如果没有法海，《白蛇传》会不会有一个好的结局？现实中有法海这样的人吗？

白娘子与许仙的爱，无论从借伞到生娃，赴昆仑山盗取灵芝，都是可歌可泣、可圈可点，一咏三叹的爱情典范。如果法海不出现，一对恩爱夫妻执子之手，白头到老自在情理之中。更何况白蛇的这段姻缘是得到观音菩萨首允的，怎么这个白胡子法海，竟敢一次次违逆常理，破坏其好事，不把事搅黄了愣不退出呢？

如果把这宗奇案拆成两大环节，可分白娘子与许仙自由恋爱，法海强拆白素贞婚姻而产生的恩怨纠纷。

许仙只是作为一个不知情的参与者被卷进案中来的，把「许仙」换成「许凡」，也不会改变本案的发生、发展与结局。而这两个环节，都缺不了一个人，那就是白娘子白素贞这个重要角色！法海与许仙的交集，则只是情理之中的碰撞，不足考虑。既然这样我们不妨就两个方向来分析这宗千古奇案的头与绪：一个是法海与白素贞之间到底有著什么令人匪夷所思过节；一是假设没有法海横亘在这对情人中间，两人的恋爱会不会一帆风顺，一杆到底呢？下面各个叙来。

白素贞与法海的个人恩怨由来已久。两人在前世中，一个是捕蛇的一个是被捕的，算是一对敌人。法海捉住白素贞后，被许仙的先人救下放生，才有了白素贞的今世。法海与白素贞修行时间不相上下，法海要稍稍强于白素贞。后来法海弄来七个金丹，自己舍不得吃先放著，却被狡猾的白蛇偷去吃了。这下白蛇猛涨七百年的功力，一下超越了法海几百年的道行。这一僧一道，一人一妖就这样结下梁子。法海由于功力修为上不及白素贞，只能忍气吞声。

再后来，就是法海横法横刀夺爱，水漫金山的高潮部分了。好多人在为白素贞夫妇遭受迫害时，埋怨法海不懂爱，只知道公报私仇，棒打鸳鸯。其实一个修道渡世的高僧，如果记恨以前的球长毛短，死揪住白素贞的小辫不放，要把她整死而后快的心理来，也是不会修成正果的。他这里敢于有恃无恐的出头整事，首先是因为以前的社会不能自由恋爱，也不能乱伦乱辈，更不能异种通婚。白素贞虽然凭借功力化为人形，但如果与凡人媾合，会伤及人阳寿与精气神的。这在其它神话传说里，或美女蛇、或赤练蛇，都是要吸人精魂为害人间的。除非她对床上的这个男人拥有一份崇高的革命同志般的感情，否则这个人肯定会遭殃。法海当然不能确定白蛇对许仙抱著革命友谊才结合到一起的，所以才会极力阻止白蛇与许仙的结合。

另外一点是白蛇与青蛇的存在，对当地黑恶势力与地方官僚造成一定的负面影响，有人说是许仙的药铺生意影响了到了金山寺的香火钱。这个说法没有道理。因为许仙他们杭州在城里，后来去了苏州。法海的金山寺远在镇江，两者没有直接利害冲突。所以如果在没有直接利害冲突的情况下，法海居然三番五次地来找白素贞的事，除了路见不平的可能，主要还是因为背后有某些利益集团或者或者与某种高层势力达成了某种默契，替他们出面将她撵走或收服。法海虽然不是白素贞的对手，但白素贞想制服法海，也没有好的法子，尤其是在法海把许仙骗到金山寺软禁后，青蛇白蛇二者合力竟不能把法海拿下，动用法力把东海的水气搬来，想淹掉到金山寺。紧要关头法海脱下袈裟把金山寺围起来才算是保住了他的老巢。看来这老法海为了拆散他们也是蛮拼的，不惜冒著金山寺被淹的危险，也要强行拆散。很明显，法海的目的就是要白蛇离开此地，拆散他们夫妻是釜底抽薪的一个好办法！白素贞只在乎许仙这个人，不是这个地方，因为没了许仙，在这地方对她而言并非修身卷养性之处！

