世間的關係，總是由親近而開始，以淡漠而結束。這個關係，不是來報恩的，就是來討債的。面對父母、兒女、兄弟、姐妹、夫妻、情侶、師徒、戰友、同學、同工、同志等等生死共患、肝膽相照的世間最高貴而親密的關係，做個發願解脫的勇士，修成一個自利利他的智者，說出自己心裡想的，不活在猜測對方和等待對方里；做自己願意為對方做的，不讓行動總是停留在頭腦裏；表達自己想要的，遷就和忍耐不能減少煩惱；和對方共同成長，不讓思想虛度在時間裡，不讓靈性消沉在慾望裏；只問耕耘，不問收穫的心，是維摩禪的菩薩心。　　　　最難的修行，不是在深山獨處，與人世隔絕；不是在禪坐中，掉入某個境界。最難的修行，是在最高貴的關係裏。　　　　想在關係裏和諧相處，就必須打開自己的心，才能同時看見別人的心；滿足自己的心，才能同時滿足別人的心。　　　　我們在關係裏，就如同背影和正面，你只能猜測正面是怎樣，並不知道正面的真相！但是我們經常用猜測代替真實，所以會升起煩惱。　　　　可是人們的心靈飽受創傷，有那麼多的情愫和寂寞想要隱藏，有那麼多的祕密希望埋葬。　　　　心靈的軌道是：所有想要隱藏的都會自動在心外去尋找填補，所有被埋葬的都會被藉助外界的力量而回憶起來。在心靈中，沒有任何東西能夠被隱藏和埋葬。我們會把一切被壓抑的自動投射到外界，而自己根本毫無覺察。　　　　我們可能會把壓抑的母愛投射到女友身上，把壓抑的夫妻情感投射到孩子身上，不小心轉變了自己和女友、孩子的關係，而自己根本毫無覺察。我們只能騙騙自己不去看因果。　　　　誰能夠自如的打開自己的心，誰能夠處理好滿足自己的心、滿足別人的心之間的關係？誰如果做到了，那就是維摩詰居士的「不二禪心」了。　　　　世間的關係，總是由親近而開始，以淡漠而結束。心和心的距離，在一個呼吸間變幻莫測，近和遠，都產生於一個念頭的力量。　　　　而人們並不知道，這個決定性的念頭何時出現。這個念頭出現的時刻，就是因果業力當下的顯現。這個念頭出現的當下，能不能空掉，就是能不能覺悟了。在諸多關係裏，親密關係最難解脫。因為我們是因愛來到這個世界，最終也因愛最難解脫。因愛存在，所以有了關心、照顧、分擔、包容、幫助。也因愛存在，所以有了抱怨、佔有、要求、傷害、排斥、淡漠……　　　　佛經說：八地菩薩，不退菩提。那麼在世間修行，讓八地以下菩薩最容易退轉的，恐怕就是這個「愛」字了。　　　　這個最難解脫的親密關係，可能是夫妻、可能是父女、可能是男女朋友、可能是師徒，也可能是某個親近的人。這個關係，不是來報恩的，就是來討債的。這個關係，是讓你的心「有所住」的最大的果。這個關係，即是煩惱，又是菩提的所緣。　　　　所以佛說：煩惱即菩提。不要逃避煩惱，去求菩提。　　　　《維摩詰經》說：不斷煩惱而入涅槃——這是維摩禪的境界。在因緣裏解脫「愛」是最徹底的。當然，也是最難。我想說：跳出來，做個旁觀者，不要沉陷在情緒裏。要知道：與親密關係衝突，只是因為她沒有滿足你的需要。不是因為對方真的錯了。可能是你們想要的不一樣，不代表你是對的。這就是你們關係的「果」，抱怨「果」是沒用的，要去看那個「因」是怎麼製造的。　　　　願世間多一些菩薩，戰勝輪迴和業力！願世間多一些菩薩，在親密關係裏成就不退菩提。願世間的多一些菩薩，將心放得低一些，對親密的人不要期待期望那麼多，不要期待完美，讓對方善處低位，莫不是最聖深的修行！