弱水三千，我只取一瓢飲。于丹也好，陳果也罷，論學識比我強多了。她們值得我學習的地方真是太多了。平心而論，當今世界比不上她倆的人也不在少數，偏偏沒有人諷刺挖苦。為什麼羣起而攻之的偏偏是她倆？她倆與眾不同的是，喜歡把自己知道的東西講出來，而且博得那麼多人的讚許，這就給自己帶來麻煩了。我想起梅林在《馬克思傳》中的一句話:"那些通曉事理的人都有幾分傻氣，他們向庸眾吐露了自己的見解和真情，只落得在十字架和火刑堆上喪命"。

批評是正常的，人身攻擊是不可以的。我更希望看到批評者，能用自己的文章來讓我們比較一下，如果你在弘揚民族文化方面比于丹、陳果更強，我們一定恭恭敬敬地向你學習。

都喜歡，女中豪傑，滿腹經綸，敬仰。

《山水合壁之歌》

……慶賀《富春山居圖》特展

……《紫禁城序》作者 楊 五 計

大千悠悠，

悠悠光陰；

家國憂憂，

憂憂國民。

山水合壁，

兩岸同軸；

神州九派，

炎黃一心。

一、逢當代盛世之霞錦，

恰國粹紫氣之雲騰；

浩天道精微於祥和，

翰四海翹盼於祈誠。

二、賢漁一江一水之丘陵，

純情飄然之仙境；

寶畫離分相隔於三百，

水連富春於圖中。

三、自古大難於智者，

必產鴻制於偉畫；

黃翁大才且大勇，

皆有大業且大成。

四、自幼聰慧，功於詩詞書畫；

廣覽飽閱，勤於歷代聖賢。

積文德修養於深厚，

廣交莘莘學子；

聚彩畫詩情於不倦，

研討孜孜專耕。

五、憑半生坎坷之遭遇，

任天命出獄於修身；

染星月自然之酷愛，

灑水墨丹青於鑽心。

六、元代蒙色之夷，

百年不試一弟之科；

儒家賢能之才，

四野雲遊誰忘夙願？！

七、由此，賢孝之士，

多退隱於茅廬青山之僻；

然此，聖德之仁，

難朝敬於宮殿獻策之堂。

八、顧哉，琴棋詩畫，

興聚於民，不失竹林七賢；

幸哉，富春美景，

隆出於世，頌唱漢唐雄風。

九、大師潛摹雲海之萬象，

巨匠臨讀巔宇之奇景；

胸中雅韻於累累，仰止蒼蒼；

情愫百家於精精，思緒蕩蕩。

十、傳承北宋董源之所長，

博學意境於深深；

一作淺絳重色之獨韻，

岫巖筆勢於茫茫。

十一、二作水墨畫技之絕唱，

簡約紋疏於豪邁；

張顯「寄興於畫」之寓意，

「渾厚華滋」於效體。

十二、列元代四大家之冠，

吳鎮、倪瓚、王蒙；

稱中華儒畫派之桂，

後世藝壇巨星。

十三、歷遊名山大川之聖，

獨鍾南天富春江水；

一代先師搖藍之壤，

流泉筲箕山居嬌子。

十四、慶八旬高調之綉畫，

命富春江秋景為題；

喜濤筆喧粉之神態，

獨攬兩岸風采於疲。

十五、賞雲峯於濃淡，

觀波影於釣垂；

訪灘頭之老者，

聞牧童之幽笛。

十六、足印所及之處，

身邊筆囊緊隨；

大師雖至暮年，

紙墨從容純情。

十七、萬千丘壑，升靈感於妙妙；

迭嶂羣巒，抒氣質於靡靡。

領軒昂致淋漓於灑脫，

臨江上吟富春之秀麗。

十八、百年立德，為之樹人氣節；

三載精血，為之宏卷驚空。

秋景春江，亦說江畔美色；

翠綠松茂，亦訴江雨芙蓉。

十九、丘陵遠，則跌蕩多姿；

竹林昭彰而蔥蘢。

岸水近，則微風稻香；

細沙淘金而畹町。

二十、仁賢河畔之追昔，

頓感平生於難測；

智者唯此之村舍，

暢敘粼波於船心。

二十一、陵山尤之影影，

松枊為之青青。

溪水尤之匆匆，

飛泉為之冷冷。

二十二、榭臺遊廊亦之迴轉，

小橋竹欄信步緩亭。

人隨物遷亦之掩映，

影動人移丘野禽鳴。

二十三、

仙趣步步詩賦境，擅用留白；

望景深深，愛緒情投百味中。

時空然然極具色，放縱活靈；

墨法前賢，平靜恬謐天佑通。

二十四、黃公無用於心交，

題款仙台於送圖；

驚語富春彌珍貴，

「顧慮巧取豪奪」之。

二十五、明成化年之沈周，

知名愛畫之大家。

美意卷寶亦添錦，

孽子圖財亦轉失。

