你如何看待孔子的儒家文化？
感謝題主的邀請：
我眼中的儒家文化是沒有進步意義的……！
1、儒家文化是中國人沒有產生瓶登觀念的精神根源，因為儒家文化宣揚等級思想，推崇「周禮」……！
2、儒家文化是中國老百姓沒有真正得到富裕、幸福……的總根源，因為它推崇「學而優則仕」（升官發財）……，「重官輕商」……，喜歡以權力而獲利，最後容易讓老百姓產生「仇官仇富」和「均貧富」的思想……，最後總是「富不過三代」！
3、儒家文化是中國人沒有宗教信仰的總根源，因為儒家不重視宗教，輕視自然信仰……，「輕鬼神而遠之……」；使得中國人2000年來沒有得到終極撫慰……（少數幾個少數民族建立的朝代、信奉佛教的除外）
4、有儒家文化，很難產生真正的法制、法律和法治：因為真正的法律是建立在信仰之上的……；「沒有信仰，國王就是法律；有了信仰，法律就是國王」……；所以，中國2000年來，王法當道，本質還是用王權管理國家……。所以，中國從來沒有產生過貴族階層、並以這個階層來制約王權……！
5、儒家文化很難產生真正的「道德」：因為儒家忽視老百姓最基本的精神需求、不重視老百姓最基礎的精神撫慰……；喜歡讓老百姓追求「高大上」、讓老百姓追求「君子之風」和什麼「聖賢的道德」……，豈不知老百姓貧窮、落後而無尊嚴的時候，「道德」就是「浮雲」！……，在加上沒有信仰做支撐，最後「道德」只能依附於權力之上，變成「道德綁架」和統治工具……！
6、儒家文化無法催生「科學」……，因為儒家文化屬於「無神論」的文化，不研究人與自然、人與宇宙的關係……；大家知道：藝術是科學之母、神學是哲學和科學之源……！所以，從儒家之後，中國再無哲學……，更無科學了……！
……
總結：儒家文化是中國一直落後、不斷「窩裡斗」、總被外族入侵、2000年來不斷「惡循環」的總根源！
（即興總結）
感謝邀請！平時我在家就講立規矩，就是家規。不論大人還是孩子，都要盡量遵守規矩。為什麼會這樣？因為我發現只有這樣才能講公平，才能出效率，才能培養做人的基本準則。而且，做人是一個人走向社會的最起碼的修養，一個不會做人的人對社會就是一個危害！我們任何一個人都應該擔負一定的社會責任感，至少要把自己做好，把自己的孩子培養好，這不僅僅是為自己，也是為社會負責。
我說了這麼多我的看法，其實就是想說明孔子的儒家文化也是這個道理。它教人學好，給人立規矩，告訴我們什麼該做什麼不該做。這就是為什麼儒家文化幾千年繁盛不衰的原因，它是人類從愚昧到文明的指路明燈，它是家庭安定祥和的法寶，那些外邦小族在儒家思想的引導下生活都有了方向，不在蠻幹。
我欣賞儒家思想，希望國人能將它發揚光大。
孔子的儒家思想是偉大的，對人具有非常好的教化作用，教人學會如何做好自己，如何與家人，親人，鄰里，朋友相處，個人如何與社會和諧融入，如何認識個人與社會與國家的關係。孔子是思想家，是教育家，是儒家的代表人物；是政治家把儒家學說改良並強化引入執行體系，使之變了封建統治階級用來奴化人民，管理社會的思想工具，懂仲舒，朱熹等等便是歷上著名的政治與儒家完美結合的集大成者，我們批判儒家其實並非是否定儒家，而是批判其被深深殖入政治的核心部分~~君命天授的愚昧的忠君思想，因為在當今時代，已經不符合歷史文明進程的需要，甚至阻礙現代文明進程。
謝謝邀請！孔子是中國古代著名的思想家，教育家，是儒家學派的創始人。他的儒家文化思想提倡仁、義、禮、智、信，規範人們的言行舉止，為人處事。勸人學習進取，與人為善，儒家文化思想為推動人類文明具有極積意義。孔子一生勤奮，著書立學，為人類作出了很大的貢獻。他的"學而優則仕"永遠是不朽的至理名言。
儒家思想不像《易經》和《道德經》那樣有根基，儒家思想像浮萍一樣，是沒有根基的。沒有根基就無法成為主宰，而只能成為附庸。所以，仁義就是無條件助人的代名詞。也就是說，儒，只能成為「臣」，而不能成為「君」。故中國要成為世界的主宰，就必須摒棄儒家思想，不能只知為他人服務。
