阿Q和孔乙己竟然都是書法大師！

孔乙己的創作範疇是寬廣的，單就茴香豆的茴字就會四五種寫法，有人覺得是異體字，但我覺得應該是真草隸篆行。

也許有學者認爲作爲大學問家的孔乙己寫出來的一定是新潮的，也可能是甲骨文、金文，章草之類，筆者認爲甲骨文大多爲卜辭，其內容比較侷限，茴香豆的茴字有無，也未可知。

孔乙己是治學嚴謹的人，絕不會生造字，加之紹興那麼多文人，萬一給其他人考據出有誤，豈不丟人丟大發了，畢竟老孔還是很要面子的。更何況自己獻身於崇高的教育業，哪有那麼多的考據時間。金文大多在描，一些離退休行政幹部學幾筆畫出來唬弄唬弄外行，顯示一下高深還行，他是真學問家，沒必要這樣做。章草嘛就難說了，因爲其時沈寐叟其名也著，作爲道中人，他難免不去追風。寫行書承續家傳，寫草書一展酒仙風骨都是極有可能的。而茴香豆的“茴"字幾種寫法都那麼熟，其他一些常寫詩詞如"大江東去"、"月落烏啼”、“遠上寒山"之類定不在話下。

中國有句古話：“工欲善其事，必先利其器。”而對於中國書法而言，明窗淨几、筆紙精良是每一個書法家所追求的。但也有例外，黃庭堅自束雞毛，陳獻章束茅代筆都是獨創的人傑，孔乙己則一會兒用手指頭寫，一會兒用手指甲寫，有時候會更有獨創之舉。

話說，有一次孔乙己在“借”吃人家辣椒醬時被人追趕，摔在地上一個狗吃屎，直接在地上印一個朱紋的Q。正巧趕上了阿Q當面，阿Q怒目相向，準備抓他散亂的辮子。

他朗聲說："大丈夫，生不覓封候，但願一識阿Q。我對你老兄佩服得五體投地。”

阿Q立時激動得熱淚盈眶，嘴裏不停地說："媽媽的，媽媽的"。因此二人便席地而坐，分析開此字的章法、結構來。

阿Q說：“孔老師，這個字有輕有重，有疾有徐，乾溼潤燥合宜，謀篇佈局合理，此字正好印在石板上，給人一種無邊無際的感覺，紅白對比強烈，這石板說白不白，呈灰白色，又增加了一種，高古的氣息土大夫斷不可俗，俗則無藥可醫。”

孔乙己也激動站了起來，抖動着雙手。“我生六十無朋儔，四海之內一Q"，阿Q握着孔乙己的手再次說："媽媽的，媽媽的。”

阿Q一邊說，一邊又在研究那個字，他眼睛一亮，“孔老師，這個字不是Q。也不是日字，是旦字。”

這時孔乙己纔看到日下邊彎彎的一橫，是自己下頜印上去的，“我書本無法，點畫煩推求。”

阿Q說：“九方皋相馬不分牝牡，只識千里馬，這是大家風範，不過這旦字也另有其意，說明孔老師將一鳴驚人了,祝賀你。”

孔乙己正色日："於無聲處聽驚雷，這是我樹人哥的話。”這時阿Q纔看到了孔乙己嘴上的紅色。

孔乙己連忙解釋："我正是要諷刺那些市井之流塗脂抹粉的妖豔之態，自然爲萬物之師。"

阿Q說：“得之矣"。

還有一次，吳媽正在拆洗被子，白色的被裏子曬在外面的蘆蓆上。被人追趕的孔乙己慌不擇路，帶塘泥掉了一隻鞋襪的腳從上邊踩了過去，上邊留下一串腳印，吳媽氣得臉都青了，盤着辮子的阿Q卻一臉嚴肅，由衷的讚歎道：“真是善書者不擇筆啊。”

孔乙己亦正色: “我死後50年，此類書作將大盛天下。”

阿Q說：“媽媽的，你就是那先驅。我記得李斯兄也說過這樣的話。”

另有一次，孔乙己和咸亨酒店的老闆因催酒錢爭執起來。老闆操起擀麪杖，孔乙己無奈，也提起了掃帚，不想這無意中就用掃帚在牆壁上寫成了一串不可識系列。阿Q迅速將其他看熱鬧將酒灑在桌上的剩酒“吱”地一聲喝完，說了以下一段話：

此書，名日飛白書，乃東漢蔡邕所創，後武則天也曾再次嘗試。這種寫法當年吳郡張旭與吾鄉知章先生，高閒上人也都曾遍寫各大酒店、寺院。回眸則壁無全粉。

孔乙己諸體皆備，是一個修養全面的書家。然據以下特徵，可以斷定他的行書屬二王系列，尚韻支系，爲書壇正宗。因爲家傳的孔侍中帖他一定會認真臨寫，片紙隻字而悟書道，成風格也並非自孔先生始。孔融作爲自己的本家，他豈不效法一下名士風流。米芾着唐裝的事，書法史上多次稱許。孔乙己的長衫按照字如其人的老法去臆測，那一定是結字修長、寬博，行筆沉着老辣。唯有章法上給人一種拖泥帶水，不明淨的感覺，有一種酸味。從審美取向上講他不能超凡脫俗，南秀北雄的理論對他仍有約束，要統一他的人格、地域、時風幾方面因素，應該是狂中寓秀，秀中寓逸，狂中帶野，隱隱有一種不平之氣。

綜上，孔乙己作爲一個書法大師的事實便大白天下了。