一百年來，中國最博學的人是誰？
平日閑談，我們經常會討論：一百年來，中國最博學的人是誰？
首先，論裁斷之難。
這等於以一百年為限、找尋學問界的「影帝」呀。這真讓人為難。
雖說"懷才就像懷孕,時間久了才能看的出來" ；但是比較博學，還真不是懷孕，肚子誰大誰小，一目瞭然。所以此番評選註定「難產」。
所以，我們真要鬧著玩，只能勉為其難。
其次，給「比賽」勉強劃個「規則」。
所謂「博學」，其實好歹有個模糊的標準。
表面上，博學的」博」字，表現出閱讀數量的重要。但是正如錢鍾書所認為的，記誦不比學問，大學問家的學問跟他整個的性情陶融為一片，不僅有豐富的數量，還添上個別的性質：每一個瑣細的事實，都在他的心血裏沉浸滋養，長了神經和脈絡，是你所學不會，學不到的。
反過來說，一個參考書式的多聞者，無論記誦如何廣博，實際不足以畏懼，只不過相當一部《辭源》，你只要勤奮努力，日就月將，總能把他吸收到一乾二淨。這類人，在清代章學誠看來，只是「橫通」，粗俗的說，就是像喫飯硬撐而已，並不能轉化為身體的營養，有時喫多了拉不出搞成便祕，反倒有害。
因此，無論錢鍾書還是章學誠，在這些高人看來，讀書到此正反相合地步，才能與論「博學」之境界。簡單的意思就是說，所謂「博學」，不僅看你「讀」了多少，更看你「化」了多少，不然單純比拼「兩腳書櫥」有啥子意思嘛！
不然，像夏曾佑，自稱都讀完中國書了，頗有獨孤求敗的寂寥，但他喫的草多，擠出的牛奶少，一般人不僅不會覺得他「最博學」，反諷他貪多務得，細大不捐。
據俞大維《給女作家陳荔荔的一封信》回憶：「陳寅恪先生一九一二年第一次由歐洲回國，往見他父親（散原老人）的老友夏曾佑先生。曾佑先生對他說：『你是我老友之子。我很高興你懂得很多種文字，有很多書可看。我只能看中國書，但可惜都看完了，現已無書可看了。』寅恪告別出來，心想此老真是荒唐。中國書籍浩如煙海，哪能都看完了。寅恪七十歲左右，我又見到他。他說：『現在我老了，也與夏先生同感。中國書雖多，不過基本幾十種而已，其他不過翻來覆去，東抄西抄。』」
最後，我們來個「點將錄」
閑話少敘，回到原題。老實說， 這個問題，如果按著錢鍾書這個標準，發潛德幽光，彰前輩之流彩，我提名六人，以年齒為序，分述如下。這樣，算是「利益均沾」、「平分秋色」，每人頒發一頂「讀帝」的帽子；也因為只是閑聊，所以也無所謂標準，更不敢自居裁判，唐突前賢。
一，沈曾植
沈曾植在現在普通讀者中，幾乎名不見經傳，但是在晚晴學術界，是梁山好漢排座位，理所當然第一交椅位置。我們看看中、日、西洋三地最頂尖的學問家怎麼評價他。
羅振玉、王國維（他可能是百年來學術成就最大的，但論讀書量可能還沒羅雪堂多）多牛掰人物，至少是當時今日都是一等一人物，讀書之廣博，學問之精深，向稱首席之列，但是面對沈曾植，還是畢恭畢敬奉為天人，謙推拱手稱學生而已，可想而知此等神仙人物何等厲害。
王國維在著名的《沈乙庵七十壽序》裏，說沈曾植兼有清初諸老社會關懷、乾嘉學人經史考據、道鹹以來之民族、地理之學，且"綜覽百家，旁及兩氏，一以治經之法治之，則又為自來學者所未及"，隱隱然尊沈氏為清末民初學界第一人。
日本漢學大師吉川幸次郎編《東洋學的創始者們》，記載70年代一次追憶先哲的座談會。會上，不少親受內藤湖南教誨的學者均說到，被譽為日本近代漢學開創者的內藤對沈曾植異常敬重，神田喜一郎就回憶，內藤湖南曾親口對他說，到中國務必要見沈曾植，因為沈氏是"通達中國所有學問的有見識的偉大人物"。
