歷朝歷代書法家的《千字文》，你最喜歡哪位的？

《千字文》成書於我國南朝梁武帝蕭衍時期，距今約一千五百年。是我國幼兒啟蒙讀物三大經典之一，流傳廣泛，影響深遠。因此也得到歷代書家青睞，留下許多名家所書《千字文》墨跡，涵蓋草、行、楷、隸、篆各種書體，而且每種書體皆出精品，成為後世書法愛好者的入門範帖。

比較著名的有以下幾件作品：

1、王羲之行書千字文

2、王羲之草書千字文

3、智永真草千字文

4、懷素草書千字文

5、歐陽詢千字文

6、宋徽宗大草千字文

7、趙孟頫千字文

8、文徵明千字文

9、于右任標準草書千字文

在這些經典傳世的作品中，我最喜歡的當屬宋徽宗狂草千字文，是中華十大傳世名帖之一，它是難得一見的宋徽宗草書長卷，用筆結體精妙老辣，被譽為「天下一人絕世墨寶」此作品氣滿神足，全篇浩浩蕩蕩如奔騰之水順勢而下，意度天成。

歷朝歷代書法家的《千字文》，我最推懷素《小草千字文》。

懷素，十歲出家為僧，少時在經禪之暇，就愛好書法。他性情疏放，銳意草書。唐代文獻中記載「運筆迅速，如驟雨旋風，飛動圓轉，隨手萬變，而法度具備」。

懷素作品風格大到可分為三種：

一是尚受前人書風的影響，如《聖母帖》，多有顏真卿的風格。

二是自成一家的風格，如「馳騁於繩墨之外」的《自敘帖》。

三是平淡穩健的書風，如「謹於法度，出入規矩」的《小草千字文》。

懷素《草書〈千字文〉》為懷素晚年（799年）所書，絹本墨跡，末有「貞元十五年六月十七日於零陵書，時年六十有三」署款。此帖共84行，1045字，人稱小字貞元本，于右任曾跋「此為素師晚年最佳之作」，並有一字一金之譽，故又名「千金帖」。真跡五代藏於南唐李氏，宋代曾入內府，明代為文徵明所藏，並刻入《停雲館帖》，清乾隆時畢沅摹刻於《經訓堂帖》，至清末歸釋六舟所有，現藏於臺北故宮博物院。

筆法

此帖一反懷素早年驟雨疾風大草之意，全以中鋒含蓄而出，圓起圓收，古法嚴謹，精氣內斂。元鮮於樞《論草帖》有「懷素守法，特多古意」之論。

結構

此帖在單字結構上，外松而內緊，結字重心偏下，字內外疏朗通透。字字有妙趣，孫過庭《書譜》有言：「察之者尚精，擬之者貴似。」

章法

行距疏朗、通透，字距亦不緊密，隨勢而書。劉熙載言：「用筆者皆習聞澀筆之說，然每不知如何得澀，惟筆方欲行，如有物拒之，竭力而與之爭，斯不期澀而自澀矣。」

于右任：「此為素師晚年最佳之作。可謂『松風流水天然調，抱得琴來不用彈』矣。」

于右任《標準草書》的取法元素便是《小草千字文》。此卷筆法謹密，字字用意，脫去狂怪怒張之習，而專趨於平談古雅，影響深遠。所以，我以為歷朝歷代書法家的《千字文》，我最推懷素《小草千字文》。

歷代書家都愛寫千字文，我現存的千字文字帖中有趙佶瘦金體千字文，和趙孟頫為袁桷書千字文，前者是早年學畫工筆畫時購買，以為有利於練勾線，現年令大了，對這種個性過於強烈，筆跡瘦勁又鋒芒畢露的字興趣大減，而趙孟頫行書帖常翻不厭。趙孟頫平生愛寫千字文，曾一次奉詔書千字文十七冊，還曾兩天裏寫出六體千字文，行書"趙孟頫為袁桷書千字文"是為同官好友袁桷書寫，後為和珅所有，和.珅權勢頂峯時將帖鐫刻拓印分眾大臣，他死後被抄家，拓本流傳極少，成親王存的拓本後為近代著名美學家朱光潛先生收藏，朱之子安徽大學朱陳教授將帖交安徽美術出版社92年影印出版，我當時見到喜歡購了一本，價僅3元2角。

在頭條中數次見過轉發的此帖，感覺尚不夠清楚，今我以手機按帖翻拍，供喜愛此帖的書友參考。

謝謝悟空官方邀請！千字文，是由一千個漢字組成的韻文。由南北朝時期梁朝的周興嗣受梁武帝之命編纂，作為兒童啟蒙的讀物，相當於現在的教課書。梁武帝粉王羲之，責令從偶像的書法作品集裏選取1000個不重複的漢字，編成四字一組的韻文，要求順口好記。周氏成文後條理清晰，文採好，就傳開了，那年代沒啥讀物，這就成了經典。

作為教材，散落於民間的《千字文》千千萬，而歷代讀書人，得空就抄的不在少數，皇帝抄大臣抄，和尚有閑工夫，抄得更猛，智永和尚一氣抄了800本，逢著寺廟就送一本。流傳下來的版本就很多：此外，唐代歐陽詢用行書抄，顏真卿用楷書抄，懷素用草書抄，趙佶抄，趙構抄，趙孟頫抄，文徵明抄，數量之多舉不過來。

上面說過，千字文是作為教材普及的，在教育孩子認字的同時，輔以瞭解世間萬物，以及他們變化的規律，說白了就是多掌握文化知識。書法家抄寫的目的，有另外一個用意，讓孩子們讀記時順帶練練字，一箭三雕，是謂文化傳承。

從使用角度看，數體並置的千字文版本，工於佈局，狀若棋子，大小統一，行列對稱，類同工具書字典，功能性雖強，但藝術鑒賞性會遜色。而用一種書體抄寫下來，節奏合諧，氣息貫通，文書俱佳，更能體現書者性情，個人還是更喜歡這類的千字文作品。