一、成员本身的原因:


1、五音不全者进入诗班:教会诗班建立之初,就应该将五音不全者剔除,但教会却常常因为「讲爱心」及「服侍主用心灵诚实就可以了」,或者「人数不够,只要愿意都可以进来」等原因,将五音不全者吸收了进来。但进来容易,有一天你想让他(她)出去就难了。因此,诗班建立之初就应该把握原则,不能吸收音准有问题的人,掌握宁缺毋滥的原则。正因为是献给上帝的,我们理应献上最好的,而不是粗陋的合唱。

2、诗班员身体的原因:身体过度疲劳、精神不集中、对场地不熟悉、听不清伴奏声音等等,都是可能导致诗班员走音的因素。因此,要求诗班员合理安排自己的生活及作息,将侍奉上帝作为首要的目标。我们强调将最好的音乐献给神,但最好的声音是有最好的身体做支持的。

3、声区转换的原因:对于有些女声来说声区转换的时候会有一个「坎」,前后的音量及音质的「落差」会导致走音,有的人虽然知道自己走音了,却依然没有办法控制。笔者教授声乐课时,建议女声换声点时「上行早过度,下行晚过度」,上行时提前一个音过度到假声,下行时晚一个音过度到真声,并注意换声点前后音量的一致。

4、发声方法的原因:发声方法不当导致走音有很多种情况,常见的是由共鸣位置以及气息控制引起的。共鸣位置靠后,声音停留在咽喉部,声音直接传到耳膜,会导致耳朵听不见自己的「客观」音准,就非常容易走音,特别是男低音和女低音。另一个导致音走高的原因,就是气息浮到上胸部,声音尖而白,就容易将音唱得偏高,这种现象常常出现在女高音和男高音中。女低男低需注意,声音的焦点从头腔的额窦送出,不可停留在咽腔。女高和男高则需要注意气息的支点的控制,将胸咽腔的共鸣与头腔贯通。

二、合唱作品中的种种原因:


1、小二度上行下行:许多诗班小二度唱不准,特别集中在「mi-fa」、「si-do」,其中「fa」容易向稳定音「mi」上面靠,唱得偏低,而「si」容易向稳定音「do」上面靠,唱得偏高。这种情况在中国教会诗班中很普遍。纠正方法是:首先,在容易走音的音符上做记号,箭头向上表示此音需唱高些,箭头向下表示此音需唱低些。第二,从意识上将容易唱低的音用升高的心情来唱,容易唱高的音用降低的心情唱。第三,在练习时让成员将手指向上帮助容易唱低的音,手指向下帮助容易唱高的音。(参例1)

例1:《慕主歌》:

2、相同音高的音连续出现:几个相同音高的音连续出现时,后面的音极容易越唱越低,这种情况在合唱中经常出现,必须让诗班员从意识上将后续各音略微提高,也可以通过控制气息先拟后杨,即可避免音准下降的危险。(参例2、例3)

例2:《哈利路亚》(韩德尔):

例3: 《圣诞夜歌》

3、音阶下行、延长音、终止:第一,音阶下行:当旋律连续下行时,由于头腔共鸣位置没有保持好,会导致音准走低,这时需要注意从意识上到方法上的控制,应当不难纠正。(参例4)

例4:《普世欢腾歌》(韩德尔)

第二,延长音: 延长音由于时值过长,导致走音也是常见的,仍是要通过稍高的心情意识,让音高保持,另外控制共鸣位置,在渐弱时将音准往头腔的额窦共鸣点靠,并沿著这个高点平行往前走,不能降低,最后渐弱而收束。(参例5)

例5:《圣体颂》(莫扎特)

第三,终止式:终止处走音分为弱终止和强终止,弱终止时容易走低,纠正方法与第二点相同。(参例6)

例6:《Agnus Dei》

强终止则容易偏高,需要特别控制音准不能随著音量而升高。(参例7)

