一切众生性与诸佛性，同是一空性无一物，是绝对平等，没有丝毫的差别。正如《七佛传法偈》中所说，「一切众生性清净，从本无生无可灭。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。」诸佛性与众生性同是一空性。空与空没有差别，空与空是绝对的平等无二，无二之性即是佛性。真正见性之人，就不会再著相。一个不著相的见性人，即能达到心空无我。一个心空无我的人，即不可能再有自私自利的心。一个没有自私自利心的人，就不会再贪求什么名利，更不会再执著梦幻的荣华富贵，也不会再有什么情执与牵挂。一个彻底无私无我的心空见性之人，就不可能再有自我的爱憎取舍分别之心。一个没有爱憎取舍分别心的明白人，就是一个具有大智慧、具有无量大福报、具有无穷无尽大功德、大善根的清净解脱之人。这个真正见性不著相的明白人，就名之为活佛。

众生听闻很多的道理，修学很多的方式方法，拜很多的师父，做尽很多的好事与善事，无非是对治自我的私心，去掉自我的习气毛病，并不是要修出来个什么东西。凡是认为能修出的神通感应，都是梦幻泡影，没有一点能长久不坏，更没有一点能真正得到的东西。了了的空性灵知，没有一点东西，更没有任何形相，是绝对的常知真知，是绝对的真空无一物，是不用什么修行的方法，更不用任何的道理来描述。只是能认知不著相，无心的常知就是自己没有面目的本来面目。诸佛见到一体不二的平等性，所以起心动念不为我、没有私心。一切众生不见空性，著相有我、有私心，所以无论怎么起心动念全是自私自利。若能放下众生的自私自利的烦恼心，一切众生与诸佛体性法身是无二无别的。

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