「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」與這句古詩最接近的現代解釋是什麼？
沈佳宜對柯景騰說的被你喜歡過，很難覺得別人有那麼喜歡我了。
一見楊過誤終身
我高中一同學很有型，也很會撩妹。
有次給我們看他初中同學寫給他的情書，我只記得這樣的話：
喜歡藍天，不是因為白雲，而是我在二樓向上看時，你那天剛好穿了件藍色襯衣；
喜歡聽雨，不是簾外雨潺潺的詩意，而是想念和你同打一把傘；
喜歡徐志摩，不是因為他浪漫愛情，而是你詩歌朗誦時說出的「最是那一低頭的溫柔」時你目光凝視了我。
可惜我這個同學是萬從花中過，片葉不沾身的性格，交往可以，在一起免談，他的眼中永遠只有其他的女生。
只有經歷過一段刻骨的感情才會明白曾經擁有是多麼一件幸福的事；
也只有失去了摯愛讀到「庭有枇杷樹，吾妻死之年所植也」潸然淚下；
珍惜感情，珍惜身邊人！
一、古詩中接近的，曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。人生自古誰無死，留取丹心照汗青！姑且算是首拉郎配吧。
二、現代名言中接近的：我行過許多地方的橋，看過許多次數的雲，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。出自近代沈從文先生的情書。
一家之言，簡略一說。
為何說文丞相「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」之句接近元稹的名句？
孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至；讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧！
取義成仁，方能仁至義盡。
縱使滄海廣大，我只是守著心中的一滴淚，這淚水便是深林中的湖泊；縱使巫山無邊，我只是舉著手中的棉花糖，這糖便是高天上的流雲。
這種心情非但可以用之於情愛，也可以用之於大義。
零丁洋的海是我零丁的滄海，惶恐灘的沙是我惶恐的沙漠。
故國的無限江山，早已是別時容易見時難；這個京城雖春光處處，於我從來都是落花流水春去也，是啊，那春光從來都不是我的，這個地方，曾是我的敵國。
罷了，人生自古，誰能無死，我便就此去了，以殉故國罷。
現代的語言，依其本意，那便只有情愛了。
張兆和抓住沈從文的心那一剎那，該是沈先生一生的記憶。
據說其時張兆和吹著口琴，在操場上，在林蔭道中，從這頭走到那頭，再從那頭走回，沉浸在青春的時光中，沉浸在大時代的光陰後。
當她走到沈從文的視線中央時，偶一瀟灑利落的甩著頭髮，就是這一下無法形容的青春張揚、活潑跳動之美，瞬間悸動了先生的心。
然後他開始給她寫一封又一封的情書，這些情書夾在別的青年學生的情書中，雖然用詞更流暢、描繪更細膩，但在張兆和的心裡，並無特別之處。
信中有很多優美動人的情話流傳了下來，如：
「求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記。我念誦著雅歌來希望你，我的好人」；
「望到北平高空明藍的天，使人只想下跪，你給我的影響恰如這天空，距離得那麼遠，我日裏望著，晚上做夢，總夢到生著翅膀，向上飛舉。向上飛去，便看到許多星子，都成為你的眼睛了。」
就是這樣甜酥酥的情話最終在張兆和的心田上留下了印記，在校長鬍適、家人（二姐允和、五弟寰和）的推波助瀾下，張兆和最終接受了沈從文的愛意。
但兩人的婚姻生活其實是不幸的，沈從文曾愛上別人。他懺悔過，等那段情徹底了結後，又來到了新時代，沈從文骨子裡湘西鄉下人的特質適應不了這個新社會，張兆和卻可以適應得很好。
兩人爆發了很激烈的爭吵、很嚴重的分歧甚至對峙，到後來更發展到近在咫尺而分居兩室、相顧無言也不求理解的地步。
此時沈從文仍然給張兆和寫信，將一切可說的、不可說的情愫全都付諸筆端。他其實不希冀妻子能懂，甚至也需要妻子能讀，在寫信的過程中他已經傾訴完並想通了。等到下一封信，不過是重複這個周而復始的過程罷了。
