三國時代有兩個孔明，一個是司馬懿地對手，一個是司馬懿的老師

（一）諸葛孔明是位光輝燦爛的歷史人物

諸葛亮，字孔明，是小說家和說書人推出的最成功的歷史人物之一，其光輝燦爛的形象，不僅世世代代家喻戶曉，那鞠躬盡瘁死而後已的精神更成了勵志之士的剛需。其波瀾壯闊的一生，《三國演義》中敘述描寫得精彩紛呈，在此不贅述。

不過，小說終歸是小說，爲了吸睛增加閱讀量吧？演義戲說的成分也不少。以“三顧茅廬”爲例，從歷史學的角度來看，至今仍是一個疑案。

正方認爲，陳壽在“三國志”裏有記載，“凡三往，乃見”。諸葛亮本人在《出師表》裏也說過，“三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。”其次，從當時的戰略局勢來看，劉備面對曹操幾十萬大軍的威脅，的確需要有諸葛亮這樣的人才輔佐他走出困境。

反方卻認爲，“三顧茅廬”是假，諸葛亮“毛遂自薦”纔是真。諸葛亮與劉備初次見面時，僅是個27歲的毛頭小夥，得到的是一般安排。後來通過深入交談，劉備十分欣賞他對時局的分析和提出來的對策，就“以上客禮知”了。按一般概念說，“三顧茅廬”，這麼大的一件事，僅有陳壽一家之言，其他人皆靜默，的確很不符合情理；自己主動上門求得領導的瞭解和重用，才合情合理。

綜合各方面信息，筆者大致能得到以下概念：諸葛亮在隆中時的生活方式是躬耕、讀書、結交名士，結識劉備後來到人生的轉折點，進入了仕途的大門。

諸葛亮的政治生涯以劉備去世前後分爲兩個階段，前一階段主要從事外交活動和後方建設，籌備建立蜀漢政權；後一階段，諸葛亮除了輔佐後主處理政事外，大部分精力用於北伐戰爭，這一時期諸葛亮展現出了軍事方面的才華，尤以治軍表現突出，“無惡不懲、無善不顯”，切實做到了賞罰分明。在他的指揮下，部隊軍紀嚴明、進退有度。

筆者管見，諸葛亮是A+級的治國理政之才，由於治軍有方但奇謀不足，只能算是A-級的軍事家，當然還是個博學多識才華橫溢的文人。

（二）字孔明的胡昭是個博學之人，他潔身自愛，終生不受誘惑威逼去做官

胡昭（161年－250年），字孔明，潁川（今河南禹州）人，擅長隸書，與鍾繇等書法大家齊名。有“鍾氏小巧，胡氏豪放”之說，世人並稱“鍾胡”。

胡昭隱居在本屬袁紹地盤的冀州。

袁紹一直享有“四世三公之家，門生故吏滿天下”的美名，一貫喜歡做爲門楣貼金的事。胡昭雖是隱居，但名聲卻遠播，自然成了“尊招”的對象。某天，袁大人降尊紆貴，親自拜訪迎迓。可山中野夫不懂得領情，客套寒暄N遍後仍動也不動。

後來胡昭乾脆來個惹不起躲得起，沒過多久把家遷進了大山深處。據說袁紹倒也釋然，尋訪“尊招”原本只是做個樣子，反正自己給世上留下了禮賢下士的美名。《三國志》裏所述“養志不仕”、“胡昭始避地冀州，辭袁紹之命，遁還鄉里”，就是講的這事。

（虎嘯龍吟，司馬懿）

曹操最終打敗袁紹，平定了北方，下一步意指江南，在這樣的背景下，曹操也頒佈了求賢令。據《三國志》載：太祖（曹操）爲司空丞相，頻加禮闢。胡昭開初裝聾作啞不吭聲，後來他想到這阿瞞心黑手毒的，難免不受到報復？普天之下莫非王土喲，躲藏終究不是上策，乾脆來個月亮壩玩大刀——明砍（明侃），是死是活聽天由命，於是尋個良辰吉日，自己主動上門拜訪曹操。

《三國志》裏述：胡昭自陳是個村野民夫，早已習慣躬耕樵讀，不懂行軍作戰之法，把機會給那些求上進的後生爲好。曹操見胡昭態度堅決，感嘆道：人各有志，出處異趣。沒有爲難人，讓其平安迴歸故里。這真格算曹操做了一件好事！

日子就這麼過了，胡昭除躬耕自樂外、還抽不少時間，花費不少精力做兼職教師，教育孩子們。

（三）兩個孔明有交集，是胡昭孔明的學生司馬懿和諸葛孔明成了死對頭

大致情況是這樣的，胡昭博學多才，爲人誠厚，他當兼職教師時，那年頭還是青年人的司馬懿慕名到他門下求學。胡昭見他聰慧好學，胸有雄才大略，料定此人日後必能成就一番大業，就十分喜歡他，傾心傳授他知識。《高士傳》中說，“初，晉宣帝爲布衣時，與昭有舊”，就是講的這事。

在胡昭的學館附近，有一個名叫周生的五大三粗潑皮，一天不務正業，喜歡無事生非，常糾結一幫不良青年，對學子們進行品頭論足。說三道四。天性剛強的好學生司馬懿，有天實在難忍，斥責了周生的無聊行徑。周生很不服氣，伺機尋釁報復，有天糾結數人準備在司馬懿放學的歸途中往死處修理他。胡昭閉館後驚聞此事，經過一番跋山涉水，終於在一處山間小道截住了周生一行。胡昭流着淚苦口婆心地勸阻他們。人心都是肉長的，周生們深受感動，打消了作案的念頭。