活在當下，無問西東 ——影評by WH

　　對《無問西東》的第一印象，挺亂的。鏡頭在四個不同年代的、看上去毫不相干的場景之間不斷切換，片段組合，無因無果，除了清華這一貫穿始終的主線，我實在找不出其間的半縷聯繫。熟悉的無措感，讓我想起幾年前看《穆斯林的葬禮》，當所有的情節線匯聚到一起，其猛然迸發出的頓悟的驚喜，讓讀者拍案叫絕。

　　果然。墓碑前張果果父母的回憶，讓所有的情節隨著最後一條線的加入而盡數明晰起來。清華校長梅貽琦點醒了學生吳嶺瀾的思想，吳嶺瀾燃起了學生沈光耀的熱情，沈光耀挽救了孤兒陳鵬的童年，陳鵬重拾了戀人王敏佳的希望，王敏佳保全了同學李想的前途，李想換回了張果果父母的生機，張果果守護了四胞胎嬰兒的平安。鏡頭從前至後又從後向前，在沒有血緣的個體之間演繹了一場精神生命的延續。真實如梅貽琦的"你看到什麼，聽到什麼，做什麼，和誰在一起，有一種從心靈深處滿溢出來的不懊悔、也不羞恥的平和與喜悅"；從容如吳嶺瀾的"這些人站在那裡，自信而篤定。希望你們在今後的歲月里，不要放棄對生命的思索，對自己的真實"；奉獻如沈光耀的"這個時代缺的不是完美的人，缺的是從心裡給出的真心、正義、無畏和同情"；摯愛如陳鵬的"核，是精誠所至金石為開"；救贖如李想的"逝者已逝，生者如斯"；掙扎如張果果的"看到的和聽到的，經常會令你們沮喪，世俗是這樣強大，強大到生不出改變它們的念頭來"。他們有著普通人的徘徊與彷徨，又有著不普通的信念與堅守，閃著光的美好的品質，因生長於平實的土壤而顯得鮮活。

　　不由想到剛剛過去的第一次預見習，近距離的真實視角，環繞式的立體音效，我看見聽到了那些交織在醫者和患者之間，纏繞在醫療與社會之間的矛盾、掙扎和無奈。大學的專業選擇，決定了我無法站在以往旁觀者的角度去批判或是哀嘆，我開始沉浸、沉思、沉默。用白色推翻黑色是輕鬆的，用淺灰色推翻深灰色是痛苦的。人類文明的進步，與其說是正義戰勝邪惡的過程，真善美驅趕假惡丑的過程，不如說是不斷稀釋的過程，就像基因選擇，適者生存。我們每個人體內都帶有著負面的顯隱性基因，所謂的向好向善，是精神文明在個體碰撞中不斷選擇出值得保留的部分，從而降低負面顯性基因的頻率。世俗是那樣強大，往往無從改變；但所幸，我們能選擇自己認為珍貴的。康德說，人不應該被作為手段，不應被作為一部機器上的齒輪。人是有自我目的的，他是自主、自律、自覺、自立的，是由他自己來引導內心，是出於自身的理智並按自身的意義來行動的。

　　"當醫生啊，真的很需要奉獻精神。想好了嗎？你呀，現在後悔還來得及。"帶教老師笑問，"慢慢地，你會發現除了自己你真的改變不了什麼，我們唯一能做的，就是活在當下，努力尊重並善待每一個病人，無愧於心。"

　　如果提前了解了你所面對的人生，你是否還有勇氣前來？大概沒有了吧。央視公益廣告里，孩子摘掉蒙著雙眼的紗布，"媽媽，這不是我想看到的世界"，但世事艱辛比環境污染更可怕。我們皺著眉思索腐壞的根源，最後卻連自己的存在都推翻了。如果提前了解了你所面對的人生，你是否還有勇氣前來？大概還是會死皮賴臉地出生。錢鍾書先生的《論快樂》里有一段"快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子。幾分鐘或者幾天的快樂賺我們活了一世，忍受著許多痛苦。我們希望它來，希望它留，希望它再來。"人生有時就像一場豪賭，儘管可能已經一次次輸給翹著二郎腿坐在對面的命運，我們還是會攥著最後的籌碼，倔強地爭辯，"說不定下一秒就是快樂"。

　　在費希特的理解中，教育必須培養人的自我決定能力，而不是去培養人們去適應傳統的世界。教育不是首先著眼於實用性的，不是首先去傳授知識和技能的，而是要去"喚醒"學生的力量，培養他們的自我性、主動性，抽象的歸納力和理解力，以使他們能在目前還無法預料的未來局勢中作出有意義的選擇。高等學府存在的根本意義，不應是為了給予其學子追求物質生存的更大籌碼。在校學生會裡聽到一句話，"三流社團辦活動，二流社團做服務，一流社團領思想"，各色學府之道理亦同。名校培養的目的更應是塑造靈魂，而不僅僅是傳授技能。對弱勢群體的同情，對社會的責任感，對真理的求知慾，對世俗的洞察力。唯其如此，畢業之時，我們才是有靈魂的新生力量，才配被稱為社會之光，時代之光，希望之光。

　　我們需要活在當下。但我們還可以展望未來。影片的最後，在鏡頭中悄然出現的如梁啟超、聞一多、錢鍾書等與清華有著深厚淵源的歷史人物被一一定格介紹，這是導演李芳芳籌備了14個月翻閱百萬字文獻和十餘萬張歷史影像製作的，讓我們看到了屬於那個時代的繁盛和風骨，看到了泰戈爾口中"送給這個世紀的禮物"。用一種致敬的姿態，解構一所百年名校的精神傳承。"願你在被打擊時，記起你的珍貴，抵抗惡意；願你在迷茫時，堅信你的珍貴，愛你所愛，行你所行，聽從你心，無問西東。"這不僅僅是百年清華精神的延續，更是大學精神之所求，是時代精神之所向。