二十六、突見鬧市於喧售，

未能購回而痛足。

猛誓背臨於長卷，

撫慰摯愛而情衷。

二十七、有幸畫貌以於心質，

筆意圓柔而超羣。

至真至美以於適度，

新朗技法而初同。

二十八、可嘆清代於順治，

江南宜興府，吳氏久珍藏；

吳洪裕沉彌之際，

畫癡發昏威，命「焚以為殉」。

二十九、子侄靜庵於真勇，

獲「起紅爐而出之」。

換柱護寶之手法，

救得「富春山居圖」。

三十、稀世之珍寶巨彩，

由此一圖於兩分。

縱橫滿天之偉偉，

慣稱為《無用師卷》。

三十一、一山一水之相連，

一丘一壑之相依。

娓娓古琴之可聞，

奇稱《剩山圖》是也。

三十二、乾隆十全之聖尊，

日日美卷，長伴君側之寵；

題跋詩賦之玉璽，

誰人知曉，名落子明之卷。

三十三、真贗實難分左，

留得真雅清卷。

真品雖逃死劫，

未躲相離之苦。

三十四、抗戰幾慶勝利，

中華幾度風煙。

海峽雲天渺渺，

臺北《無用師卷》。

三十五、民間《剩山圖》遊，

上下求索幾世。

近代畫家吳湖帆，珍惜獲名卷。

稱「大癡富春山圖」，謂「一角人家」。

三十六、浙博沙孟海，

心緒幾難平。

數赴大上海，

勸君萬全策。

三十七、真品愛之切，

國寶國之器。

湖帆明大義，

獻寶浙博館。

三十八、六百年鴻圖出世，

三百年一畫兩卷。

六十年一水相隔，

十數年奔走引線。

三十九、人仁志士苦辛，

太平紳士斡旋。

兩岸故宮虔誠，

恭賀合壁珠聯。

四十、文化延伸之交流，

蘭亭美玉之長遠。

捧花入館于謙謙，

拜階入堂於款款。

四十一、天使美女，笑笑蓉蓉，

掬掬相擁於兩側；

鋼管樂人，婷婷敬敬，

娓娓奏曲於廳邊。

四十二、

嗚呼懋哉！

美堂之上，

可感大師子久之感覺，

悲喜交集之涕泣；

盛展之辰，

可呼先師公望之呼吸，

神州共享之時空。

四十三、

眺遠古《高山》《流水》遇知音，

相約家園，琴聲裊裊；

俯今朝《富春山居》弦共鳴，

重整山河，愛意濃濃。

四十四、

鳳求凰，凰引鳳，

思思妙妙圓通，兩岸心；

蝶戀花，花引蝶，

暢暢思思淋漓，華夏情！

四十五、

一根一祖一聖，

兩畫首相聚，蒼桑之變；

一疆一水一宗，

悠悠暖吾心，慶典歡鼎。

四十六、

太平國運，

畫尤如此，人何以堪？！

黃金時代，

富春山水，江嶽何堪？！

二O一一年五月二十三日

中午12：22分初稿

二O一一年六月七日

上午10：56分三十二修

二O一一年六月九日

下午18：12分五十七修

二O一一年六月十日

下午16：07分五十六修

二O一一年六月三十日

上午11：25分六十七修

兩人的雞湯文從形式上說都是一樣的，都是正確的廢話。所不同的是陳果的雞湯更平民化一些，有一好口才，機智的邏輯思維，語言組織能力既可。而於丹的雞湯則需要一定的學識基礎，廣泛的閱讀經歷，屬於"高大上"一些。正因如此，于丹的雞湯更為接近意識形態，更受權力政治歡迎，同時也更具愚民作用，就更具危害性。因此，兩人的雞湯文都不喜歡，所不同的;陳果的雞湯無可無不可，無傷要害，而於丹的雞湯則有害，應予抵制。

都不喜歡，都是會背幾句名人名言，就覺得學富5車了，太狂了

陳果的雞湯裏有肉，另一個只是湯～

都不喜歡。雞湯基本上屬於無病呻吟和多愁善感類型的。幹正事的不愛搭理它們。讓那些大小姐、闊少闊太去油膩去吧！

讓她們去工廠打工看還能在那整些沒用的東西否？華而不實！有啥好崇拜嗎？現實生活中沒有那麼多想當然的哲理！實踐是檢驗真的唯一標準！在教室裏講授人生，愛情，哲學就是望梅止渴！

都不喜歡，聽了半天一句都記不住別看說者說了一大堆華麗詞句…就是愛聽愛學毛主席詩句詩詞，句句是經典，句句讓人震撼，句句讓人牢牢記住，永世不能忘記！

一樣的有毒！無疑於飲鴆止渴！

推薦閱讀：
相關文章