《東方文化週刊》系列2
《東方文化週刊》系列2(2010-05-09 03:41:08)
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嫦娥
————嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心
嫦娥是美女，還是個悲劇美女，古往今來吟詠嫦娥的詩詞歌賦太多，但最意韻深長的莫過李商隱的《嫦娥》。一句「嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心」讓人對嫦娥既同情又鄙視。
可嫦娥真後悔嗎？
洛神宓妃是伏羲大帝的女兒，巫山神女是炎帝神農氏的女兒，玉山王母更不用說，是《山海經》中的上古大神，和這些大名鼎鼎的女神相比，嫦娥的出身十分普通，無論是《淮南子》，還是《全上古文》都沒有交代她的身世，以至於喜歡粉飾的後世文人怎麼粉飾都不能給她粉飾出一個系出名門。
嫦娥之前的身世，我們已經不可能知道，我們所知道的故事開始在寒門有女初長成，天生麗質難自棄。這位蓬門中的小家碧玉，若姿容普通，也許就在山村田野間和一個普通的獵人白頭偕老、子孫滿堂了，可嫦娥就像浣紗溪畔的西施，過於出眾的容貌註定她不能嫁給普通的獵人。
帝俊將姿容出眾的嫦娥許配給后羿，不管是《淮南子》，還是《楚辭》中，羿都是一位絕代大英雄。「繳大風於青丘之澤」，「擒封籟於桑林」，「眇河伯左目」，偏偏人又生得一表人才，「長身猿臂」。可見，這雖然是帝俊籠絡人心的賜婚，但英雄足以配美人。
可是，如果這個英雄已經年華老去、修髯飄拂，美人卻正豆蔻枝頭，娉娉婷婷呢？英雄和美人的婚姻會幸福嗎？
也許會，因為女人天生對英雄有崇拜，年齡對男人的殺傷力和事業成反比，羿毫無疑問事業成功，但如果英雄和美女之間還有另一個美女呢？
關於羿和嫦娥的神話傳說有兩個版本，第一個版本的傳說，嫦娥嫁給羿時，英雄已經年華老去，第二個版本，未提羿的年齡，只說羿因為射日後，被天帝貶謫，嫦娥失去了原本享有的尊貴，遷怪怨恨羿，和羿感情破裂。
不管哪個版本都牽涉到另一位大名鼎鼎的美人——洛神宓妃。
宓妃是河伯的妻子，羿和宓妃相戀，為了帶宓妃離開，與河伯開戰。「河伯化為白龍，遊於水旁，羿見，射之，眇其左目。」羿和宓妃的感情轟轟烈烈，天上地下皆知，卻在重重險阻前無疾而終。但這麼絢爛過的感情，即使若煙花般短暫，最美的剎那卻永遠被銘記。「翩若驚鴻，婉若遊龍」的宓妃必定深藏在羿心中最柔軟的角落。
我個人認為第一個版本的傳說更合理，因為當英雄年青時，往往還不是大英雄，帝王不覺得有必要賜婚籠絡，更相信羿與宓妃相逢於他娶嫦娥之前，因為他對待宓妃光明正大、氣勢磊落，那樣為愛情不惜一切的激情和勇敢是少年人特有的姿態，
不管是哪一種版本，羿和嫦娥之間都隔著另一個女人，一個也許容貌比嫦娥更美，氣度比嫦娥更雍容，地位比嫦娥更是不知道尊貴了多少倍的女子。
嫦娥只是蓬門中走出的小家碧玉，她在嫁給大英雄羿時，肯定花顏含羞，心如鹿跳，期許著未來的夫妻恩愛，也許還有一點榮華富貴，這無可厚非，就像我們世間絕大多數女子，都有一點虛榮心，一點小脾氣，一點小機心，不夠完美，卻很真實。
但是，羿沒能夠給嫦娥期許的一切。
是嫦娥的錯，也是羿的錯，就像一個家庭走向破碎，沒有人誠心想，可就是破碎了，兩個人都有問題。
嫦娥選擇了離開羿，奔月而去。我們現在總是把嫦娥奔月想像得很美：一位雲髻峨峨，寬袍廣袖的女子飛向月亮，羅帶飛揚，姿態飄逸，到了月亮上後，居住於廣寒宮內，白衣勝雪，浩氣清英。可那已經是被後世書生們加工過的故事，不是神話故事的原貌。張衡在《全上古文》中記載：「嫦娥遂託身於月，是為蟾蜍。」《淮南子》也記載道：「（嫦娥）是為蟾蜍，而為月精」。五十年代河南安陽曾出土過一塊磚畫，其上栩栩如生地繪製了嫦娥奔月，她的上半身依舊是人身，下半身已經開始變形，露出鱷魚樣的尾巴和下肢。
嫦娥奔向月亮，化作了蟾蜍，這纔是神話傳說中這個出身寒門，嫁給大英雄的女子的最終結局。
姑且先不談月亮上的清冷寂寞，一個姿容美麗的女子要怎樣的悲憤決絕，才寧可放棄人身，化作蟾蜍？
嫦娥會後悔碧海青天夜夜心嗎？
不！
當她傷心絕望地吞下靈藥，變作蟾蜍，飛向月亮時，就已經決定永不回頭。
后羿看到嫦娥奔向月亮，變作蟾蜍時，可有後悔傷心？
應該有吧！
可是，時光如水，一日日總要過，傷痛會慢慢平復。自古為情自盡的女子不少，有誰真正留住了男人？
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