电影《老炮儿》终于把真正的中国街面人物搬上银幕。在我们80、90的印象中街面的黑道人物大致就是《古惑仔》系列中的陈浩南、山鸡们，显然「古惑仔」们是属于年轻人旺盛荷尔蒙的产物，(《古惑仔》原系暴力漫画改编)他有著明显的失真，更像是都市传说的人物。《老炮儿》相比之下，更为写实，尽管片中仍然能看到中国特色的「魔幻主义」桥段，但片中的「老炮儿们」确实真真正正的街面人物。或者可以这么说，《教父》讲西西里黑手党的沉浮，《老炮儿》说的京师九城顽主混混们的墓志铭。

老炮儿六爷（冯小刚饰）的前传应该出自此处，也可以确定六爷的出身应该就是顽主，红卫兵当年称顽主们为「小偷」、「流氓」、「还乡团」。其实顽主们和小偷们完全不同，顽主们是「佛爷」（街面黑话，专指小偷、扒手）的保护伞和管理者，顽主们靠自己的街面上的「佛爷」供养，另一方面，顽主们节制「佛爷」的行动，例如苦主在街面上丢了救命钱，就找这个街面的顽主，顽主立刻叫来肇事者，吐出苦主的救命钱，还贴钱给扒手，两边了事。影片《老炮儿》开片就是六爷教训一个不懂规矩的佛爷，寄回证件。但另一方面，「佛爷」要跳槽必须要问过顽主，顽主从来看不起佛爷，但又不得不保护他们；佛爷蹲号子，仗义点的顽主还得帮忙「搂著点」家里。

片中的六爷，没有大金链子，没有墨镜，没有西服，没有大把大把的钞票，没有前凸后翘的大美女（我收回，许晴已经足以满足我任何想像了！）。

六爷什么样子？胡同小卖店老板，每天早上披著一件皮衣按时出门遛鸟，没钱，卡里存款仅有两千。没有车，只有一辆有些年头的自行车代步。——和无数中老年人一样，甚至还是属于生活勉强能自力更生的那种。

六爷嘴里一直丢不了的就俩字——规矩。通俗点就是「京城范儿」，老北京人讲究，说话做事讲分寸。六爷两次撅人手指，两次都是因为对方说话嘴里不干净。这也是讲究，既没有一言不合把人砍死，也没忍气吞声，小惩大诫，这就是老北京的待人接物。

北京的混混（顽主）在街面上要混出样来，就靠俩字儿——理和义，就是规矩。暴力，应该是黑道的底线而不是第一选择——《教父》的柯里昂如何成为受人敬仰的教父，因为他能平事儿。花了钱、上了谈判桌搞不定的事，才让手下掏出「芝加哥打字机」一通乱扫。动不动，拔刀见血，这还真是小孩子干的事情！规矩，一个稳定的街面需要的是规矩而不是暴力——佛爷好好做扒手，别闯空门；顽主打架斗殴「见棍不见刀」，能不见铁器就不见铁器，可以打残打伤但是绝不出人命，街面打架逃回家，不许追入家门，不许对家人动手，这就是规矩。

这些规矩从混混开始传给顽主，顽主传给他们的对头红卫兵（京津混混明清兴于，绝于五十年代的清扫运动，顽主和红卫兵们兴于六十年代绝于七十年代初）。街面的规矩就是街面的，官家管不著，也管不了。街面的大商铺，财主乡绅们出钱请镖师们护镖，镖师们开镖局，顺便管理街面的混混、地痞流氓，总理街面事务。混混们再节制街头的「风、马（麻）、雁、雀」四大门，「金、皮、彩、挂、评、团、调、柳」八小门（以上皆为春点黑话，指的都是在街面上混生活的各行各业、三教九流）。晚清京津的混混基本没了脏话，装得跟账房先生似的，半文化人半商人的作派，穿长衫，半拉著前襟，小混混才骂脏话，脏话多的是脚行车夫，干活累，喜欢骂。顽主有些没有混混的口德，因为他们多是在新时代落魄的小手工艺者的后代，父辈心理不平衡，喜欢骂，从小学的。混混们捞偏门也是讲盗亦有道，全然不会去破坏社会的平稳发展。

礼仪之邦说的就是这个凡是讲规矩，有讲究，不是见面磕头（中华无跪礼，以后可以再谈）。

这些个现在已经全然看不到的规矩，在一次又一次的社会革新中被剔除:工业革命，火车进入中国，镖师不见了；新军建立，警察制度出现，街面被警察接管，混混沦为「扰乱社会治安分子」。几千年来中国稳定的乡绅基层土崩瓦解，上层力量终于辐射每一个街面百姓，我们进入了社会学意义上的「现代社会」。

然而现代社会意味著文明？小飞等「三环十二少」全然是一伙无法无天的「暴走族」，他看著《小李飞刀》，向往著行侠仗义的江湖生活，他们的江湖是什么？毫无顾忌的绑人，敲竹杠，飙车，但同样，面对真正的刀光剑影，他们是软弱的，妥协的，无能的。他们的江湖更接近《古惑仔》那种荷尔蒙旺盛，幼稚，冲动的江湖——那仅仅是个儿童的幼稚社会，儿童是自我中心的(佛洛依德和荣格都已经证明了)，成人识得双赢。现代社会的街面已经不仅仅是街面的事情，权力和金钱已经埋入「小老百姓」的生活中，「龚叔」们可以不顾任何规矩，直接介入街面，直接打人抄家，太史公在「汉朝商品经济萌芽阶段」说「天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。」居然搁在二十一世纪依旧是一条铁律？在「龚叔」们眼里，规矩就是一个屁。讲理？讲义？还是讲生意吧！