甲骨文中有儒帝子、儒師、儒人，子儒的記載。儒從人需聲，甲骨文中儒寫作「需」。上面是「雨」，字形為人在雨中。「儒」字本義一是沐浴齋戒。二是祭祀求雨。兩者都與祭祀有關。「需」加上「人」字成為「儒」，儒」是從事祭祀的人。可以看出，至少在殷商時代，儒已經是高貴的職稱。在西周的金文中有「需」字，其形體上為雨，下為天（ 「天」和「大」都是人的正面形） 。 「需」屬於會意字，人在雨的下面。
而歷史後來之所以選擇了孔子儒家治國，因為在全球範圍內，春秋戰國時期也是多神崇拜到一神崇拜、從對自然力崇拜到絕對精神崇拜的過渡時期。其後的大一統帝國必然選擇一神宗教作為統治思想，中國則是儒教（儒家），接近與倫理宗教，西方則是基督教。
由此可見，儒家思想其起源就是商周時期的巫術思想，當時的商周統治思想就是巫術思想，表現特徵就是特別推崇祭祀禮儀。儒這個字就是來自沐浴祭祀者，而到西周后期，很多儒生則進入到民間成為民間的主持執喪禮者，孔子其實年輕時就是干這個行業的。可以說孔子是商周巫術思想的改良者，將當時多神崇拜、萬物有靈抽象為絕對精神----仁，並由此演生出仁義禮智信等規則，是倫理宗教的創始人。
中國經歷了2000多年的儒家思想統治時期，時間漫長，自清末起就有很多人公開反對孔子思想，後來徹底的對儒家思想進行大批判。今天基本上絕對大多數人對孔子心存反感，除了個別弘揚傳統文化的地方和機構。
其實中國的倫理宗教---儒家思想在早期也是有一定積極意義的，對規範社會秩序、知識分子出世入世等都有明顯進步的意義。即使在今天的西方，基督教也已經變成人們在倫理上的遵守法則。
總之從甲骨文可以看出儒家思想的起源，即源於巫術時代的祭祀人員，這些人員在當時具有掌握文字和政治思想的群體，屬於較高地位的人。到了春秋時期，巫術祭祀治國走向沒落，各種思想湧現，而孔子則不同於其他完全顛覆性思想，而是繼承了多神崇拜時代的巫術祭祀思想，將之絕對精神化。後來的歷史選擇了孔子作為最高聖賢，也是整個人類思想發展歷史必然的過程。
儒生早在孔子之前就已經在社會中存在，並且在國家政治經濟生活中擔任重要職務。但是也只有到了孔子，將之前的儒家思想集大成，並且總結出與之前不同的理論。孔子在向諸國國君推廣自己的思想屢屢受挫後，開始展現了超人的商業才能，他招收了超過3000人的收費受眾，3000人在當時信息、交通不發達的時代應該是相當的多了，這3000多人都是真實線下付費受眾，形成了一個當時的超級知識型社群，社群核心有將近一百人的骨幹，也就是72賢者。這個超過3000人的社群還不斷向未收費用戶宣傳孔子思想，讓當時遍布天下的儒生信服，達到所謂人心所向，特別注意的是天下的儒生是很早就存在的有廣泛數量基礎的一種人。
孔子是中國古代著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。孔子曾帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為「世界十大文化名人」之首。孔子被尊為儒教始祖（非儒學），隨著孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的「大祀」。
《史記·孔子世家》記載：「 孔子 以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉。」。孔子弟子中，精通六藝者七十二人，稱「七十二賢人」，有十位傑出弟子，號稱孔門十哲：在德行方面出眾的有：顏回(顏淵)、閔損(閔子騫)、冉耕(伯牛)、冉雍(仲弓)。在政事方面出眾的有：冉求(冉有)、仲由(子路)。在言語方面出眾的有：宰予(宰我)、端木賜(子貢)。在文學方面出眾的有：言偃(子游)、卜商(子夏)。十哲以外，在文學方面出眾的有顓孫師(子張)、曾參(子輿)、澹臺滅明(子羽)、原憲(子思)、公冶長(子長)、樊須(樊遲)、有若、公西赤(子華)。
