胡適得到許多人的追捧是個偽命題。

一、大談胡適「愛國情懷」。一個聲言出賣東北給日本、鼓吹以長城為國界的人，現在屢屢受到一些人的吹捧，說明中國的漢奸，有越來越多之勢。但很多，就亡國了！。

二、吹鬍適的「風骨」，一個先追隨汪精衛賣國，後追隨蔣介石獨裁，甘為蔣介石當總統而「拋磚引玉」的人，是無恥的小人。而大吹特吹鬍適這種「風骨」的人，也是無恥之人。這種人多，則國家民族，就沒有了前途！胡適的風骨，是用來對勞動人民的，對日本鬼、對蔣介石，是真正的哈巴狗！

三、胡適的「多談些問題，少談些主義」，也是胡粉們視若神明的語錄。其實，國家民族民生中大的問題，只有主義才能解決。蔣介石沒有執行三民主義，連減租減息也沒有去做，於是失去了廣大民眾的支持，淪落為「幫」了，滅亡，是遐以時日的事！所以，「多談些問題，少談些主義」是謬論。

四、還有就是胡適的「主義和麵包」論，這實質是自私而又無人性的反動的東西。中華民國共近四十年，主義虛無，只有胡適們喫上麵包，對太多數饑寒交迫的人來說，麵包在那裡？造成了四十年人口零增長。解放後，有了主義，就有了麵包，廿年人口就翻了一番！可見，胡適的「主義和麵包」論，是胡適自私又無人性的反動的東西！

五、有些人吹鬍適極度自私自小的「思想」，目的在於瓦解中華民族的團結和鬥志，試想，每個人都以自己的利益最大化，自己都極度自由，還有社會的公平正義嗎？他們不但是社會的小丑，也是中華民族的敵人。胡的這些「思想」，只講自己的權利，而妄棄自己的義務，是虛無的自由主義，在「大自由」的美國也行不通！

六、胡適的所謂學術，是中學不通，西學無用。胡適擁有不少外國大學的頭銜，實際充其量，只是一個假洋鬼子！

七、抗戰伊始，作為漢奸性質的「低調俱樂部」核心成員的胡適，對全面抗戰極度不滿，居然宣稱十年不問政治！但在得到蔣介石的委任，出任駐美大使後，立即棄言！胡出任駐美大使，對在全國抗戰的前四年，美把戰爭物資，大量賣給日本，大發戰爭橫財，損害中國抗戰的行為，熟視無睹。反而大罵當時援助中國抗戰的蘇聯，其狼子野心毒若蛇蠍！後來，美為自己的戰略利益對日德開戰，胡又把功勞歸在自己的身上，胡適在任期間，實則是頂著中華民國的光環，行欺世盜名之實而已！

為胡適吹牛逼的人，多嗎？多，就拿出來證據來，對的上面說的幾點，進行有力的批駁。暴罵的，就算了！

其實，中國的公知，把胡適，當作他們的開山鼻祖。而公知們，又佔據了現在社會話語權，這就是胡粉們看起來很多的原因！

胡適之所以得到了很多國人的追捧，關鍵有三個方面的原因，一是因為胡適學識淵博，知識深厚；二是因為胡適提倡白話文，有開拓創建之功；三是因為胡適的人品佳、修養好，個人魅力大。

就學問來說，胡適學貫中西，縱橫古今，是學問上打通中西、在文化上橫貫古今的少有的大學者，他一生曾經獲得過的博士頭銜達35個之多，當然絕大多數博士頭銜是榮譽博士，唯一一個通過學術論文獲得的博士，是他在哥倫比亞大學獲得的哲學博士學位。

不過，無論是博士也好，不是博士也好，絲毫也不能影響胡適在學術界的巔峯地位，因為他對現代中國的啟蒙作用，別人，至少很多的名家大家，是無法比擬或替代的，他的學生唐德剛有一句話評價非常經典，唐德剛說：「胡適是『傳統中國』向『現代中國』發展過程中，繼往開來的一位啟蒙大師。他在我國近代的學術思想界裏，可以說是初無二人。」

作為五四健將，胡適在五四時期，先後撰寫了《歷史的文學觀念論》、《建設的文學革命論》等一系列文章，出版《白話文學史》、《國語文法概論》等一系列著作，提倡「國語的文學，文學的國語」，大力推動白話文，使白話文逐漸取代了文言文，後來更是使白話文成為中國人最重要的交流工具。如今我們得以用這種淺白流暢的文字寫文章，也可以說是得益於胡適所賜。

對於胡適先生的白話文貢獻，唐德剛在《胡適雜憶》中曾這樣評價：「胡適之先生在中國文化史上最卓越的貢獻應該還是在文學方面。他是近百年來提倡『文學改良』和推行『白話文學』的第一人！在近代中國以白話文做大眾傳播工具的不始於胡適。在他之前已有陳獨秀的《安徽白話報》和吳稚暉等所編的《新世紀》。但是正式把白話文當成一種新的文體來提倡以之代替文言而終於造成一個舉國和之的運動從而為今後千百年的中國文學創出一個以白話文為主體的新時代，那就不能不歸功於胡適了。」這種開拓之功，近現代雖然名家輩出、燦若繁星，但影響如此深遠、普及大眾如此之廣大的，只有胡適。

