文房清賞,極雅!


 

吾齋之中,不尚虛禮。

不迎客來,不送客去。

賓主無間,坐列無序。
真率爲約,簡素爲具。

有酒且酌,無酒且止。

清琴一曲,好香一炷。
閒談古今,靜玩山水。

不言是非,不論官事。

行立坐臥,忘形適意。
冷淡家風,林泉高致。

道義之交,如斯而已。

 


淨幾明窗,一軸畫,一囊琴,一隻鶴,一甌茶,一爐香,一部法帖;小園幽徑,幾叢花,幾羣鳥,幾區亭,幾拳石,幾池水,幾片閒雲。

 


文房清賞

文-劉錫榮


文房,古來便多些風雅,多些文章,多些故事,多些雅物。

 

歷朝歷代,無論是皇家貴胄、王爺大臣、文人雅士們,統統少不了自家的文房,自然更少不了文房裏的一應物件,譬如:琴棋書畫、竹木牙雕,等等。更有那陳設者、高懸者、禮敬者、把玩者、戲耍者,等等,整整一個大千世界,統統歸爲文房清供,或是文房雅玩。



“雅玩”亦稱“文玩”,是文房的物件,是讀書人的裝備。每當我面對白家收藏的文房諸多雅玩,很是爲古代匠作的手藝與創意欽服,亦爲自家的福分知足,能在有此等文明之器物間,品茗、吃酒、聞香、撫琴、作文、會友,豈不快哉?



古人是頗有些講求的,這些文玩大都製作精美,氣韻清雅,賞心悅目,藏玩皆宜。文玩中有些是實用的,如筆架山子,也叫筆格,用來架筆的。鎮紙就更爲豐富多姿了,有獅、虎、牛、馬、羊等動物形銅鎮,也有銅的、木的、象牙的、石條的鎮尺,其上還鑄刻些詩文警句、山水人物、花鳥魚蟲之類,統統用來壓紙。有些則是賞玩的,如宣德爐燒香把玩皆宜,玉雕擺件靈璧石、崑山石、太湖石、玉山子,等等。文玩爲學子們數十年寒窗苦讀、公案、詩文做着貢獻。



文玩的品類緊多,形制各異,材質不拘,功用不一,愛好有別,南北不同。諸如江南文玩多以竹、木、牙、雕材質做就,蓋氣候溼潤,不易裂壞北方乾燥,多爲玉銅、金,銀、錫、石等製成。北方工在元代以前,本來是極爲精美的,皇家都城都在北方,舉國家之精工資財,所作器物必爲最好,自然是以北方爲主了。譬如唐代及以前的青銅器、漆器、金銀器、玉器、各種冶煉造器,等等,尤以北宋的官窯瓷器可謂巔峯。南宋以後,雖然南北皆做,但北方漸弱,南方興起,故金石之質的也是南匠作的好,南北皆用。

 


從遼、金、夏開始,由於北方被少數民族佔領,隨着南宋帝國定都杭州,國家的政治、經濟、文化重心南遷,漁米之鄉優越的自然條件,南方的手工業文明,迅速崛起,明代以杭嘉湖一帶的松江府最爲發達,各種生活用品、文化用品,琳琅滿目。到了明代晚期和清代,蘇州的五行八作更加興盛起來,蘇作的傢俱、竹木牙雕器,宋代以來就興盛的書法繪畫,益發獲得張揚,明清諸如徐渭、文徵明、唐伯虎、陳老蓮、八大山人、袁江等,又有什麼“新安四家”“金陵八家”等的字畫,頗成氣候,一時洛陽紙貴。



自明代晚期伊始,皇家所用,大都是南匠入宮而作。如江南有宋代仿青銅器的姜娘子,明代作鎏金鏨花銅爐的朱震明、胡文明,仿宣德爐的北京施家、蘇州周文甫、南京甘文堂等。還有嘉興一帶的沈存周用錫制的茶具、文玩器。張希黃刻的竹子臂擱,朱三鬆刻的竹雕筆筒,張鳴岐做的手爐,蔣千里制的螺鈿器……



雖然如今文房變成了電腦的世界,文玩的實用價值消失了,可文玩承載的傳統文化,依然弘揚着中華民族的驕傲,影響着今天的的政治、經濟、文化以及整個社會生活,引導着華夏文明的走向。


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