1912年，沈曾植隱居海日樓讀書，俄國哲學家卡伊薩林經辜鴻銘引介來拜訪沈曾植。見面後他極為震撼和感嘆，寫下一篇《中國大儒沈子培》，稱他是"中國文化之典刑"、"中國之完人"。另，西方漢學家伯希和何等地位，數一數二，每到中國，必到沈曾植處虛心請教。
他的學問難窺難述，至少按照時人的回憶，他在外國語、律學、西北輿地、乾嘉樸學、經史考據、民族地理之學，佛學研究、印度學等方面是當仁不讓第一號。可惜其人述而不作，除《元祕史箋注》十五卷、《蒙古源流箋注》八卷等薄薄幾冊之外，並沒多少著作寫下，成為百年來學人之間一個永遠的傳說。
二， 李慈銘
年紀大了點。但生命軌跡還在百年範疇內。後人魯迅、蔡元培稱其為「舊文學的殿軍」。
魯迅的同鄉。和魯迅祖父周福清同朝為官，日記中經常寫道與周福清來往的事情。但是兩人關係一般——周福清科場舞弊案爆發，天降大難，李慈銘在日記中還挺幸災樂禍的。李慈銘這人，性格怪異，幾乎跟誰幾乎到了最後都要斷交。
他最為著名的名聲，是作為卷帙浩繁的《越縵堂日記》的作者存在的。至少在建國前老輩讀書人中，《越縵堂日記》是必須要肯的讀物。黃裳先生當年，買到這套鉅著，欣喜若狂，並譽為彼時的《日知錄》。
現在人論學問家，很少人想到他。這個人連同一個時代的學風與格調，彷彿在暗黑之霧中，與我們漸行漸遠漸無書。
這部日記，名為日記，實為龐大的著作。洋洋數百萬言，不僅記載了清鹹豐到光緒四十年間的朝野見聞、朋蹤聚散、人物評述、古物考據、書畫鑒賞、山川遊歷及各地風俗，同時書中也記錄了他的大量讀書札記，「略如四庫全書提要之例，而詳贍過之」。
只要仔細閱讀《越縵堂日記》，大概都會認定其人之博學，不在有顯赫聲名的諸子之下。
三，周作人
一生以散文家、漢奸鳴世。
這當然不是誤解，但只能說不是全部。周作人之學問，是被當代人嚴重低估的一位。
民國時代，胡適之、錢玄同、俞平伯、廢名這些人，都曾經坦然自認學問之遠不及，並都有文字公然稱其為當時最博學之人。其兄魯迅，在談話中，也多次表示自己論讀書之多，遠不如乃弟。
謂予不信，可以將其全集看一遍，其徵引書籍之巨，論述範圍之廣，見解識力之深，實際不會亞於錢默存的《管錐編》。鄙人不才，從中學開始，陸陸續續啃了多年，至今未懈，嘆為觀止。
其餘後三位，因為時人多知之，世有公論，論述已多，茲不多言，數句帶過。
四，陳寅恪
陳寅恪是現代中國學術史神話級人物。
鄭天挺稱他是「教授的教授」，傅斯年說：「陳先生的學問近三百年來一人而已。」吳宓稱他是「全中國最博學之人」等等。他是中國現代最負盛名的歷史學家、古典文學研究家、語言學家。
五，錢鍾書
錢先生是後起之秀，學生時代就被時人看做是可與陳寅恪並列之最博學人物。
六，饒宗頤
現還在世的學術大咖，論博學，海內外學人毫無分歧，會一致公推饒宗頤為當然盟主。
其人博學、多才到鬼斧神工地步，被稱為「東方文化坐標」、「全世界漢學家的老師」。日本漢學名宿池田溫說，「二十世紀前半之代表漢學者可屈指王觀堂先生，而後半者應當舉饒選堂先生」。
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我覺得一百年來，中國最博學的人是郭沫若。
一、郭沫若的跨越的學科領域最廣。周揚說，他是百科全書式的文化巨人。 此言非虛。
1）郭沫若是學醫的，學了十年，取得九州大學醫學學士學位。九州大學的導師對他從文比較遺憾，說如果郭沫若繼續學醫，一定是十分優秀的醫學專家。
他學醫時，聽過愛因斯坦的講座，解剖過屍體，這都讓他在自然科學上有深厚的學養。他後來翻譯了一本100多萬字的英文著作《生命之科學》，系統探討了生命的起源。
