為何現代人取名都是梓萱、夢涵之類的，不能像古人一樣在《詩經》、《楚辭》、《論語》、《周易》裡面取？
您好，取名字可以在詩經裡面取，下面給您介紹關於取名字的一些方法，內容來做古詩文網：
「適於取名的古詩詞 用古詩詞給女孩子取名字的有哪些」
如今有太多家長都想藉助古詩詞給孩子取名，那麼適於取名的古詩詞有哪些呢？用古詩詞給女孩子取名字的有哪些呢？下面給大家介紹一下有關的內容。
適於取名字的古詩詞
1、高山仰止，景行行止」 出自《詩經·小雅·車轄》 可取名：景行
2、「秩秩斯干，幽幽南山」 出自《小雅·斯干 》 可取名： 斯幽
3、「夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來」 出自《十一月四日風雨大作》 可取名：夢闌
4、「願君多採擷，此物最相思 出自王維的」《相思》 可取名：君擷
5、「借問酒家何處有，牧童遙指杏花村」 出自杜牧的《清明》 可取名：牧遙
6、「衡門之下，可以棲遲。泌之揚揚，可以樂飢」 出自《詩經·陳風·衡門》 可取名：棲遲
適於取名的古詩詞
7、「如月之恆，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承」 出自《詩經·小雅·天保》 可取名：之恆 8、「桃之夭夭，灼灼其華......桃之夭夭，其葉蓁蓁」 出自《詩經·周南·桃夭》 可取名：葉蓁
9、「嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立;其醉也，傀俄若玉山之將崩」 出自《世說新語·容止》 可取名：巖松
10、「崢嶸赤雲西，日腳下平地」 出自杜甫的《羌村三首》其一 可取名：崢嶸
用古詩詞給女孩子取名字
文心：為文之用心。出自劉勰《文心雕龍·序志》：「夫文心者，言為文之用心也。」
悠然：閑適。出自晉代陶潛《飲酒》詩之五：「採菊東籬下，悠然見南山。」
懿美：懿，美好。出自《爾雅》「懿，美也」。
清芷：清美的香草，比喻高潔美好的人。 出自南朝江淹《燈夜和殷長史》：「此心冀可緩，清芷在沅湘。」
清越：形容聲音清脆激越;清脆悠揚。出自宋代蘇軾《石鐘山記》「北音清越」。
餘馨：留存的香味。出自宋代蘇軾《芙蓉城》詩：「俗緣千劫磨不盡，翠被冷落悽餘馨。」
適於取名的古詩詞
韞玉：包含美玉。出自陸機《文賦》「石韞玉而山輝，水懷珠而川媚」
嘉言：美好的語言。出自宋代朱熹《朱子全書·學五》：「見人嘉言善行，則敬慕而記錄之。」
清妍：美好。出自唐代韓愈《月池》詩：「寒池月下明，新月池邊曲，若不妬清妍，卻成相映燭。」
清芬：比喻高潔的德行。出自晉代陸機《文賦》：「詠世德之駿烈，誦先人之清芬。」
琦瑋：美玉。出自《鬼谷子·飛箝》：「財貨琦瑋，珠玉白璧。」
以上就是給大家介紹的適於取名的古詩詞的內容，看過上文的介紹大家都知道有哪些古詩適合給孩子取名了吧，希望能幫上大家。
可以的。取名字要滿足如下要求：
1，好聽，名字是用來叫的，聲音叫起來要響亮。
2，好記，名字是跟隨一輩子的個人品牌，一定要容記住。
3，好看，主要看視覺效果，大氣，一定不要用生僻字。
4，滿足以上三點，再加一點文化底蘊，就可以了。
比如：樂天，來自於易經「樂天知命，故不憂」，知道天道循環規律，並遵從規律行事，就沒有憂愁了。字又簡單好記，本身又是個詞。好聽也好看，大氣。如果小孩屬龍，就更加不錯了！
01
從《詩經》《周易》等著作裏取名字，是屬於古代文人的流行趨勢。
古代的文人雅士都是熟讀四書五經，諸子百家，而兒女又承載著他們對家族延續的期許，所以他們會從一些非常經典的著作裏去找尋那些名字，希望這些女孩子也好，男孩子可以擁有先古賢人都讚揚的一些優秀的品格。
另一方面其實也是父母文化素養的一種表現，就好比現在一樣，誰的孩子名字取得有文化，大家見了都會讚頌一句，取自經典古籍的名字自然比那些隨便取的名字更加有文化韻味，連孩子都覺得有面子。
02至於現代文人不再遵從以前的這樣一種取名習慣，我覺得是傳統文化的沒落。對於現在的人來說，這些四書五經之類的已經不再是流行書籍，有些人甚至連四書五經，都說不上來到底是哪幾部書，所以根本不會想到從這些書籍裏取名字。