原來人生的低處只是力量的一種蘊藏，是為了走向另一個更高的頂點。那麼當我身處低處時，又有什麼好悲傷的呢？通常當人們處於人生的高處時，總是志得意滿，頤指氣使，恃才傲物，沉浸在過去的輝煌中，因而停步不前。其實這時已是強弩之末，即將滑向人生的低處。當人們處於人生的低處時，總是悲觀失望，痛苦決絕，殊不知，否極泰來，即將步入另一個美麗的春天。《蝸居》中有一句很經典的臺詞：人的一生是一條上下波動的曲線，有時候高，有時候低。低的時候你應該高興，因為很快就要走向高處，但高的時候其實很危險的，你看不見即將到來的低谷。人無千日好，花無百日紅。人的一生總是充滿了坎坷與艱辛，總會遭遇到各種各樣的不幸。當身處高處時，要不驕不躁，要意識到潛在的危險，要不斷地奮發進取。當身處低處時，不要自暴自棄，不要悲觀絕望，凡事要看到積極有利的一面，充分利用自身的優勢，等待下次機會的到來。因為低處只是暫時的停留，只是力量的蓄積，一旦時機成熟，達到所需的能量，就會石破天驚，到達另一個理想的境地。很多時候，巨大的成功往往會導致我們更大的失敗，而暫時的失意卻常常能引領我們走向成功。人生有三種境界，就好像是參禪。參禪之初，看山是山，看水是水；參禪有悟，看山不是山，看水不是水；頓悟之時，看山仍是山，看水仍是水。當走過生命的一週匝，再回過頭來看自己的人生，才驚奇地發現，原來人生中根本就沒有什麼高處與低處，只是一個不斷追求和攀登的過程。　《道德經》說：「居善地，心善淵。」匍匐在地上、據守在深淵的人，往往都是善人。什麼是善？《道德經》前面有「上善若水」，水的柔弱即為善。「水善利萬物而不爭，處眾人知所惡，故幾於道。」　　環視一下自己，你那高配置的生活裏，有多少資源待在角落裡被閑置著，浪費著？　　也許是時候，我們把身段放低一點兒，要求降低一點兒了。人不斷積累經驗，總結智慧的目的，是為了實現自己真正的價值。「地勢坤，君子以厚德載物」，大地告訴我們：要想實現自己生命的價值，很多時候都要能返回自己當初的低位，守護自己的根基，擦拭自己的初心。　　美國著名作家斯蒂芬·金有一套自己別緻的「小桌子理論」：他寫作的時候，只需要一張小桌子，一平方米大小，學生桌模樣。一盞檯燈足以照亮桌面，上面擺放著稿紙或者電腦，再無其他，一切OK。　　在笑傲美國圖書排行榜多年之後，他也曾嘗試過給自己換一張寬大如單人牀的書桌，胡桃木材質，看上去讓自己「更成功」。但是不久之後，即宣告放棄，因為在這張桌子上他靈感全無，注意力隨時被桌子上的小玩意兒吸引走。　　自此之後，他只用小桌子寫作，並將之作為寫作的重要心得。同時，他還推薦說，寫作時一定要在一間小屋子裡，把門關上，你的靈感之門才會打開。　　我們的生活何嘗不是如此？　　我們總是嘗試擁有更多，卻鮮有問問自己：擁有這麼多之後，我就會幸福嗎？　　所謂低配人生，並非讓你壓縮生存空間，降低生活質量，而是在這個充滿選擇與慾望不斷擴張的世界裡，學會辨別與放棄。不與人爭利，並不是不要獲利，而是要獲得比物質利益更豐厚的報酬。處於低位的人，就是那種渴望不斷學習、不斷吸取旁人智慧的人。正因為他們知道自己不懂，纔不會自高自大，輕薄他人。　　兩年前，一個男孩在父母的幫助下，買了一套130平方米的房子。