2）郭沫若精通三門外語，英語、日語、德語。他翻譯了500多萬字的著作，所涉領域十分寬廣，既包括馬克思主義經典著作，也包括考古史、音樂史著作，當然更包括大量的小說、戲劇、詩歌等等。可以說對世界文化有比較透徹的瞭解。
3）郭沫若在古文字研究上貢獻很大。他是最有名的四位甲骨文研究專家之一，這四位專家是羅振玉、王國維、郭沫若、董作賓。他在青銅銘文研究上貢獻很大。以前的人只是將青銅器當古玩收藏。他把青銅器上面的銘文都考釋出來，而且把它們放回到生產它們的歷史之中，從而成為解讀歷史的可靠材料。他還研究過石鼓文、簡帛文字等等。
4）他在歷史研究上十分有影響。他最早開始研究古代社會史，劃分了中國社會發展的歷史階段，他系統研究了先秦思想，對孔墨莊韓都有獨到的評價。
5）他對書法史、音樂史都有研究。他斷定傳世的《蘭亭序》不是王羲之所作。他對古代的樂器、音律都有獨到的看法。
6）他對錢幣史，青銅器花紋、繪畫、雕塑、古代歷史人物都有涉獵。對古代文學有深入研究、對《詩經》《楚辭》的研究，對李白杜甫的研究，對清代彈詞的研究，都是新見疊出。
僅僅從所涉領域來看，章太炎、梁啟超、陳寅恪、胡適、錢鍾書沒有一個人比得上他。
二、郭沫若讀的書最多。他研究先秦諸子思想，把秦漢的資料徹底看了一遍。包括考古學的、文獻學的、文字學的、音韻學的、因明學的等等。為了研究古文字，他把能找到的存世的甲骨卜辭、青銅銘文以及前輩學者的研究都看遍了。
郭沫若十分勤奮。即便到了70-80歲的高齡，還是一放下飯碗就拿起書本來看。這讓很多年輕人都自嘆不如。
郭沫若不僅博學，還能學有所用。抗戰時期他長期領導第三廳、文工會的工作。新中國成立後他領導中國科學院工作30多年。這些工作都十分出色。他領導下的知識分子都對他十分懷念。他不像陳寅恪、錢鍾書那樣只是關起門讀書，不管老百姓怎麼樣。他沒那麼自私。他也不像胡適那樣，雖然領域多，但學問做得淺，過段時間就留不下。他的學問都是留得下來的。
我認為毛主席不但是100年來最博學之人，也是中國歷史上最博學的全才加天才。
毛主席通讀二十四史，深悉政治規律，具有超然的政治智慧，精湛的領導藝術，善於領導革命同志和人民羣眾，團結一切可以團結的力量，堅持一切實際出發，解放思想，實事求是的思想路線和為人民服務的羣眾路線，讓中國從一個半殖民地半封建社會脫胎換骨，開啟了中華民族偉大復興的征程。
經濟上毛主席謙稱自己「不懂經濟」，卻對宏觀經濟瞭然於胸，對經濟規律洞察深刻，他抓經濟都是大處著眼，高屋建瓴，創建了中國特色的經濟制度，讓一個百廢俱興的落後農業國變成一個門類齊全的工業國，讓中國的經濟實力在短短几年內翻了好幾番。
毛主席是一介書生，很少摸槍，卻統領十大元帥，指揮千軍萬馬，運籌帷幄之中，決勝千里之外；他秀才不出門，便知天下事，研製「兩彈一星」，在美蘇爭霸中巋然不動，讓最強大的美國主動上門示好，在牛氣衝天的老大哥斯大林面前大聲說不！
哲學上毛主席眼界闊大，既受過愛國主義、革命民主主義薰陶，也受過改良主義、自由主義、空想社會主義、無政府主義影響，他包納古今，學貫中西，對先秦諸子、宋明理學、明清儒學，以及西方哲學都有深入研究，他的哲學體系以泰山之勢，總齊宇內，席捲八荒。
毛主席的作品都想像豐富、寓意深刻、意境高遠、氣勢磅礴，每一部都堪稱王者之作，彰顯著男兒意氣、人生理想、人間正道，又不乏浪漫之愛情、深厚之友情、革命之豪情，堪稱「推翻歷史三千載，自鑄雄奇瑰麗詞」，自是獨領風騷，百年難遇的詩詞巨匠。
文章上毛主席的作品既高屋建瓴，氣勢汪洋，又下接地氣，通俗淺顯，足以自立一派。中國文章有漢之司馬楊雄，有唐之韓柳文宗，有宋之三蘇一王一歐陽，有清之桐城和康梁，尤以唐宋八大家為其中翹楚，羣峯競秀，各逞其雄，毛主席則是歷史羣山中又一座巍峨高峯。