沈從文故去之後，張兆和為盡一個妻子的本分，開始整理出版先生的遺作。在漫長的讀誦、抄寫並定稿、交稿、付梓的時光裏，她開始懂了一些：
我不理解他，不完全理解他。後來逐漸有了些理解，但是，真正懂得他的為人，懂得他一生承受的重壓，是在整理編選他遺稿的現在。過去不知道的，現在知道了；過去不明白的，現在明白了。
她說「現在知道了」、「現在明白了」，我們可以認為，其實她仍然不完全知道、不完全明白。
往事已矣。
無論如何，且記住那句最美的情話吧：
我行過許多地方的橋，看過許多次數的雲，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。
這句詩出自元稹的《離思五首》之四，是一首紀念愛妻的悼亡詩：
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
（元稹）
元稹詩文兼擅，尤以詩歌為甚，與白居易並稱「元白」。在他眾多的詩歌創作中，悼亡詩是其中不可忽視、頗有成就的一部分，如同清代的納蘭性德的悼亡詞一樣。在這些悼亡詩中，元稹為我們留下了太多流傳千古的名句，如「誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀」、「唯將終夜長開眼，報答平生未展眉」、「不是花中偏愛菊，此花開盡更無花」，等等。這首《離思》之四不僅前兩句非常有名，而且後兩句也非常有意味，是一首整體很成功的詩歌。
（元稹）
這首詩的大意為：曾經到臨過蒼茫深廣大海的人，便無意再把那些細水放在心裡；見識過雲蒸霞蔚的巫山雲彩的人，其他的彩雲在他那裡都彷彿失了色。我漫不經心地穿花而過，卻懶得回頭；其中的緣由，一半是因為修道清心寡慾，一半是因為曾經的你啊。
元稹這首悼念亡妻之作，深情如許，乍一看，以為元稹定是個深情公子了。而實際上，自古才子多風流，元稹多情卻不專情，深情卻又無情，這要從他的幾段感情史說起。
（元稹）
毋庸置疑，《西廂記》是大家最熟悉的古典文學作品了，裡面張生和崔鶯鶯的纏綿悱惻、矢志不渝的愛情讓人感動不已。這篇著名的戲劇作品其實是以元稹的《鶯鶯傳》改為藍本的，這是元稹為紀念自己的初戀鶯鶯（本名崔雙文）而寫。貞元十五年， 元稹到蒲州(今山西永濟市)任職，與遠親崔鶯鶯相戀。崔鶯鶯雖然才貌雙全，家庭富裕，然而卻無權勢，這與元稹希望借姻親之力毫升的願望相悖。貞元十六年，元稹赴長安趕考，憑藉文才卓著，儀錶非凡，被新任京兆尹韋夏卿所賞識。這時，韋夏卿幼女韋叢還未婚配，求官心切的元稹意識到這是個絕好的機會，於是拋棄了還等在家的初戀鶯鶯，轉而迎娶了韋叢。
（元稹）
韋從嫁於元稹時，他正處於微時，功名落第，潦倒艱辛，然而這絲毫未減韋叢對元稹的欣賞與深愛。從元稹的《遣悲懷》其二（「昔日戲言身後事，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。」）中，我們可以領略到韋叢生前對元稹是多麼地無私奉獻與關懷備至。
然而韋從只陪伴了元稹七年，在她27歲那年因病與世長辭。此後，元稹寫下了《祭亡妻韋氏文》，《遣悲懷》三首、《離思》五首等一系列紀念亡妻的悼亡詩。
（韋從）
在韋叢省錢的最後一年，元稹作為監察御史的身份出使蜀地，在這裡，他遇到了生命中最轟轟烈烈的一段情緣，即與名妓薛濤的一段風月濃情。薛濤雖然出身寒微，然而卻才華橫溢，流傳至今的的「薛濤箋」便是她所創作。兩個頗具文學才情的人一見如故，彼此惺惺相惜，雖然薛濤當時已四十有餘，大瞭如日中天的元稹十多歲，但依然擋不住二人情愫暗生，如星星之火，片刻燎原。元稹曾經還為薛濤寫下了「唯將柊夜長開眼，報答平生未展眉」的名句。不只是有意還是無奈，在他與薛濤打的火熱的時候，妻子韋叢去世，而元稹卻沒能親自回去送別髮妻。
元稹與薛濤的插曲隨著他回歸便畫上了句號，此後唯留這位千古才女獨自黯然神傷、念念不忘。
在韋叢去世後，元稹還先後續納了安仙嬪和裴淑為妾，在此不表。
（薛濤）
總之，大才子元稹一生風流倜儻，情史碾壓綿延，並非只有亡妻韋叢一顆硃砂痣。