本来法海没有将她镇住的想法（法海不是我们想像中的那个小人）只因为，但金山寺一役造成生灵涂炭，白蛇聚来的洪水遭至当地百姓一场大难，触犯天条，即使他不出手，天上的人也会将她拿下。于是他便主动请缨前往擒拿。他这么做了有三个好处，一是替天上办了事，（这事也不是白干的，日后都会在修为上事半功倍的。说不定什么时候还会赐他七颗仙丹的）打理好了与天庭的关系。二来与地方官僚、黑恶势之间也达到暗通款曲之效果。为啥法海怕地方势力？法海法力再高也是凡人，金山寺地盘是免费占公家的，僧众的日常生活开销，以及对当地乃至全国的对外宣传，都离不开当地势力的帮忙。三来呢，也算了了几百年前那段无法启齿的恩怨。

至关重要的是，是人妖之间不能通婚。即使生米煮成熟饭，也需经历一番生不如死的劫难。不是因为是真心相爱就免于处罚的（更不能因倾注一人之爱而遭毁众生。其实白素贞在被压塔底前已经算出要大难临头了，所以她被法海拿下之时对法海并没有多大恨意。而是天意如此。）

那么，如果从前到后压根就没有法海这个人出头，会不会白素贞与许的真心相爱就没人从中作梗呢？这个肯定不可能的。前面已说得很清楚的，一来人妖之间不能通房，二来是她们在当地的崛起与作乱，已引起地方某些势力的关注，法海不过代行其事，如果金山寺住持不是法海而是法河法江，那么他们也会出面来对付她。因为人世间只有佛法才能除去妖邪。而白蛇与青蛇正是所谓的「妖邪」。

白娘子与许仙的爱情故事，说白了在旧社会是不可能自由相爱的。而且就算别人不容纳你，你也不能动用超乎常人的法力去达到自己的目的，法律面前一律平等。想通过个人手段去争取某种公义和真理，不但在古代，即使在当今，也只能是一个天大的梦想。

人生一世，草木一秋，白娘子虽然经历了好多磨难，但最终能与许仙团聚共享天伦，也算是功德圆满。这说明爱情的魅力永远要大于修行得道的吸引力。且不论法海后来是否被二蛇赶到蟹腹里不敢出来，单说白蛇能与许仙修来一段人间香火的俗世姻缘，她的人生就比法海完整多了。

鞠婧祎版的《白蛇传》正在拍摄中，真希望这部剧没有法海这个角色，也只是想想而已，要真没法海这个角色那就不叫白蛇传了，有他嘛又很虐心。追也不是，不追又不是。

小鞠是一个涉世未深，情窦初开的小女孩。由清新可爱的鞠婧祎来饰演白素贞这个角色，相信会颠覆所有历史版本，让我们静静的期待吧！

真实的历史上也是有法海这个人的，他是唐朝的一个和尚，本是名门之后，在镇江的金山寺出家，法名「法海」，那时金山寺规模还特别小，还不叫金山寺，法海决心要重建寺院，在建造工程中挖地基时，挖出了好多黄金。

后来法海把这些黄金交给了国家，皇上很感动，就把黄金赐给了寺院作为基础建设，并命名寺院为「金山寺"，法海禅师就成了金山禅寺的创始人。金山禅寺才有了如今这么大的规模和宏伟的风格。法海在金山寺边上禅窟里修行，直至死去，这是历史上法海的结局。

法海不是不懂爱，法海，法力无边其深似海，他只是冰冷残酷的封建制度化身。

《白蛇传》是几百年来人民所积累创造出来的一个神话故事，故事成于南宋，正是程朱理学盛行的时代，残酷的封建礼教压迫，三从四德的束缚自然引起人们的反抗。故事通过神话的形式，像折光镜一样地反映了封建社会的根本矛盾。主题是通过追求幸福的白蛇和封建势力（法海）的矛盾和斗争而表现出来的。