書法上毛主席的作品取前世書法大家之精華，兼具「二王」之秀逸，蘇黃之雄厚，張旭之狂韻，懷素之放肆；又自成一體，有氣吞天地之獨尊，壁立千仞之雄渾，海納百川之博大，開創了空前絕後的毛體，只能被模仿，無法被超越。
我是專註歷史文化的狄飛驚，歡迎關注我！
中國歷史上有很多博學者，胡適，陳寅恪等等，但最為著名的當數毛主席，他對哲學，歷史，文學，軍事，經濟等方面不僅深入研究，著書立學，而且能用正確的理論指導中國革命的實踐，並且取得了成功。
毛主席熟讀歷史，汲取了諸孑百家以及`唐，宋，元，明，清時期前人總結的優秀成果，取其精華，去其糟粕，提出古為今用，洋為中用的方針。
在哲學方面，毛主席運用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，結閤中國具體革命實踐寫出了《矛盾論》，《實踐論》等五篇哲學著作，正確地指導了當時的革命。
在文學上，毛主席八歲就寫出了第一首詩，湖南師範時寫出了《心之力》，楊昌濟先生給評了105分，一九二七年寫出了著名的《湖南農民運動的考察報告》，三八年的《論持久戰》，等文章非常有名。毛澤東選集四卷和大量詩詞都是在戰爭年代，一邊和敵人周旋，一邊著書立說指導"革命，無論毛主席的著作及詩詞都是無人能及的。
軍事上，毛主席汲取了《孫孑兵法》，《孫臏兵法》的精華，在敵強我弱的情況下採用了"敵進我退，敵疲我打，敵退我追的戰術，抗曰戰爭中的持久戰，解放戰爭時期的運動戰，正由於毛主席採用了靈活機動的戰略戰術，才使我軍由弱變強，最後取得了徹底勝利。
在經濟上毛主席提出了以農業為基礎，工業為主導，水利是農業的命脈，抓住主線，全面發展，廢除了幾千年的私有制，建立了強大的社會主義公有制，把一窮二白的舊中國變為繁榮昌盛的社會主義新中國。
中國歷史上的博學者，大都是純理論或者是知識確實很豐富，只有毛主席用他才智，博學，超人能力改變了中國的命運
近百年來中國有不少學識淵博的人，他們通古博今，上知天文，下曉地理，既有深厚的國學功底，又有廣博的世界文化底蘊，中西合璧，文理兼通，在幾個領域都堪稱學問大家。這裡只介紹幾位逝世不太遠的最博學的人，逝世時間較長一些人如王國維、梁啟超、辜銘鴻、李慈銘、沈曾植、魯迅、周作人等不在介紹之列，當然不是否定他們是博學的人。介紹相對較近的大師，可能會覺得大師離我們並不遙遠。
毛澤東像
第一位毛澤東（1893——1976），是中國共產黨創始人之一，也是中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人，他對馬克思列寧主義的發展、軍事理論的貢獻以及對共產黨的理論貢獻被稱為毛澤東思想。他精通中國歷史和中國古典文化，精通馬克思列寧主義學說，在政治、軍事、哲學、詩詞、書法等方面有巨大成就，其學說和思想能夠用來指導實踐，一生的諸多著作，對中國革命和建設以及世界影響深遠。
第二位陳垣（1880—1971），中國歷史學家、宗教史學家、教育家。他在宗教史、元史、歷史文獻學、考據學﹑校勘學等方面都有建樹，他的《二十史朔閏表》和《中西回史日曆》是史學研究者必備的手邊工具書，他曾用十幾年的功夫讀《四庫全書》，讓人望塵莫及。
第三位陳寅恪（1890—1969），歷史學家、古典文學研究家、語言學家、詩人。從小學習四書五經、算學、地理等知識，曾在日本、德國、瑞士、美國等國學習，能閱讀梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、英文、法文、德文八種語言文字，梵文和巴利文最精。在魏晉南北朝史、隋唐史、敦煌學、佛教史、蒙古史、西域各民族史、古代語言學、中國古典文學和史學方法等多方面都有重要貢獻，有《陳寅恪集》等多種文集和專著傳世。