現在的人取名字，就我周圍的人而言，一方面是在網上搜一些比較好聽的名字，然後幾個好聽的名字裏取兩個字或者一個字，現在流行的就是梓萱、夢涵之類的網紅名。
稍微有一點迷信的家庭會去算一下五行之術，讓算命先生算一下這個孩子命中缺什麼，然後名字裏要帶著這個屬性的字。
最後我覺得名字只是一個稱呼，取什麼其實與你的人生並沒有多大的關聯，當然取名的這個過程也其實並不那麼重要，只不過出於個人本願而已。
題主的問題中的現代人是指我們八零後、九零後的孩子們，確實如題主所說，孩子們的名字中有梓軒、夢涵之類很多，我認為原因如下：
我們八零後、九零後乃至現在的教育，中國傳統的《詩經》、《楚辭》、《論語》、《周易》等已不佔主要地位。
先說明我是八零後。我們小時候所接受的中國傳統文化教育已經限於古詩詞、傳世的古文，《詩經》、《論語》中的一些段落還有所涉及，至於《楚辭》、《周易》只有在課外讀物上看過，尤其周易曾一度被認為是封建迷信，禁止小朋友閱讀。
最為傳統基礎讀物的《百家姓》、《千字文》等，更是見都沒見過。小朋友們只要老師不要求，自己絕對不會去背一些課堂外的東西。那時候的家長心也大，補習班什麼都沒錢上，只要學好學校交的就可以了。
至於長大以後為人父母，那些僅有的詩詞歌賦也忘的差不多了。更別提像古人一樣給孩子取名字了。
港臺影視劇的影響。以前港臺地區經濟發達，我們一度非常崇拜。電視裏那些帥男靚女都叫什麼「萱」什麼「梓」的，再看看自己的名字，狗蛋、若男、二牛，真是土到掉渣。可惜我們沒有改名字的權利。
等到自己為人父母了，終於有了名字選擇權，當然是自己孩子的名字選擇權。於是就把小時候自己沒實現的夢強加到孩子身上。
現在送孩子去幼兒園，一聽班裡小朋友的名字，以為是偶像團體重現。
現代和古代的文化環境不一樣。古代人獨重「文」，其它都被看做奇技淫巧。古代知識分子從小接受的就是傳統教育，社會環境也是如此。起名字、表字也要講究避諱、意境、風水等因素。
現代社會中，文學藝術科技百花齊放，大家可以選擇的人生道路很多。社會環境的變化導致人們對文化方面，尤其是傳統文化的不重視甚至鄙視。
我們建國後的幾代人的名字也帶有明顯的時代痕跡，「建國」、「亮」、「磊」、「花」等名字一聽就大概知道是什麼年代生人。
到了現在小朋友這一代，這些名字也是時代特色。
傳統氏族觀唸的淡泊，現代人追求個性自由。
古代人們氏族觀念意識很重，同宗同姓血親都有譜可尋，這和當時科技欠發達，人們聚族而居有關。那麼名字怎麼來呢？自然是家族中有地位、有文化的人從古代典籍中尋找。要知道古代文化人地位極高。有個好名字，有文化的名字說明家族興旺。
到了現代社會，人們漸漸對氏族沒了觀念。家族中常聯繫交往的，也就是近親。並且在家族中，誰有文化地位不一定高，誰要有錢地位一定高。至於家譜中字輩排行更是可有可無，年輕人追求個性自由，不願意循規蹈矩。造成了看似個性，實則同性化嚴重的名字現象。
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中國人常講：人如其名。對於名字，中國人看的格外重要，甚至把名字放在決定、影響一個人的命運的重要位置上，民間也一直有「不怕生錯名，就怕取錯名」的說法。
《說文解字》中說：名，自命也！
古人也說：名也者，其人之魂也，其人之生命所繫也！
姓名文化，往往反映了一個歷史時代的特徵以及一定時期內的社會意識形態，從古至今，概莫能外。
古人取名，比起今天可能要複雜得多，有名、字、號的不同，要講究什麼陰陽五行、生肖屬相、生辰八字、五格剖象；還得排資論輩，傳揚宗族文化。但不管如何講究，很多讀書人最後還是從讀過的書本典籍中去汲取靈感用來取名，所以素來就有「女詩經、男楚辭」的說法。
在儒家為正統的傳統封建文化中，讀書人學習的教科書基本都是四書五經，甚至很多讀書人用畢生心血來研究其中的文化奧祕，其人文素養相對較高，反映在名字之上也就不足為怪了。對於那些沒錢讀書的貧苦家庭，也大都會找個讀書人為自家新出生的嬰兒取名。
這也就是為什麼古人名字聽起來大都儒雅生動，極富文化內涵了。
當下社會，雖然大家對於取名這件事依然十分重視，但所處時代和文化環境已經不比從前。