首付20萬元，還有近60萬元的貸款，貸款15年，每個月還款3000多元，超過他工資的一半。最初，他認為這是為了未來投資，還算是信心百倍，但是一年之後，便覺得生活太喫力，壓力太大。「我住的是大房子，生活質量卻每況愈下，想去旅行吧，一想到休假會減少收入就趕緊喊停；什麼演出活動，根本想都不用想，動輒幾百塊的票價我會自動換算成房貸；和女朋友去看個電影，都要挑選打折日……我常常想，我真的需要這樣一所大房子嗎，我需要把自己的人生變得這麼悲催嗎？」　　半年前，失戀的他終於下定決心換房子。　　「換了一處50平方米的小公寓後，新公寓我以2000塊的月租租出去了。然後在單位附近租了一套更小的房子，反正一個人住，要求不高，等以後有了新愛情，再做其他規劃。至少目前，我希望自己的生活越簡單越好，我的房子變小了，空間反而更大了，我的理想有更多的儲存空間。」男孩這樣對父母說。　　高配置的陰影裏，蜷縮著無數卑微的小靈魂。大房子、好車子、鑽石級VIP，即便你傾盡所有短暫攬入囊中，滿足的不過是慾望的大嘴，而不是幸福的標準。　　善處低位，並不是指現實中的地位低。地位低的人，也有許多是拒絕學習、不可一世的。「處低位」毋寧是一種心理狀態，是心有理想、而甘願廁身於簡單位置的氣度，唯其能守住低位，反而能實現生命的騰飛。有道之人，使自己處於低下的位置，低位，是萬物生髮之源，也是萬物歸根之處。　　適當低配一點兒，也許會有所不同。在最燦爛的年華裏相遇，在旖旎的時光裏相伴相隨，青蔥的濃艷，讓我們個性鮮明、語驚四座。鴻鵠的高遠讓我們激情澎湃、意氣風發。我們見證了彼此的奇蹟，結下了一生的情緣。那美好的過往，那深厚的倩誼，都融入我們的血液，珍藏在我們的心低。你的關注、你的牽掛，我的問候、我的想念，像一股股清泉注入心田，像一縷縷春風送去溫暖。無論相隔千山萬水，無論相隔地久天長。親密的情誼永遠閃耀著真誠、純潔的光輝環繞著我們。生命那無盡的遐想，藍天白雲下家長泥土的氣息，夥伴們的歡聲笑語讓我們魂牽夢繞。歲月改變了容顏，時光流逝了浪漫，現實擊碎了夢魘。但親密情誼變的更加醇厚綿遠。起初只想得到一塊綠蔭，卻收穫了整片森林。只想得到一縷清風，卻被整個春天擁抱。親密的情誼滋潤著我們的生活，溫暖著我們彼此的心。需要幫助的時候第一個到場的是你，我的親密。遇到困難的時候第一個伸手的是你，我的親密。被困惑困擾的時候聽我傾訴的是你，我的親密。我們已融入彼此的生活。有了思想與思想的溝通，心與心的交流。多年後，我們還是親密嗎？不！我們現在是有血緣的親人。我們擁有彼此是一生的幸運。春天，讓我們握緊情誼之船的纜繩一起開始新的航程吧。讓我們共同做沉穩的人。不要隨便顯露你的情緒。在徵詢別人的意見之前，自己先思考，但不要先講。重要的決定盡量有別人商量，最好隔一天再發布。講話不要有任何的慌張，走路也是。人無高低，不要一副拽拽的樣子，對人對事，別忘了禮貌。你沒有比任何人優秀。細心，對身邊發生的事情，常思考它們的因果關係。對習以為常的做事方法，要有改進或優化的建議。做什麼事情都要養成有條不紊和井然有序的習慣。膽識，不要常用缺乏自信的詞句。不要常常反悔，輕易推翻已經決定的事。做任何事情都要用心，因為有人在看著你。事情不順的時候，歇口氣，重新尋找突破口，就結束也要乾淨利落。大度，不要刻意把有可能是夥伴的人變成對手。