錢鍾書夫婦
第四位錢鍾書（1910—1998），他幼承家學，青少年時打下文史方功底，曾留學英、法，諳熟西方文化。他學貫東西，在中國古典詩詞，西方語言文化，比較文學，文化批評等領域多有建樹，是中國現代著名作家、文學研究家，有《寫在人生邊上》、《圍城》、《談藝錄》、《管錐編》等多種著作，有「文化崑崙」之譽。
梁漱溟像
第五位梁漱溟（1893—1988），現代著名思想家，哲學家，教育家，國學大師，一生研究儒家學說和中國傳統文化，有《中國文化要義》、《東西文化及其哲學》、《鄉村建設理論》、《印度哲學概論》等著作，今編有八卷本《梁漱溟全集》。有「中國最後一位儒家」之稱。
季羨林像
第六位季羨林（1911—2009），國際著名東方學大師，中國著名文學家、語言學家、教育家、國學家、佛學家、史學家、翻譯家，通英、德、梵、巴利文，能閱俄、法文，尤精吐火羅文，在梵學、佛學、吐火羅文研究、中國文學、比較文學、文藝理論研究等方面都有建樹，是名副其實的國學大師、學界泰斗，他的《中印文化關係史論集》《佛教與中印文化交流》等著作影響很大，有24卷本《季羨林文集》傳世。
還有一些健在的非常博學的人，令我們高山仰止，值得我們學習。
我的淺見認為近百年來，我國最博學的人當屬毛澤東!毛澤東主席對文學、歷史、哲學、經濟、政治、軍事、理論、外交、書法無不通曉。文學方面他的詩詞膾炙人口，歷史方面他的雄文【五卷】引經據典，耐人回味，他的哲學思想給國民以承先啟後之效果，激勵了一代又一代人民。他的經濟與政治理論學說總是令人賞心悅目。軍事方面的幾大起義幾次會師及其領導工農紅軍萬裏長徵的壯舉，刷新了我國歷史上的軍事新篇章。他的書法集唐詩草書之強，獨創了大氣磅礴龍飛鳳舞的「毛體」。在物理界，被世界上命名「毛粒子」。毛澤東中華民族近百年來最博學的學者和偉人，是當代的驕子與驕傲!
我覺得最博學者必有豐厚的著述，且在主業之外也有建樹。按此論道：一百年來，中國最為博學者，當屬毛澤東。
且不說他為新中國的誕生所建立豐功偉績。
就說他在哲學、軍事學、詩詞、書法等所取得的成就，恐怕也是前無古人。
哲學方面，「矛盾論」，「實踐論」是毛澤東的巔峯之作。深刻揭示了事物的內在規律，指導人們如何應對它，解決它。
軍事方面，遊記戰十六字決，「持久戰」，還有「論戰爭十大原則」等軍事著作，堪與孫子兵法相併列。它深刻闡釋了戰爭規律，指出了以弱勝強之道，是戰爭中克敵制勝的法寶。其遊記戰十六字決至今還是美國西點軍校必讀課程。
詩詞方面更是獨領百年來的風騷。「沁園春、雪」發表時，更是轟動了山城重慶，它氣勢宏偉景情俱佳，被柳亞之先生成為詞家之絕唱。比起蘇軾的「念奴嬌赤壁懷古」，在境界上更上一層。毛澤東的詩詞被譽為中國古典詩詞的最後高峯，實乃名至所歸。至於書法，毛澤東也是自成一家。他還用哲學去解釋原子再分的現象，提出一分為二科學論斷。以至於原子再分中有了「毛子」之說。
毛澤東諸多著作，不僅指導了中國革命，而且在世界上也影響深遠。做為中國百年來最為博學者，毛澤東當之無愧。
謝謝邀請。近百年中國有不少博學之人，特別是在民國時期，各個人文領域都有傑出的人才出現，像題目中說到的清華四大導師之一的趙元任就是一個博學之人，他是具有世界影響的語言學家，他精通多門外語，音樂也是他的拿手。還有像魯迅，胡適等新文化的先鋒與奠基，也都有博學之才。而到近幾十年來，博學之人越來越少，像季羨林，前段時間去世的饒宗頤，都已經故去。而像餘英時也年邁老年，很難再做出硬朗的學術。