孔子弟子有三千多人，都是直接付費受眾，我想可能還要更多，加上遍布天下的儒生，孔子思想的影響力在當時應該說已經是很大。孔子既是思想生產者又是思想經營者，可以說孔子在商業上是個天才，實現了物質和思想在商業上的的完美統一。更主要是孔子的弟子中有很多做出了巨大的成績，並且可以將孔子的學說從思想到實踐，從魯國到天下，從當代到後代都通過傳播和運營發揮到了極致，可以說孔子的思想商業化之路是非常成功的。
孔子在商業化上的天才，還表現為他順應繼承了周朝的傳統主流思想。我在之前的文章《孔子思想和老子思想的根本區別》之中說到，孔子是推崇周禮的、推崇祭祀的，也就是說推崇周朝統治思想的。他將周朝巫術思想中的「觀念」部分進行提煉，上升到「絕對精神」層面，那就是「仁」。天地、個人、國家等萬物歸一於「仁」，由此演生出仁義禮智信等規則。
順應當時國家主流思想，再根據實際情況發展出自己的思想，這是孔子順應了時勢，所以他在發展受眾時還是比較順利的，特別的當時大部分知識分子，有了「用戶」的廣泛基礎，一是可以有比較好的物質基礎用於發展，二是用戶本身可以擴散傳播他的思想，達到病毒傳播的效果。
從中國古代的孔子弟子滿天下，到西方的柏拉圖創辦延續近千年的柏拉圖學園，創始人不僅是領先思想的創造者，還是思想的傳播和經營者，思想商業化使得其思想得以廣泛傳播，並且為世界的發展起到了非常長時間的推動性。
不管是儒家文化也好道家學說也罷，都是我中華文化根基之一部分。中華文化枝繁葉茂都是因為她根深。所以歷代外來文明文化進我中華者必被最終融化。沒有辦法，就是這點自信，華夏子孫當然驕傲。但是，時過境遷，時代在發展事物在變化，中華文化有她變與不變的自我體系，用好了就是不變的真理，用不好就是精神迷信。我們不能指望古人來替我們解決現代的問題，也沒有必要為了批判而批判古人，古人又沒招你惹你，他們說的話僅供你參考，你信就信，不信就拉倒，沒有必要去欺負不會說話的古人。流傳今天的古人之言都有它各自的用處，否則早就消失得無影無蹤了。就看你怎麼選擇怎麼理解怎麼用。
首先謝謝邀請！我的學識不夠，談談我對儒家文化的感受，希望得到朋友的指點！儒家文化影響中華文明上千年，它其實就是中華文明的一部分。我認為從各個方面來看，從不同的社會立足點來看，儒家文化有精華的部分，也有糟粕的部分。我們要繼承發揚它好的部分，摒棄糟粕部分！結合諸子百家思想，辨證的對待和繼承儒家文化！
第一開歷史倒車
第二禁錮思想。兩千多年只有先秦和民國有百家爭鳴
第三階級固化
第四苦自己樂外人
第五中庸導致沒有一絲不苟的精神
第六束縛經濟 科技 人文 地理等知識的發展。盛產酸文腐字
第七 導致愚忠特別是愚孝
第八 讓我錚錚鐵骨中華血性喪失三分之一。佛教又去三分之一。
第九 讓中華兩千多年來一直是一個統治方式。原地踏步！
第十 沒有人人平等的概念導致中國人眼裡只有上級或者下級。
周潤髮飾演的孔子與人們觀念中的「孔子」是「不一樣的」，歷史上各個歷史時期對孔子的評價也是作為「平民」和「好學」的典型出現的。而自唐朝以後，以科舉取仕以來，儒生「」便以酸臭、「腐儒」的姿態漸行漸遠。到了近現代，成了「反動的一幫」，社會發展的阻力。所以歷來搞得餛飩不清，應該有「辨識力」。同樣的一些現象，你能分辨的出來嗎？其實不見得有那麼困難，凡是屬於「不孝有三無後為大」，極其封建「宗法系統」的所謂「社會習慣」，都是偽「儒學」。「怎樣看待」的話……看得太多了！不必看了，俄認為，，，！只要解決切切實實的問題，不必理會歷史上的那些事，……人體有「自愈系統」，這個問題自然而然～會解決！
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