《國史大綱》的前言部分如下：

凡讀本書請先具下列諸信念：

一、當信任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平線以上之國民，對其本國已往歷史，應該略有所知。（否則最多隻算一有知識的人，不能算一有知識的國民。） 二、所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意。（否則只算知道了一些外國史，不得雲對本國史有知識。）

三、所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對其本國歷史抱一種偏激的虛無主義，（即視本國已往歷史為無一點有價值，亦無一處足以使彼滿意。）亦至少不會感到現在我們是站在已往歷史最高之頂點，（此乃一種淺薄狂妄的進化觀。）而將我們當身種種罪惡與弱點，一切諉卸於古人。（此乃一種似是而非之文化自譴。）

四、當信每一國家必待其國民具備上列諸條件者比較漸多，其國家乃再有向前發展之希望。（否則其所改進，等於一個被征服國或次殖民地之改進，對其自身國家不發生關係。換言之，此種改進，無異是一種變相的文化征服，乃其文化自身之萎縮與消滅，並非其文化自身之轉變與發黃。）

看完這一節，其實直接表達了錢穆先生四個觀點。分別是

1、國人必須對本國的歷史有所瞭解。

2、對本國的歷史要有所敬畏

3、不要把現代的過錯，全部推卸到古人頭上，並且覺得自己比當時的古人更高明

4、只要有很多國民符合以上三點，這個國家就有繼續向前的希望。

其實大家可能會覺得很奇怪。為什麼作為一本歷史書，錢穆先生要羅裏吧嗦的說一堆教訓人的話，在序言裏更是三句話不離「本國歷史」「希望」「文化傳承」；相信你們看完這本《國史大綱》，估計會更奇怪，因為這一本書裏的內容，很多時候會讓人覺得錢穆先生選擇材料時，根本「不用心」，或者立場「偏頗」。為什麼會這樣呢？

筆者特地追尋考據過這個問題，寫的原文如下，希望能解答你們的疑惑——

錢穆先生，是中國現代著名的歷史學家。其一生著作無數，卻從來沒有一本，像是《國史大綱》一般，受到後世史學界批評。甚至現代稍微瞭解歷史的年輕人，都可以喝著咖啡，喫著下午茶，肆意指摘這本書中的錯漏之處。

錢穆先生

不可否認，《國史大綱》擁有極高的歷史研究價值：它以獨特的脈絡，闡述我國歷史時代的變遷，思想的變化和王朝的更迭，是一本不可多得的歷史佳作；但其最大的問題，也是非常突出——即選材的偏頗。

這本書觀點偏頗嗎？捫心自問，的確偏頗，而且小編讀起來，都覺得偏到沒邊了。

舉個例子：此書在描繪大唐時，似乎故意著重描寫了貞觀之治，絲毫不顧及隋末亂世的末世景象；又刻意描繪了唐太宗李世民的神武英明，卻淡化了其後期昏聵的影響。錢穆先生在寫此節時，選擇了大唐最美好的一面，也完全相信了《唐史》的史料，絲毫不去考證，也忘記了唐太宗的黑歷史。極力描述大唐長安的繁華與萬國來朝的景象。

此書第六編，寫到兩宋時，又不斷述說宋朝開創之艱辛，遭到侵略後，反抗之頑強，士大夫們有多麼了不起的覺悟。刻意淡化宋朝立國之初，就埋下的弱國之禍……

諸如此類，書中偏頗謬誤之處，比比皆是。故而後世讀者，有人指責這本書是一本「野史」，雖然難聽，但是也不是沒有道理。可有人因此大肆嘲笑錢穆先生，認為他歷史學家的身份，不過爾爾，水份太大。這種觀點，就太可笑了。

網路評價

因為這些人，根本不明白，錢穆先生在寫這本書的時候，有多麼憂心如焚，有多麼刻骨心痛。

《國史大綱》成書於1939年。很多人大概對這個年份沒有一個具體的概念：

這一年，日軍沒日沒夜的轟炸重慶，景象慘烈，動輒死傷上千人。

這一年，汪精衛通電投敵，汪偽政權建立，這羣賣國賊恬不知恥的開始叫囂「中日友好」。

這一年，長沙保衛戰打響，抗日將士們，用血肉阻擋日寇的侵略。

這一年，是九一八事變八年之後，楊靖宇將軍的抗日部隊已經瀕臨全軍覆沒的險地。

在這一種舉國感到茫然，不知道路在何方的特殊情況下，此書誕生了。

國史大綱

知乎有人曾問過：當時的國人，對整個抗日局勢，悲觀到了什麼地步？有人回答：悲觀到錢穆先生都寫了《國史大綱》。

說的直白一點，這根本就不是為了給現代人去反駁，給現代的歷史學家去考據，給現代的讀者去質疑的一本書。它是寫給將來可能「亡國」後的，日本統治下的「中國人」看的一本書。錢穆先生希望，這本書最大的作用，就是萬一中國淪陷，在日本人文化封鎖下，夜深人靜的時候，中國人可以偷偷的拿出來，去緬懷中國的偉大歷史，激起這些人反抗的決心，讓他們始終牢記，自己這個民族，當年有著多麼了不起的輝煌過去；自己的祖先，當年是多麼了不起的人物……

長沙保衛戰

為了讓那個時候的國人們，看到更加完美的歷史。甚至錢穆先生不惜放下自己歷史學家的考據精神，照單全收古代的史料，並且努力淡化，甚至是刪掉了許多黑歷史，努力讓中國人讀到華夏文明時，入目的都是最璀璨的時代。

如果你讀到的史書上，記載著華夏五千年，是一個充滿戰亂，充滿了飢餓，充滿了悲苦與恐懼，滿紙上記載的都是「喫人」的歷史。你還會從骨子裡想要反抗異族統治，發自內心的想要去復興那個國家嗎？你不會的。可錢穆先生，希望你看了他的書，會！他希望每一個看過他這一本書的讀者，都能在中國淪陷後，別忘了自己的祖先，記住自己是炎黃子孫，並承擔復國的責任。

重慶大轟炸

《一代宗師》裏，曾有一句臺詞，考據君非常喜歡，說的是「憑一口氣，點一盞燈」。錢穆先生，就是希望將來萬一亡國，能為那時的中國人，再凝聚一口氣，並希望這一口氣，浩然長存；他也希望為將來的中國人，點一盞燈，並希望這盞燈，永不熄滅。

在國家和歷史學者的聲譽之間，錢穆先生毫無疑問的選擇了前者。不過，對當年自己歷史著作中的錯漏之處，錢穆先生其實是心知肚明的。1968年，即抗日戰爭勝利23年後，錢穆先生曾致信友人，說他有意重寫《國史大綱》，因為身體緣故，可惜最後沒能實現。

1990年8月30日上午9點15分，在颱風的漫天風雨中，錢穆在臺北無疾而終，平靜、安詳地走完了他人生的最後一刻，享年96歲。

結語：幸好。錢穆先生這一本《國史大綱》，沒有發揮它該有的作用。抗日戰爭勝利萬歲！中華民族萬歲！

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