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想起愛情——人類中最高貴也最自我的感情之一，人們就會想起「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」這句千古名言。從字面意義上看，滄海是最深最廣的水，巫山的雲是最美最動人的雲朵，看過了，再也無法從別處的水和雲中，感受到召喚和吸引，感受到刻骨與銘心。藉以，喻指經過一段情之後，再也沒有另外一段情，另外一個愛人比得上那一個。
這麼美妙的詩句來自於唐代與白居易齊名的詩人元稹（一說他的情人薛濤）。全詩是這樣的：
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
後兩句，取次花叢懶回顧，以花叢喻指天下美色，而詩人懶回顧，是因為：修道——完成自我的精神世界；也是因為——君。那個讓詩人感到彷彿滄海之水，與巫山之雲一樣曼麗的情愛與愛人。古詩的上乘之作是講究用典的，所謂無一句無來歷。「曾經滄海難為水」典出《孟子·盡心上》「觀於海者難為水」。「除卻巫山不是雲」典出宋玉《高唐賦》「妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨」。
古人的含蓄與蘊藉，古詩的意境與張力，總有回味無窮，欲辨忘言之感。而，愛情，是所有人性最璀璨的部分，千古如一。寫到此情，也有現代的表達：
如文體大師沈從文先生寫到他夫人張兆和時：
我生平只看過一回滿月。但我也安慰自己說，我行過許多地方的橋，看過許多次數的雲，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人，我應該為自己感到慶幸......
如《霸王別姬》歌詞
人世間有百媚千紅
我獨愛愛你那一種
巫山
如《紅樓夢》寫到
任憑弱水三千，我只取一瓢飲。
這句古詩出自唐代詩人元稹的《離思五首.其四》一詩，全詩是這樣的：「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲，取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君」，後也有流傳說這首詩的原創作者是女詩人薛濤，但該說法並未有明確的考證。??
單從字面意思來看，這句詩的釋義很好理解：經歷過「滄海」水的深廣，看過「巫山」雲的旖旎，其他地方的山河雲霞再難以入眼了。??
由此可見，「滄海」和「巫山」是詩人心中最美好的存在，別處的水和雲與之相比都會黯然失色。
不難看出，這是一首情詩，大氣磅礴的詩句中暗含綿綿的情意，寓意深厚，委婉地表達了詩人對曾經相愛之人的款款深情，強烈抒發了詩人對感情的忠貞不渝。
該詩被廣泛傳頌之後，一直高居愛情詩之榜首，曾經打動了無數癡男怨女，尤其是熱戀中的男女都喜歡用此詩來抒情達意。
如果作現代解釋的話，個人認為有句話與之相匹配是再合適不過的：
「如果世界上曾經有那個人出現過，其他人都會變成將就！而我不願意將就！」?
這是顧漫的小說《何以笙簫默》中的一句經典臺詞。
一段年少時的校園戀情，在被迫分手之後，深情的男主何以琛一直堅守自己的心，站在原地默默等待了七年，如果沒有重逢，他還將繼續等下去。
這期間，他遇見了很多優秀的女孩，有一直暗戀他的青梅竹馬的「妹妹」何以玫，有職場白骨精的大學同學，還有上司的海歸侄女等等，但全部被他毫不猶豫地拒絕了，他為自己的感情壘砌了銅牆鐵壁，任何人都無法走進。
無論世事如何改變，無論經歷多少滄桑，他對默笙的愛未曾改變分毫。
想當年在電視劇中看到這個橋段，被鍾漢良飾演的何以琛在說出這番話時臉上堅定的表情，感動得熱淚盈眶，只覺得心中的軟肋被擊中，僅此一句，滿足了多少女人對愛情的無限遐想，今生得此愛人，夫復何求？
「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」
「如果世界上曾經有那個人出現過，其他人都會變成將就！而我不願意將就！」?
