如何區分先天和先驗

先天(a priori)：邏輯上先於一切經驗的

先驗(traszendental)：和」先天「意思相近，但有細微差別。先驗的東西在經驗之前，但並非與經驗完全無關。比如形式邏輯，可以叫做先天的，因為其可以和經驗完全無關；先驗是有關經驗的一種知識。通常不區分這兩者，如「先驗感性論」其實就是研究「感性的先天條件」。

先驗的知識就是研究經驗對象的條件的，通常來說就是認識論的問題。先天知識的則可以是有關認識論的，也可以是僅僅與邏輯相關的。認識論是討論「思維和存在」的關係，也就是「思維和對象「的關係。所以我們可以說「一切先驗的都是先天的」，卻不能說「一切先天的都是先驗的」，在此意義上，康德確立了「先驗感性論」，明確了人的先天的感性直觀形式。所以這些先天的直觀形式不僅是先天的，而且是先驗的。這些形式不僅僅是自己獨立地存在，其也必須與經驗發生關係。

知性(understanding) - 先驗分析論

知性和感性共同回答「自然科學如何可能」這麼一個問題。僅有感性能力是不行的，感性的認識能力只能停留在事實上，而不能把握規律，這個時候就需要知性。知性是一種建立原理的能力，和感性的被動接受能力不一樣，它是能動自發的。知性不能離開感性經驗的運用，感性提供對象，知性思維對象，「思維無內容是空的，直觀無概念是盲目的」。

知性必須以感性提供的經驗對象為思維的對象。知性具有主觀的能動性，能夠自發地提供一套範疇，範疇構成一套嚴密的從低到高的系統，即「先驗邏輯」系統。範疇一種概念，但是與經驗感念不同，其是哲學概念，相比經驗概念，其具有最大的普遍性。比如「實體、因果性、屬性、狀態」等。各種範疇所表明的不再是空洞的形式，而是形成一個客觀對象及其經驗知識所必須的條件，因而它們構成一切經驗知識本身內部不可或缺的層次。

康德從亞里士多德的形式邏輯那裡出發，對判斷的類型進行了分類：

(1) 量的判斷：全稱判斷，特稱判斷，單稱判斷

(2) 質的判斷：肯定判斷，否定判斷，無限判斷

(3) 關係的判斷：定言判斷，假言判斷，顯言判斷

(4) 模態判斷：或然判斷，實然判斷，必然判斷

量的判斷當中，主要考察主詞的外延

質的判斷當中，主要考察謂詞的內涵

關係判斷中，主要考察主詞和謂詞的關係

模態關係當中，主要考察主詞和謂詞當中的系詞（是）

形式邏輯的判斷不考慮對象，不考慮思維和對象的關係，其是思維本身的形式和規律，但是先驗邏輯需要考慮思維與對象的關係（我們的觀念是否與對象相符合），從這個角度考慮形式邏輯的判斷，就形成了範疇

由此引出範疇表：

量的範疇：單一性，復多性，全體性

質的範疇：實在性，否定性，限定性

關係的範疇：依存性與自存性，因果性與隸屬性，共聯性

樣式的範疇：可能性與不可能性，存在與不存在，必然性與偶然性

這些範疇就構成了經驗知識內部的層次和結構，知性就是用這十二個範疇形成了經驗的對象。我們對這個對象的觀念一定符合這個對象，是因為這個對象是我們自己建立起來的，這個對象符合我們的結構（時間、空間和十二種範疇）。不過要注意，這裡講的對象是現象世界的對象，而非本體世界的對象（物自體），並不是物自體本身。

那麼下面我們就面對一個問題：「先天的先驗範疇如何必然能夠運用於一切後天經驗性材料之上」。後天的經驗材料由物自體刺激我們的感官而形成的，而先驗範疇由知性提供的。那由我們主體自身提供的先驗範疇，如何能運用到經驗材料上的？

先驗演繹：說明「先天的先驗範疇如何必然能夠運用於一切後天經驗性材料之上」這一問題

康德指出，後天的經驗材料，要想作為認識的對象，必須具有這些範疇。因為要成為知識，就需要構成對象，要構成對象，就必須要認識主體去建立。所有經驗材料，在經驗對象上，都是由一種先驗統覺建立起來的。先驗統覺就是一種先驗的主體自我意識。這個自我意識一方面指的是「我」，另一方面構成了認識的對象。自我意識就體現在我和對象的不同上而被區分、建立起來的。主體能夠區分自我和對象，就是因為主體把自己所獲得的那些東西，建立了一個對象。康德把這種先驗統覺成為「本源的綜合統一」。康德認為，一切的認識對象，都是被這樣建立起來的。在康德那裡，認識對象的建立就是對對象知識的建立。

康德指出，範疇可以運用於一切現象世界的對象，但卻不能運用於物自體。範疇的功能就是運用於感性材料從而形成概念，脫離了感性提供的感性材料，知性自身運用自身是無法產生任何具有實在性的內容的，就無法獲取經驗性的實在性，而只有先驗性的實在性，就導致了獨斷論。

康德同時指出，人之所以無法將範疇運用於物自體，是因為人只有感性的直觀能力，而沒有知性的直觀，即直接把握到對象本質內容的直觀。這種知性的直觀能力是人所不具有的，可能上帝才具有，但是我們不得而知。

在先驗分析論當中，康德分為兩個部分，一部分講概念，即先驗範疇的學說；一部分講原理，即圖型說。針對上面的問題：先天的先驗範疇如何必然能夠運用於一切後天經驗性材料之上？康德提出了圖型的概念。圖型（Schema)就是想像力對時間做種種先驗規定而形成的。

先學習記錄到這裡。

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