聖境預言書(三)

             ─打人的是誰?

 

    當我們覺察到人生的機緣時，第一個覺悟就出現了。我把這個特殊的人生機緣，定位在明白自己不單是肉體和角色的存在。

     以下這一段我曾寫過，但我喜歡再寫一遍。大約在1989年，慧心齋主帶我去普泉精舍請法，當時有位主編也在場，她說:「師父，有些時候，我覺得自己心裡有兩個聲音，一個像法官，一個像小偷，這兩個聲音對抗不休……」。

     我在一旁插嘴:「遇到這種情況，我就一棒打死兩個!」師父問我:「打人的是誰?」我回答不出來，在回家的路上，慧心齋主鍥而不捨地引領我，讓我知道那是我內心的覺性。

     真心有許多名相，佛性、菩提、如來藏、主人翁、真如、基督教稱為聖靈。那是一個恍然大悟的下午，在那之前，雖然知道每個人都有自家珍寶，但我以為要打很多禪七才能開悟，我並不知道，那個能見聞覺知者，就是我的佛性，夜深人靜，伴著我的空寂覺知之心，便是我的佛性，婚變時，情緒陷到谷底，這內在的聲音告訴我夠了，危險時的警醒者、百思不解，靈光一現的創意，也是覺性。

     受妄念的纏縛，就不能保持這清明覺知之心，我曾因傷心而聞不到花香，現在，我知道哪裡有桂花，哪裡有玉蘭花。倘若我們一直在人人盡懷刀斧意的左腦算計，就無法以右腦的覺察與宇宙連結，生命的乾竭，能量短缺，就是因為與大我失去連結，導致我們要花更多時間去追求生活保障，卻依然感到空虛茫然。

     當我們能以垂直的角度，超越社會意識及二元化的觀點來看待歷史的演變，就能從偏執的追求中醒覺，明白功利主義、盲目的都市鼠竄、工作過勞，其實不是唯一或必要的生存方式。

    人生是由許多小悟，長養這份安祥定慧，才有後面的頓悟，覺性在我之內，在那個恍然大悟的下午，我振奮得要跳起來，但是，要經常保持這份清明之心就要靠覺察，才能在妄念升起時抽離，所以書中一再強調覺察，守住內心之家，是很重要的。