一個古代，一個現代，不一樣的時代，不一樣的境遇，卻是同樣的深情，同樣的執著。
雖說男人是理性的，但說起情話來感性得連女性也自嘆不如。
若現實中多些這樣的男人，那麼出軌率、離婚率是不是要大幅下降啊？
對此問題你有什麼不同的見解呢？
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這句詩不亞於弱水三千，只取一瓢；問世間情為何物，直叫人生死相許。
唐朝著名詩人元稹悼念亡妻所做，全詩是：
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
元稹仕途屢屢不得志，妻子出自官宦之家，但沒有大小姐的脾氣，美麗大方，溫良賢淑，全心全意照顧元稹，讓他盡心儘力備考，就這樣兩人度過很長時間的清貧歲月。後來元稹終於考上，之後升任監察御史，但妻子卻病故。
美好的生活原本即將開始，但斯人不在，心中痛苦萬分，感慨萬千，卻因政務難以脫身，不能送妻子最後一程，於是寫下了這樣一個流傳至今的千古名句。
像這種詩你不能按照字面意思直譯，重點要了解滄海和巫山是什麼意思，元稹將妻子比作滄海和巫山：
一方面也表示夫妻之間已經天人永隔，不復再見，恍如隔世，所以有滄海桑田之說；
另一方面也稱讚妻子的品德，堅貞不移，厚德載物，猶如滄海的胸懷，巫山的堅定；
還有一方面表達自己對妻子的情義，始終如一，不會再去找其他女人，一半是因為自己修道，另一半是因為妻子。
館主來了，我是無月，我來回答這個問題。
《離思》元稹
曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君。
這是這兩句古詩的出處，從字面意思上來看，似乎是在讚歎滄海和巫山，彷彿只是一首寫風景的抒情詩，其實不然。
這首詩其實是詩人元稹悼念亡妻的一首詩。
「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」翻譯過來的意思乃是：我到過了滄海之後，別處的水便不能稱之為水了；我看過巫山的雲後，別處的雲，在我眼裡也不是雲了。詩人用這樣兩句話來說明，自從遇到心愛的妻子後，便對別的女子不再心動了。
所以正在熱戀中的朋友們也請注意了，雖然這兩句話很美，但不能用在你們的女朋友身上哦，不然小心被揍，哈哈。
杜牧有兩句詩意思與此接近：春風十里揚州路，捲上珠簾總不如。
走過了許多路，遇見了許多人，唯一讓我心動的，就是你！
網上曾經流傳過一個段子，說一個文科的女生給一個理工科的男生寫情書，只寫了七個字：山有木兮木有枝。
這個理科男看不懂，沒有理會這個女孩子，多年後幡然醒悟，追悔莫及。
這句詩的下一句是「心悅君兮君不知」，奈何這理科男真的不知，真的是憑本事單身啊！ 
所以，我們在理解古詩的時候，重要的是要去體會其中的情，這樣纔能夠把握詩句的真正奧義。
這兩句古詩出自唐代大詩人元稹的《離思》：曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
首先要說明的是，這是一首悼亡詩，是元稹寫來追悼思念她妻子的，所以從感情基調來說，這句詩是很悲傷壓抑的。
「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」中的「曾經」是「過去經歷過」，「難為」是「不足為顧」、「不值得一觀」的意思，「除卻」是「除了」、「離開」的意思。
這兩句詩的表層意思是「曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧；除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。」
「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」，是從《孟子·盡心》篇「觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言」變化而來的。兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以「觀於海」比喻「遊於聖人之門」，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，喻意並不明顯。
因而，相形之下，別處的雲就黯然失色了。「滄海」、「巫山」，是世間至大至美的形象，詩人引以為喻，從字面上看是說經歷過「滄海」、「巫山」，對別處的水和雲就難以看上眼了.
