性的時刻提出幾個問題讓國民思考，也只有國民真正想清楚並知道如何解決這些問題後，紀念五四運動才有價值可言，也唯有如此，中國的未來才有希望——誰是國家的主人？法與權孰輕孰重？自由和強大源於法還是權？法施於政還是政施於法？權在於民還是民從於權？法之所施應統於何人？民監督權還是權監督民？製法護民還是製法治民？國賴民強還是民賴國強？政府服務於公民還是公民效勞於政府？

作者：周業鋒


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