這個問題比較難。

從康德和黑格爾的「知識結構」來說，康德也許更全面一些。在「前批判時期」（1770年前），康德的主要身份是科學家，是牛頓的普及者，他自己寫過著名的《自然通史和天體理論》，提出了「星雲演化」學說。作為編外講師，康德開過從物理學，數學到地理學等課程。1770以後，康德轉向哲學研究，但對自然科學依然保持良好的狀態。黑格爾的「專業領域」主要是文科，雖然他寫過《自然哲學》。

康德哲學的核心是「批判」，即批判不同學科的前提，研究數學，自然科學，形而上學的「可能性」。這種批判的結果就是「劃界」，劃清數學和物理學的界限，劃清科學和哲學的界限，劃清「自然因果」和「自由因果」的界限。

黑格爾哲學和康德的做法恰好相反，他強調「世界的統一性」，將所有東西，比如地質，生物，人類，思維這些都作為「絕對精神」的不同環節，這些環節按照「正，反，合」的邏輯逐級上升，到達「主客觀完全統一」的「絕對理念」。這裡面有辯證法，但也有荒唐的東西，比如「金是純粹的金屬」等等。

因此，從科學和哲學的關係來看，康德的認識顯然高於黑格爾。在這個問題上，「界限」十分重要。

康德哲學和黑格爾哲學是哲學史理論史精彩的篇章。康德哲學承認感性、現象的事實，批判的反思理性思維主觀的正確性，認識到對自然科學方法的吸收對哲學理論發展起到重要作用，開啟了批判哲學的新道路。黑格爾哲學主觀性思維達到了德國古典哲學的頂峯，但比萊布尼茨為代表的唯心論哲學更清醒。黑格爾的絕對精神概念是哲學主觀概念發展到一個新階段的標誌。以往標誌主觀精神或意識對哲學的或對世界的一種概念把握的東西往往更加抽象的分離主客世界，而黑格爾通過發展的觀念、矛盾統一的觀念，展現出一種在主觀世界內更具包容性的東西。主觀性的活動在辯證的概念認識中被無限擴展了，對哲學理論發展起到至關重要的作用。康德哲學把以往懸置在空中的主觀哲學樓閣放置在了經驗的基礎上，提出了先驗感性論，對注重經驗和實驗的自然科學研究方面的發展起到了重要的理論啟蒙作用。康德哲學否定了理性認識的超驗正確性，對哲學理論走向成熟起到重要的推動作用。康德哲學抽象的認識現象與理念的關係，實質上極大限制了理論思維的發展。黑格爾哲學把辯證的思維方式和概念的思維方式應用到哲學理論中，從歷史的思維角度把握更廣闊的思維世界，但由於陷於唯心論的思維路線，往往在認識世界和研究科學的道路上既不能貫徹辯證法原則，也不能進行更加客觀科學的認識和總結。

康德和黑格爾的學說，都有其合理的一面，還有不夠合理的一面。馬克思主義哲學，不是憑空捏造的，她也有個揚棄的思辯過程。馬克思主義哲學十分科學地吸收了肯定的部分，而拋棄了不合理的部分。如果要深入研究馬克思主義哲學，這些問題肯定是不可以迴避的。這方面本人懂的不多，你可以問北大的一些哲學研究的專家。

黑格爾的辯証法，雖然是客觀唯心主義的，但它與佛學關於"心外無法"的理念，達到了契合！又假設量子場的漲落等同於《金剛經》的"無住、離相……可理解黑格爾的"絕對理念"、"絕對意志"或能從心源及認知科學去理解。在億萬光年極大尺度天平上，宇宙造化和諧有序，眾星各行其道，連大科學家牛頓、愛因斯坦也解釋不明白。黑格爾哲學，與現代西方心理學高端諸流派有異工同曲之妙。

康德的樸素唯物主義，和黑格爾的唯心辨證法，對人類認知世界，把握世界，提供了可靠的理論支撐。是世界哲學史上的兩座峯碑。馬克思批判地繼承了，二者的學術成果，形成了辯證唯物主義理論。從這個意義上說，二者不分高下，都是歷史的必然，時代的選擇。其理論成果，都是成就馬克思主義的重要組成部分。

沒有完美，都需要批判接受。康德帶給你一種思考，那就是宇宙有自在自為的一個物自體，並且這個物自體具有先驗的規律。黑格爾讓你感覺到整個宇宙的相互連繫影響，並且一切都在瞬時變化，一切都是在變化中存在。

康德的星雲假說，實證一定時空正確，黑格爾以大小邏輯著作，都對科學哲學發展作出巨大貢獻，二者在不同方向，都是人類智慧的明珠，各自貢獻，光芒千秋。

黑格爾的辯証法，雖然是客觀唯心主義的，但它與佛學關於"心外無法"的理念，達到了契合！又假設量子場的漲落等同於《金剛經》的"無住、離相……可理解黑格爾的"絕對理念"、"絕對意志"或能從心源及認知科學去理解。在億萬光年極大尺度天平上，宇宙造化和諧有序，眾星各行其道，連大科學家牛頓、愛因斯坦也解釋不明白。黑格爾哲學，與現代西方心理學高端諸流派有異工同曲之妙。

康德哲學是承認物質是第一性，但是不變的機械唯物論，黑格爾哲學，被稱為倒立的辯證法，承認亊物對立統一規律，但認為人的意識是第一性物質是第二性。馬克思主義辨證唯物主義哲學思想，就是批判繼承他倆的哲學思想而形成的！

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