在金錢上要大方，學習三施（財施、法施、無畏施）任何成果和成就都應和別人分享。誠信，做不到的事情不要說，說了就努力做到。停止一切「不道德」的手段。擔當，檢討任何過失的時候，先從自身或自己人開始反省。事情結束後，先審查過錯，再列述功勞。一個計劃，要統籌全局，規劃未來。勇於承擔責任所造成的損失。內涵，學習各方面的知識，虛心觀察周圍的事物。眼界寬闊。笑對生活。懶惰要不得。培養健康的生活習慣。不要盲目的做任何事。要有目標。理智的判斷，學會控制情緒。一個善良的人，就象一盞明燈，既照亮了周圍的人，也溫暖了自己，善良無須灌輸和強迫，只會相互感染和傳播。【見好就收】「日中則昃，月盈則虧」，任何事物雖然都免不了走向極盛而衰的過程，可從種種跡象來看，戕害自己的理想，生命的最大致命傷，正在於獲得了某些可實機遇以後，人變得毫無責任感起來，以至於和最後的成功失之交臂。因而見好就收，不凡也是一種藝術，就像只有不曾成功的人才諳熟人生成功的祕訣一樣。【破譯自我】人生兩大難：認識自己，戰勝自己。因為人生最大的敵人是自己。所以，哲人說：「自己不被自己打倒，也就不會被別人打倒。」人類社會，沒有完人，每個人身上或多或少的都存在著某些不足，即便是有著某些差距和缺點，妨礙了自己的競爭和發展。但你應該看到：差距意味著潛力。但你應該看到，在多元化發展的社會裡，人類共同的所忽視的劣勢，往往是真正成功的目標。實在可以這樣說：誰想在社會上獲得成功，就不得不設想他確有被人愛的德和令人恐懼的「缺點」。這就看你破譯自我的能力了。【大智若愚】功高震主者危，行高舉獨者謗。現實生活中，不管你有多大的本領，不管你有多高的學位，不管你官至幾品，才過幾人，請記住：還是「夾著尾巴做人」的好，好爭好鬥，傲氣十足，往往受害最大的和最後受害的，還是自己。這就是中國人的劣根性：「木秀於林，風必摧之……」因而，鷹立如睡，虎行似病。故君子要內挺內堅，居纔不逞，纔有任重道遠的力量。弓不拉滿，勢不使盡，盛時欲作衰時想，上場欲走退場思。大巧若拙，大辯若納，大智若愚，大隱隱於市，小隱隱於朝，藏鋒若拙，待機而發，方可一試天下驚。這是一種睿智，也是一種無奈。【融會貫通】到達人生的彼岸，有許多道和路可以通過，但對一個人的一生或特定的階段來說，不是每條路都能行得通的。因此，智者告誡你：當你的人生之路走進「死衚衕」的時候，不妨跳出圈外，逆向想一想，尋找側翼突圍的辦法，即便是在極其尋常的情況下，也不要忘記：「功夫」往往在「詩外」。但這需要你「觸類旁通」的本事——融會貫通。這種「舉一反三」的睿智，會使你收到「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」奇效。【零點突破】人們總是習慣於追逐熱的目標，而常常忽略了路邊的風景。對智者來說，遠離中心而做個「邊緣人」，則有可能更有希望接近和抵達智慧的極限。事實已經證明，那些人類的智者們所做的邊緣文化和邊緣科學，到頭來常成為一種讓人仰望的中心。不必看到人家做得好就跟著上，更不必趨時追求時髦一哄而上，切忌流俗，需要做的是多一些思考少一分衝動，珍重個性，努力追求獨創。因為零點突破，更接近於成功。【學會放棄】人是貪得無厭的動物。而庸人的一生多為物贅，更為欲累。其實，生活的辯證法總是這般無情：獲得的並不全是幸福，喪失的未必是悲哀。