在做人上，胡適堪稱謙謙君子。五四兩大健將胡適和陳獨秀都是安徽人，但據說是當時在北京居住的安徽老鄉幾乎無一例外地鄙薄陳獨秀而推崇胡適。陳獨秀偏激的言論，已經讓那些舊時代過來的老鄉不太滿意，但他還以北大文科學長的身份，公然在北京嫖妓，甚至到妓院「打場子」，口碑自然不好。而同為新青年的胡適，還自美國學成歸來，可謂天之驕子，但為人卻胡循規蹈矩，表現謙遜，所以口碑極好，與人相處，其樂融融。

第一，胡適是一位大學者，縱貫古今，通達東西，學問淵博，學養淵厚。

第二，胡適倡導新文化，提倡白話文，宣揚西方自由民權，對中國文化發展具有開創性意義，也是現代中國文化的奠基人之一，居功至偉。

第三，胡適一生以為民族謀發展為己任，外用西學，內守古志，不謀私權，不蓄私利，以天下為己任，實踐天下為公的理念。

第四 ，操守如一，志意高潔，有始有終。

第五，性情溫良，始終保持謙退恭讓的修養。

第六，學術成果豐碩，如大江長河，涵養數代文化人，至今流傳不息。

總之，胡適以創新發展中國文化為己任，孔子之後所罕見，是中國新文化的開創者，奠基者和實踐者。

胡適是用自己的事業確立了歷史地位的文化巨匠，那些自不量力的小丑是詆毀不了的。

爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。你使用白話文，就應當感謝胡適先生的貢獻，話說回來，不使用白話文你們又能用什麼文呢？古文？外文？不是藐視你們，真通了古文或一種外文，你就沒那麼狹隘了。

喪家的乏走狗。胡適有沒有才? 當然有，但是屬於糞坑類的，如果誰坐在糞坑裡三天，自然也就難聞其臭了。胡粉真有幾個看過他文集的，可以挑出幾句對現在有用的東西來欣賞一下。

胡適的東西，只能屬於他自己自娛自樂，於國於民，毫無益處，尤其與他的時代相左。他當時被人罵為漢奸，自然也是」德配其位」的。

歷史沒有假設，沒有毛周這樣的精英，中國現狀難以想像。蔣光逃的不過如此，何況胡適之類搖尾巴的。

當時的胡適放在當今，應該屬於一個二本或普通一本大學裡，英文比較牛逼、但作品比較多、比較雜、喜歡嘮叨叨、且類似於網紅的一個普通教授吧。

漢奸屍粉們能要點屍蛆臉不？滾！

愚以為漢奸胡屍（胡適）粉，在海內外十六億華人中，沒有十三姨，也要有個大姨媽數呢。

一數，別說二百五，連二十五都木有！真讓人大跌眼鏡！

屍粉們再吹幾年，恐怕只剩一個單身瘋狗悲嚎長鳴，變成哮天犬了。

蔣匪東林黨餘孽賊種們，夠不要臉的，扛死屍還鄉跳大神裝B，攪和了幾十年，就這點收穫，還特麼好意思活在這世上，不要臉，無恥無底限程度，不得不讓人佩服！

獐胎閹獐屍（章太炎）粉呢？不獻醜試試獐屍的重量？

倭狗蔡元培蔡屍粉呢？不來次測試！

在一開放國門的時代，在一個知識爆炸，信息爆炸的時代，拉個學前班幼童，就能超過幾千年聖賢，拉個小學生，就能超越大師的年代，屍蛆粉死去吧！死的越乾淨越徹底越好。

因為胡適在心理是跪在日軍面前的。和他們類似。

胡適是否值得追捧，看下面他的名言就知道了。最起碼他沒有像那些所謂學者除了會拍馬屁，一無是處。很多的中國現象他看的很透，也敢於說出來。

一羣人在這裡說胡適是國學大師。我敢說其中沒有幾個人真正讀過胡適的作品。呼市的名氣很小，也確實學習了很多西方的東西，但是今天所看到的胡適的作品確實水平一般。比如白話文學史。胡適在創作方面幾乎毫無成就，他的嘗試集還稱不上是詩歌。但是據說胡適為人非常有雅量，又能在哲學方面開闢新的講授途徑確實有過人之處。但是過分的去強調胡適，我認為毫無意義。

謙謙君子，慧眼如炬的大師，和傅斯年先生一樣一眼看穿某種把戲，晚年在安全舒適的環境，悠哉悠哉的讀者流氓們批判自己的文集作為消遣，和幻想某某拋棄「週期律」的一門七右派的對比，正體現了「麵包自由」論的遠見卓視

應該說胡適先生是歷史上唯一一位不夾私利，提倡包容，真正為民族前途著想的國人，具有美利堅建國者的風範，真正懂得實現設定的目標，並提供切實可行的實現手段，可惜在5千年的歷史演變中，缺乏制衡的力量，軌跡往往容易偏離，私利、暴力等人性的弱點更易占上方。勝者為王長期佔據主流。社會缺乏一種自我修正的力量，忽左忽右，何來強盛？

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