十 善 果 報

依《十善業道經》錄出

離殺生，得成就十離惱法

一、於諸衆生普施無畏。二、常於衆生起大慈心。三、永斷一切瞋恚習氣。四、身常無病。五、壽命長遠。六、恆爲非人之所守護。七、常無惡夢、寢覺快樂。八、滅除怨結、衆怨自解。九、無惡道怖。十、命終生天。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得佛隨心自在壽命。

離偷盜，得十種可保信法

一、資財盈積，王、賊、水、火及非愛子，不能散滅。二、多人愛念。三、人不欺負。四、十方讚美。五、不憂損害。六、善名流佈。七、處衆無畏。八、財命色力安樂，辯才具足無缺。九、常懷施意。十、命終生天。若能迴向阿耨多羅三藐菩提者，後成佛時，得證清淨大菩提智。

離邪行，得四種智所贊法

一、諸根調順。二、永離喧掉。三、世所稱歎。四、妻莫能侵。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得佛丈夫隱密藏相。

離妄語，得八種天所贊法點

一、口常清淨優鉢華香。二、爲諸世間之所信服。三、發言成證，人天敬愛。四、常以愛語安慰衆生。五、得勝意樂，三業清淨。六、言無誤失，心常歡喜。七、發言尊重，人天奉行。八、智慧殊勝，無能制伏。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，即得如來真實語

離兩舌，得五種不可壞法

一、得不壞身，無能害故。二、得不壞眷屬，無能破故。三、得不壞信，順本業故。四、得不壞法行，所修堅固故。五、得不壞善知識，不誑惑故。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得正眷屬，諸魔外道，不能沮壞。

離惡口，得成就八種淨業

一、言不乖度。二、言皆利益。三、言必契理。四、言詞美妙。五、言可承領。六、言則信用。七、言無可譏。八、言盡愛樂。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，具足如來梵音聲相。

離綺語，得成就三種決定

一、定爲智人所愛。二、定能以智如實答問。三、定於人天威德最勝，無有虛妄。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者後成佛時，得如來諸所授記，皆不唐捐。

離貪慾，得成就五種自在

三業自在，諸根具足故。二、財物自在，一切怨賊不能奪故。三、福德自在，隨心所欲，物皆備故。四、王位自在，珍奇妙物皆奉獻故。五、所獲之物，過本所求，百倍殊勝，由於昔時，不慳嫉故。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，三界特尊，皆共敬養。

離嗔恚，得八種喜悅心法

一、無損惱心。二、無嗔恚心。三、無諍訟心。四、柔和質直心。五、得聖者慈心。六、常作利益，安衆生心。七、身相端嚴，衆共尊敬。八、以和忍故速生梵世。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得無礙心，觀者無厭。

離邪見，得成就十功德法

一、得真善意樂、真善等侶。二、深信因果，寧殞身命終不作惡。三唯皈依佛，非余天等。四、直心正見，永離切吉凶疑網。五、常生人天，不更惡道。六、無量福慧，輾轉增勝。七、永離邪道行於聖道。八、不起身見，舍諸惡業九、住無礙見。十、不墮諸難。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，速證一切佛法，成就自在神通。

（未完待續）（摘選自《學佛入門系列之三 居家學佛行儀》）

寺 院 簡 介

重慶市北碚區縉雲山是具有1500多年曆史的佛教聖地，與四川青城山、峨眉山並稱爲“蜀中三大宗教名山”。縉雲山上雲霧繚繞、羣山疊翠深處便是千年古剎縉雲寺。縉雲寺始建於南朝劉宋景平元年（公元423年），後曾受到歷代帝王封賜。唐武德元年（618年），唐高祖李淵曾親筆賜名“禪真宮”。公元627年，唐貞觀元年，浙江幽谷淨滿禪師入蜀，按其師無見睹禪師指示，“逢縉則上，遇雲則住”，進山重建縉雲寺。萬曆二年（1574年），明神宗皇帝敕賜縉雲寺爲“迦葉道場”，自此，縉雲寺成爲國內唯一的迦葉古佛道場。

1931年，民國四大高僧之一的太虛大師在寺中創辦的世界佛學苑漢藏教理院，使縉雲寺在整個中國佛教界聞名遐邇，培育了大批佛教人才。太虛大師、法尊法師、正果法師、惟賢法師是縉雲寺自清末民國至今時代幾代高僧的代表人物。太虛大師所提倡的“人生佛教”思想，後來發展爲“人間佛教”的思想，如今，“人間佛教”思想經過衆多繼承者的闡揚發揮，越來越受到佛教界廣泛重視。縉雲寺將遵循太虛大師“仰止唯佛陀，完成在人格，人成佛即成，是名真現實”的教導，努力開展弘法利生事業，以此報答祖師教誨之恩。

祈願縉雲寺在新時代重現輝煌！

編輯 續慧

圖源 網絡

縉雲寺理念

善心善行，不忘初心

踐行太虛大師“人間佛教”思想

學佛先做人，人成則佛成