人生中生命所不能接受，不可輕易用思想和肉體去支付的東西太多，何況是上的好東西時而小而難求，過多必無益。有時候，我們頑強的用一生所求的東西，原來也會帶給我們太重的心傷和負重。因而，學會放棄，有為有不為，方可輕裝上陣，重點突破，然後纔有可能輕鬆地到達理想的彼岸。【九九對一】太陽的光再強再熱，也點燃不了地球上的物體，而一隻小小的聚光鏡，卻可憑藉太陽的光和熱，聚光發熱，點燃一切可點燃的物質。人，如果用百分之九十九的精力，熱著一生的追求，那麼他一定會成為一個非凡的偉人，即便是在一個固定的時間，特定的階段，也會取得非凡的成就;用百分之五十的精力，去應付百分之五十的事情，他只能是一個極為普通的活著的人;而用百分之一的精力去對付九十九個目標，他只能是一個十足的傻瓜，一生將一事無成。【厚積薄發】火山爆發的壯麗和強勁，是因為巖漿來自廣袤雄渾的大地，時間和物質蘊藏了無窮無盡的能量。其實做學問，成就事業也是一個長期艱苦的積累知識、經驗的過程，當知識積累到一定的程度，他就會融會貫通，創新突破，甚至於一發而不可收，然後成就事業。誰想省卻這一過程，到頭來只會是碌碌無為遺憾終身。【該出手時就出手】孔子曰：「天下有道則見，無道則隱」，「邦有道，則仕;邦無道，可卷而懷之」。這實在是一種被動的無奈。應該說：機遇的大門不是對每個人都隨時敞開的，它雖然垂青那些執著追求它的人。但是，促使人生成功的機遇，往往是自創機遇比時勢機遇更為重要。因而，「該出手時就出手」。一個善良而又智慧的人一定具備十種思維。1、上帝思維「關愛別人，受益自己。」上帝說，天堂裏的居民，凡事都是這麼想的，世人要是擁有愛的思維，那他無論身處何方，都是活在天堂裏。2、司馬光思維打破，才能得生機。這，就是司馬光思維的精髓所在：只有打破舊思維的桎梏，思路才會見光明。3、孫子思維孫子曰：「知已知彼，百戰不殆。」這句名言，體現了一種十分可貴的思維方式，那就是：要戰勝對手，就必須瞭解對手。4、拿破崙思維所謂拿破崙思維，就是敢想敢幹，不被外界所幹擾，在任何情況下，始終保持自己的主見，用自己的目光去審視世界，用自己方法去解決問題。5、亞歷山大思維它蘊涵著一種很霸氣的、更值得稱道的思維方式，那就是，成大事者，決不被陳規舊習所束縛。6、哥倫布思維想了就要幹！這，纔是哥倫布思維的可貴之處，自古成功自有道，這個道，往往就是在眾人認為不可能地方闖出來。7、拉哥尼亞思維簡練纔是真正的豐富，只有最簡單的東西才具有最大孕育性和想像空間，也才最符合「拉哥尼亞」思維法則。8、奧卡姆思維奧卡姆思維，就是捨棄一切複雜的表象，直指問題的本質。這種思維的可貴之處，是因為它直戳現實中的這麼一種病態：今天的人們，往往自以為掌握了許多知識，而喜歡將事情往複雜處瞎鼓搗。9、費米思維簡單化纔是最經濟、最優化，費米思維一種最簡單、最省力、最準確的思維法則，具有普遍的適用性。任何問題的複雜化，都是因為沒有抓住最深刻的本質，沒有揭示最基本規律與問題之間最短的聯繫，只是停留在表層的複雜性上，反而離解決問題越來越遠。最簡單的往往是最合理的。10、部洛克菲勒思維時時求主動，處處佔先機，以最小代價，求得利益最大化。這，就洛克菲勒思維的主旨。
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