在這百年中，以我自己有限的閱讀，有兩位是更為博學之人，他們是陳寅恪和錢鍾書。
陳寅恪在歷史領域可以說是近代第一人，他在隋唐領域的研究，包括後期他對柳如是的研究，都是歷史研究的經典。他精通八國語言，尤以梵文和巴利文為最。他也是清華四大導師之一，吳宓稱他為全中國最博學之人。
錢鍾書的博聞強識早是學界津津樂道之事，《管錐編》《圍城》這些作品都是讓後世不斷研究的經典。夏志清曾評價錢鍾書是「近百年還沒有第二人可以相比的奇才」。
說說你心中誰是近百年中國最博學之人，歡迎在下面留言。
我們知道，博學是指掌握知識的量和麪以及融會貫通，所謂「博聞強識」，這樣的人應該到學者裡面去找。
我要說的是一種「中專生現象」。五四運動以來，事實上我們的國民是被一些中專生引領著，他們的思想和文化佔據了國民的頭腦。
例如魯迅，他文學的偉大天才使他具有非凡的洞察力，因此他看輕一切現有的知識，一切自己原創。他偉大的文學成就至今無人能及，他的小說集《故事新編》，所無師自通的後現代手法放到今天也是先鋒前衛的。
這有好處，也有壞處。好處是知識分子不應該是記得知識的人而應該是創造知識的人，魯迅雖不博學，但他是真正的知識分子。壞處是對於所謂「舊學」並無全面認知，容易斷章取義地打倒，容易將過去人類和民族智慧的結晶「全部踏倒它」！
魯迅是深刻的，同時又是極端的，他的思想方法和文風影響許多人，一言不合，就會大罵，不講學術，講學術講知識講茴香豆的茴有四種寫法就是孔乙己。
這一切當然不能怪魯迅，他的極端緣於他從小就生活在極端的環境裏，他是被所有人白眼的小小賤民——科場作弊者的後代，靠當鋪生存的貧窮的「乞食者」。人們從社會得到什麼往往會還給社會什麼。
問題在於，為魯迅所鄙夷不屑的「中庸之道」似乎比偏激極端更加科學，四書五經造就過燦爛的文化。
魯迅揭示中國人的「傻」是很到位的，所謂「愚弱的國民」。而中國人的「傻」並非讀書太多而是讀書太少甚至不讀書。
不讀書容易自以為是，所以這麼多年來，那些讀書的民族雖然走在前面卻明白自己的無知。
現在中國教育體制上設有博士一詞，是現有的最高學歷，所謂博士，就是知識廣博的人士。
那麼，一百年來，中國最博學的人是誰呢?有人說是毛主席，毛主席當然是博覽羣書，知識範圍很廣，但是，能夠縱橫古今，涉獵中外的人，他就是民國大師陳寅恪先生，為何是他呢？
陳先生在西方國家學習20多年，奔走東西數萬裏，去過德國、日本、法國、美國、瑞士等等許多國家，他學習掌握了蒙、藏、滿、日、梵、英、法、德和巴利、波斯、突厥、西夏、拉丁、希臘等十幾種語言，尤以梵文和巴利文特精。這別說在中國，就是在世界上誰能掌握這麼多語言，據說開國總理周恩來會6到8國語言，毛主席的雖說是歷史偉人，但他只會一種外國語言，英語很蹩腳，接著再說陳先生先後就讀於德國柏林大學、瑞士蘇黎士大學、法國巴黎高等政治學校、美國哈佛大學等著名學府，可以說是學貫中西，他的學問深不可測，在一百年來中國的學術史上可以說是空前絕後，但是這樣的人，卻未曾獲一個學位，這真是真正有學問的人，沒有學歷，好像打了現代學位制的臉一樣。
因此說沒有學歷的人，只要認真學習，廣泛涉獵，也能夠成就一個博學的人。說不定，若干年後，你就是中國最博學的那個人。所以毛主席說活到老，學到老，老人家去世前還在認真讀書，如果開展全民閱讀比賽，我想毛主席老人家讀書的數量應該是第一吧，如果他不從事政治，研究學問，說不定全國最博學的人非他莫屬呢！
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