例7:《同来崇拜》

4、复调作品声部的相互影响:复调作品中由于每个声部都是独立的,并且后面出现的声部常常根据前面声部的音准而进入,如果前面的声部走音了,后续的声部音准势必受到影响,尤其是很多复调作品都是无伴奏的,会使走音问题更加突出。这种情况就对所有成员的音准提出更高的要求,必要时要每周进行视唱练耳的训练。(参例8)

例8:《Miserere Mei》(安东尼.罗蒂)

三、指挥的动作对音准的影响


1、指挥动作僵硬:笔者的老师李忠民牧师曾说过:「指挥的手是诗班的声音,上帝的手是指挥的声音」。指挥的动作僵硬是会影响到诗班音准的,具体表现在几个方面。第一,拍点不清楚:指挥的拍点不清楚会让诗班员进声不肯定,拍点不是「按」出来的,而是「打」出来的;即时很轻的拍点也要打出来,只是反射线被压缩而已。第二,手腕僵硬:手腕既要松弛,又要适度支撑,而指挥的手是否松弛与受控制,则直接影响诗班员的心理。第三,肘部下垂:肘部下垂是合唱指挥必须注意的,因为诗班指挥不同于乐队指挥。失去支撑的肘部会让诗班员共鸣位置低下而导致音准走低,也会影响到诗班员对气息的支持。指挥的过程需将肘部微抬并始终保持,肘部控制的好就间接控制了诗班成员的发声方法和共鸣位置。

2、肢体语言的影响:有的诗班指挥肢体语言太过于自由,例如「膝盖弯曲」,「犹如跳舞」等。膝盖弯曲是绝对需要避免的,因为弯曲的膝盖会瞬间泄掉诗班成员的气息支持,这叫条件反射。犹如跳舞的指挥则常常出现在女指挥的身上,(个别男指挥也有这种情况)。当然在指挥「跳舞」的时候会点燃诗班员的一些激情,但诗班合唱多是用美声唱法,讲究身体的姿势对声音的控制,而「跳舞」式的指挥会不利于诗班员在唱法上的保持。

3、指挥对走音地方的指导:诗班指挥需对作品中容易走音的地方非常清楚,并在排练的过程中反复纠正。在指挥献唱的过程中用轻微的手势或面部表情,暗示诗班员需要注意的地方,例如稍事提高或压低。指挥除了指挥技巧之外,还要精通声乐,这是必须的,因为「说十句不如唱一句」,一个指挥不懂声乐是很难想像的。另外,诗班指挥就是一个小牧者,必须与神建立美好的关系,才能呈现更符合上帝心意的作品。

愿主赐福各位指挥和诗班员!

(以上仅代表笔者个人观点,所列出的几点亦不能涵盖走音的所有情况,如您有不同见解,欢迎您不吝赐教。主偕!)

朱贵金牧师:上海音乐家协会会员,师从沈瑞良老师学习声乐,进修于上海音乐学院,师从马革顺教授学习合唱指挥。2005年获新加坡三一神学院神学硕士学位(M. Th),主修音乐与崇拜。2005年获得英国圣三一大学声乐演出文凭(Voice Performance)。

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《天赐神粮》(Panis Angelicus)

《为我们圣婴孩诞降》(For unto us a Child is Born)

《求主怜悯》(G弦上的咏叹调)

《主祷文》:唱出来的祈祷

《哈利路亚》(韩德尔) 浅析

《赞美耶和华》(贝多芬) 附:视频 排练说明

《圣诞钟声》附:音频 简谱 排练说明

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《欢庆圣诞》 附:音频 简谱 排练说明

《甘美天家》 附:音频 简谱 排练说明

《荣耀颂》 附:简谱 音频 献唱说明

《圣法兰西斯祷文》 附:音频 排练说明

《主降生》 附:音频 排练说明

《同来崇拜歌》 附:音频 排练说明

《圣诞夜歌》 附:歌谱说明

《玛利亚和圣婴》 附:音频 歌谱说明

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