實則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使自己動情的女子了。
「難為水」、「不是雲」，情語也。這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但像他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描述。
後人引用這兩句詩，多喻指對愛情的忠誠，說明非伊莫屬、愛不另與。這兩句詩還簡縮為成語「曾經滄海」，還可比喻曾經經歷過很大的場面，眼界開闊，見多識廣，對比較平常的事物不放在眼裡。
綜上所述，個人認為最接近這兩句詩的現代解釋只有八個字——斯人已逝，愛不另與。
這是一個有意思的問題，其中牽扯到了詩歌的寫法和表達技巧。
此句詩出自元稹的《離思五首》之四，實際上不是一首戀情詩，而是一首悼亡詩：
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
我們理解它，需要放到具體的語境，詩歌妙也就妙在此。
其實，這就是作者一種對比和轉折的寫法，情感在筆下加深。在這個角度，元稹的妻子韋叢是幸福的。
曾經滄海，萬紫千紅，滔滔東流，類似於人的生命，儘管愛意深沉，仍不可避免香消玉殞，也就是喜歡的人，美好的人，即使再留戀，也成為過去了，但是儘管滄海難為水，作者仍然認為除卻巫山不是雲。
除卻巫山不是雲不難，在愛情中遨遊的男女，都會海誓山盟，都會情意綿綿，但可貴的是滄海不是水，愛情已是往事之後，甚至愛人去世，仍然保持著最初的心態，你仍然是唯一的巫山。
看看，表達多高明，前後是一個語境轉折，可以加上一個詞，即使曾經滄海難為水，仍然除卻巫山不是雲，乃是詩歌之真意。因此，有人把詩歌白話解釋，頗具美感，
見過洶湧的大海，他方的水不值一提；除卻巫山彩雲，別處的雲就相形失色。順次經過花叢，懶得回頭一看，半是因為修道，半是因為想你。
現代社會的愛情，來的快去的也快，詩人的傾訴與懷戀，恰恰說明瞭什麼是真正的愛情和相守，非伊莫屬、愛不另與，忠誠於最初的自己。不是狂風驟雨，也不是瞬間即逝，而是一種綿延的愛意，可貴在於此，經典也在於此。
至於有的人把它理解為懷纔不遇，事業下滑，壯闊的胸襟，借愛情抒發仕途之類的，不值一駁，哪裡來的那麼多懷纔不遇和壯志未酬。
看我楊角風來給你回答一個特別的：
「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」這句詩是啥意思呢？
這是唐朝詩人元稹寫的，是悼念亡妻韋叢的一首詩，這兩句話的意思很簡單：
就是說，我曾經都見過滄海了，而其他的水再也無法入我的法眼，也不可與滄海比肩。我曾經在巫山上見過雲，而其他地方的雲再也無法入我的法眼，也不能跟巫山比肩。
這詩人有點狂妄自大哦，不過後面的他可是啪啪的打臉……
其實在他跟韋叢結婚之前，他就有過一場戀愛，最後隨著他的離開而不了了之！
他的亡妻是唐憲宗元和四年去世的，但是他剛陞官，妻子的安葬自己也沒有回去，這首詩也是寫好了以後讓別人唸的，一邊念著悼念妻子的詩，一面跟薛濤眉來眼去。
他跟才女薛濤是什麼時候開始的呢？
是唐元和四年三月，這時候的妻子還沒有去世哦，而且用的是：
他久聞蜀中詩人薛濤的芳名，所以到蜀地後，特地約她在梓州相見。
這就搞笑了，早就打聽好了有這麼一個美女加才女，所以迫不及待的去接觸！
這樣一看，這個元稹寫的詩就有點諷刺了……
而且據考證，這首詩其實是薛濤寫給元稹的詩，後來被元稹盜用到悼念妻子身上了，這麼多年被人們誤讀。
當然古人的放蕩不羈是我們所學不來的，畢竟那時候還是可以一妻多妾嘛，也正常！
如果讓我給一個最接近現代的解釋，我想這個解釋可以有：
任憑弱水三千，我只取一瓢飲。
或者，見了這棵樹，再也不想那一片森林。
我這個回答寫到這裡的時候，愛人看了我一眼，說給我一個更好的現代解釋，我問是什麼？
任憑弱水三千，多取幾瓢又何妨？
本來人家的意思是：
「在一生中可能會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了」。
這一改，意境全崩了，多喝幾瓢，喝死你完了……
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