可笑不？在一个现代社会里，最讲规矩的人居然这个社会的边缘人群，是这个社会的「弃儿们」！老炮们儿，就是这群年过半百的老人家们，怀揣著与世界格格不入的规矩，游走一个个胡同、街头巷尾，行他们的道，行他们的义。这群老弃儿们骨子里就是太史公《游侠列传》的一个「侠」字，见不义之人，不平之事，就是要挺身而出，殒身不恤。纵观中国历史，哪怕你说我在为封建社会洗地，我也要说，我们的现代化过程中不但打破了旧的社会关系，也破坏了旧的社会道德，中国的社会方方面面都在走向「痞化」。所谓的新道德尚且还在娘胎里，我们的就道德花了中华文明几千年的时间，不知我们还要多少年才能建立一个稳定的社会关系和生活道德？哲学和法学的发展告诉我的是，没有法律尽管是万万不能的，但法律不是万能的！神关照不到的地方只能由人来代替，何况Themis（正义、司法女神）是瞎的。

六爷能平街面上的事，却平不了的是自己的内心和自己的家人。儿子晓波的叛逆让他头疼，整部电影的发轫仅仅就是他们父子关系的一个缩影——「儿子去哪里？」，六爷作为父亲在晓波儿时的缺席，在晓波的心中产生了巨大的反叛，彼此都认为对方庸庸碌碌，一事无成，父子成为最亲密的仇人。一场风波中，突然父子发现，眼前的混蛋和自己太像了，他们都是彼此唯一的亲人。差点我都要以为这是一部家庭片！

这不是一部家庭电影，与其说是一部黑帮电影（这是电影的一层），不如说是一部情怀电影。

我比较喜欢冯小刚的《老炮儿》，这是一部充满了老北京气质和风味的作品，而这种「臭牛逼，穷讲究，叫花子摆出大爷派头」的气质，在北京以外的地方可能并不讨喜。但是那种「身居陋巷不低头」的平民高贵，那种「有没有本事也要为朋友两肋插刀」的义气，那种「大老爷们先上先扛先死先埋女人你给我站后面」的直男癌式虚荣，以及「人都要讲规矩，错了就要认」的朴素逻辑，尽管让人不舒服，但看著的确可亲，可爱，将人的优点和缺点融为一炉，焕发出一种独特的光彩。

很多人觉得《老炮儿》三观不正，这个我不反驳，但是影视作品拍出来的东西，并不一定是要求大家一定要这样去做，如果是这样的话，《被嫌弃的松子的一生》是不是教大家都自甘堕落？电影里主角的性格和行事方式，不一定就是导演歌颂和赞扬的，电影从来都不是思想品德教育片。导演只是描述了这样一个有血有肉人物，并以此为手段来展现他对社会的思考，对人性的挖掘。

当然不排除张艺谋的《影》也是一部相对优秀的电影，但是二者取其一，我选《老炮儿》。

如果你现在回答一个问题：著名中国导演有谁？我才大部分的人心里依旧是那三位：张艺谋、陈凯歌和冯小刚。

有人会说这是九十年代到两千年初的排名吧。但是就算到了现在，相信大部分人心里仍旧把张艺谋排在前三。

2002年的《英雄》开启了中国电影的亿元时代。同时也是中国电影进军好莱坞的起点。《英雄》的导演就是张艺谋。

2016年《长城》，总的来说，不是烂片，而是个标准的好莱坞爆米花电影，特效确实没的说。而情节，毕竟是好莱坞说的算的，也不能喷老谋子如何如何。

2018的《影》算是张艺谋的归来之作。把墨彩运用到了极致，中国的古典音乐也是极致。而这样做的第一人就是张艺谋。

所以，张艺谋还是有东西的。

一部好的电影关键是要选好优秀的艺人，来突出电影和角色的完美结合，给每个观众有一种追续的渴望和真实的感觉，而最不应该拉一些所谓的明星呀著名的导演呀，一看影片介绍，谁导演，哪些演员演的，心里面就会想到，真正好的剧本又被假导演和假演员糟踏了，到看完了都没有一点走进心里的感觉。真正优秀的导演和演员，不是只要会导会演就是好导演好演员啦？我认为人品比水平更重要，具有较高的水平和优秀的人品配上好的剧本才能会有好的电影。而不是请一帮疯子，流氓，赌徒，毒君子，罪犯来演一部好电影，那就没意义了。

两个都看过，不喜欢冯小刚，喜欢张艺谋。

电影《老炮儿》的导演是管虎，冯小刚只是《老炮儿》的主演，虽然冯小刚因税务问题遭到全国人民唾弃，但是《老炮儿》这部电影无论从艺术上还是商业上，都要优于张艺某的《影》，国师的水平有目共睹，水墨画风确实好看，但国师早已过了巅峰期，因此我喜欢看关乎的《影》，特别是将来北京那种老炮儿文化完美的展现出来

都是垃圾。简直就是精神垃圾。老炮儿中和许晴的露屁股镜头，真是恶心全国。张艺谋应如此的阴暗，不伦不类，让人心情沉闷，自以为多过多么高明，空洞虚无。彰显的主题就是暴力和阴谋，有和正能量有一点点正能量吗？

冯小刚的老炮有一段很黄，而且太黄。

不喜欢没意思

冯小刚《老袍》

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