學歷高、文化（指傳統文化）低，這是現代社會很多人的通病，特別是隨著義務教育的推行和現代應試教育的推廣，最然整體國民的文化水平都有所提高，國民整體學歷提升，但對於傳統文化的瞭解大都是皮毛水平，沒有多少人再願意去花費精力研究詩經楚辭了，因此人文素養相對較低。
互聯網使得我們今天獲取信息更加便捷及時，在取名這件事上很多人一都是依賴網路渠道，但缺失的人文素養，導致的兩個極端結果就是名字趨同化和生僻名字同時高頻率的出現。
今天，你被重名了嗎？
女《詩經》男《楚辭》文《論語》武《周易》。提問的也是懂這個的。不過現在大眾的古文修養是很低的。相找一個能從這四本書裏取名字的人本就不容易。再加上取完之後，對方也不認可。還是要找算命的花錢去取。算命的文化水平也不高。這四本書也未必看全。所以就成了現在姓名趨同。本來寓意蝕好的名字，因為叫這個名字的人太多，也會變得俗爛的。我以前幫好幾個朋友同事取過名字。不過多數都沒有採用。我一氣之下，對外宣佈，找我取名一次五百。我給提供一個主推，四個備選。從此之後再也沒有人找我取名了。
大家好！我是愛好國學的思維君，我認為這個主要是由父母的文化接觸面偏差引起的。
現在的父母親雖然文化學歷比過去高，但對於文學的閱讀力還是很低，大部分人對於古典文學接觸少、知之甚少！而這些梓萱、夢涵等名字主要來源於小說、電視劇，現在的上班族下班後的休息時間大部分是由看電視或是小說來放送自己的，在電視劇或現實中聽看到這樣的名字多了，也自認為好聽，所以給自己的孩紙也用上了。人都有從眾心裡，假如別人的孩子名字裡帶某一個字，自己聽起來還耳熟又好像覺得有點「文化」的味道，所以想方設法編造另一個帶有此字的詞語作為自己孩子的名字，就這樣一個傳一個、一個接一個，雖然稍稍有點差異，但萬變不離其宗，終究還是小說電視劇里名字。
古人接觸到的文學作品基本就是《論語》、《詩經》類的讀物，並且將這些作品的作者例如孔子、老子等人物作為聖人崇拜敬仰，所以無論是取名還是做其它任何文學上的事情，首當其衝的是想到的是這些聖人遺留下的作品。比如朱自清這個名字來源於《楚辭 ·卜居》「寧廉潔正直以自清乎」，意思是清潔廉政的意思。
看完以上內容您覺得是否是這樣的呢？您的名字又是來源於哪呢？歡迎大家留言分享！
起名字，現在比較流行的是按照五行（金、木、水、火、土）起的，一般情況下，先按照出生年、月、日、時，看看是什麼命。
比如金命，起名字的時候，用帶土字旁的字，木命，用帶水字旁的字，水命，用金字旁的字，火命用木字旁的字，土命用火字旁的字。
原理就是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，有相助之意。所以，我們經常看到名字裏有金、木、水、火、土的偏旁是非常多的。
當然，還有什麼天格、地格、人格之說。
至於靈不靈，就不知道了，反正寶媽、寶爸們圖個吉利，寄予寶寶的希望吧！
說這代父母取名俗氣，那你自己有多奢華呢？很多小說電視名字好聽吧？白淺，白色很淺薄，喻義好？李尋歡，尋歡作樂，不做正經事？段譽，要名譽地位？
很多聽起來逼格很高的名字，真給自家孩子，還真是意義負面。本身取名還要結合五行生辰八字，名字不能太小眾化，最後用的人有多，通俗化很正常。
我自己碩士學歷，比90%人學歷高吧？我給女兒取名，萱，就看中其意義中的忘憂草、五行缺木，補木，代表陽光快樂，同時也代表母愛。搞得很超脫、不同凡響，真的不好。倒是有很多人，名字純為了好看好聽，含義如何是顧不上的。
望女成鳳、望子成龍，都希望子女「名符其實」，所以名字不僅是代號，還有諸多感情色彩，飽含父母的祝福、期望。有的名字讓人覺得很有「富貴氣」，有的很「朝氣」，有的「很「大城市氣」，有的「古香味兒」，有的「小鳥依人氣」，也有「復古味十足」，有的很「洋氣」，有的乾脆取個洋名兒…總之，名字也是我們祖國文化的一部分，有的有輩份，有的沒輩份，有的有字型大小，有的沒字型大小，都反映了父母的文化修養、態度、觀念、願望…也算在取名上的「百花齊放」「百家爭鳴」，是思想解放後的微小折射，我想怎麼取都可以，只要喜歡，但我還是屬於循規蹈矩類的—有名、字、號、輩份—我叫專門的「先生」取，其實跟生辰八字命理等無關，只是覺得「板點兒」好，隨便不好。
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