故事中的法海，是古代封建残酷统治制度的象征，他破坏白娘子的幸福，象征古代封建残酷统治制度对劳动人民美满家庭的破坏和打压，他们把劳动人民的基本诉求当做妖邪异类，大势打压，古人幻想出白蛇报恩实现家庭美满的故事，不过是封建时代现实社会中无法实现的无奈，只能借助于妖邪传说。

《白蛇传》的发展成型，代表人们进一步地找出了，追求自由幸福的愿望之所以会被破坏、被镇压的根源——是封建残酷统治制度的作祟。破坏白娘子善良愿望的法海是这一制度的代言人，有没有法海这个人物，故事都注定是个悲剧。

没有法海，《白蛇传》有一个好结局的可能性，虽然封建礼教要求门当户对，父母之命，媒妁之言。但历史上也有成功突破旧礼教的案例，司马相如与卓文君自由相恋，司马相如以一曲《凤求凰》成功打动卓文君，二人私奔成功，当垆卖酒。成为千古自由恋成为婚姻的典例。春秋战国时范蠡与西施自由婚配，泛舟江上。隋末唐初红拂追求李靖成为夫唱妇随之人。小说中穆桂英与杨宗宝，樊梨花与薛丁山都是女追男自由婚姻的结果。武则天与李治，不是自由是什么。《小窗幽记》的作者，对母亲说结婚对象是舅家见过的小姐，母亲同意。都有自由意向。不管封建枷锁多紧，打开枷锁的人都有。戏曲小说中也有这一类人物，崔莺莺与张生，必有生活原型。平民之中不像贵族要求严格，更应该有。只要男女主角二人同意，没有法海。二人能成为夫妻。而《白蛇传》中许仙与法海已成为夫妻，是法海拆散的。现实中的法海多是父母干涉子女婚姻。虽然无封建礼教，天下之大，无其不多。为了钱权，这种事也是有的。拆散自己儿女已与别人成为夫妻的另嫁别人。

谢邀。

说到《白蛇传》这个话题相信更多的人会更愿意热衷于1992年这部由赵雅芝饰白素贞,叶童饰许仙，陈美琪饰小青，干德门饰法海主演的《新白娘子传奇》。这部作品对于今天而言虽然说是很老的作品，比不上现在的高清画质和炫酷的特效，但是它在很多人内心占据著不可磨灭的重要地位。

在此感谢楼主提的这个问题，之前看《新白娘子传奇》这部剧时我也曾有过和楼主一样的疑问，如果没有法海这个人白素贞和许仙是否会有一个好结局？现实中有没有法海这样的人呢？见解如下：

一、千年白蛇化人身，大士指点报重恩。欲求前情何处在，西湖高处断桥寻。

白素贞还是一条没有任何法力的小白蛇时曾被捕蛇老人所抓，幸得小牧童相救。那时白素贞在内心发誓，必报这份救命之恩。经过千年修行终化人身，欲求菩萨指点脱凡尘，为了让她了去尘缘菩萨便让她去报救命恩情，虽说郎才女貌断桥相遇结连理，可人妖殊途有违天规注定不得终老，这是其一。

二、惜有歹僧妒心盛，借口为公私仇报。设计降妖镇仙塔，欲脱重出雷锋销。

在《新白娘子传奇》中有一集是写年轻的法海各地传扬佛法，降妖除魔，天神怜其修行不易特赐他金丹一枚助他修行，在法海送天神离开之时白素贞偷偷把金丹吞下了肚，本就以降妖除魔为己任的法海从那以后更加容不下白素贞，再加上后来白素贞为救许仙水漫金山更是闯下弥天大祸，如果说白素贞不是奉菩萨指点在人间报恩，法海顾及菩萨才将其压在雷峰塔下思过，这是其二。