師父和師傅有什麼區別嗎？
師父和師傅這兩個詞，在我們日常生活中經常用到，因為發音相同，所以大家平常很少去分別判斷，但有時候需要寫出來的話，就真不知道該用哪個了，所以今天末學就和大家一起學習總結一下，看看這兩個詞到底有什麼不同？
一，師父。
師父，在古代是對老師的通稱，也是對出家人的尊稱。尊師重道向來是我們中華民族的優良傳統，俗話說：「生我者父母，教我者師父」，在古代，師生之間情同父子，老師是真教，學生是真幹，老師把學生當自己孩子，學生則把老師當做自己的第二任父母。老師的子孫、家事，學生會幫忙照顧，學生家有什麼困難，老師和同學們也會幫忙照顧，就像一家人一樣親密無間。
甚至有些行業，一旦拜了師父，就得全面由師父管教，做父母的都不能幹預，甚至幾年都不能和子女見面。到了漢唐時代，為了體現出人們對這種師生關係的重視，逐漸形成了正式的拜師禮儀，叫做拜師禮，弟子拜師時要給師父行三拜九叩大禮，並且要跪獻紅包和拜師貼，以及其他具體禮儀，這裡就不多說了。
我們讀《論語》，看孔子和他弟子之間，真的是亦師亦父，很讓人感動。孔子的弟子中出身貧寒的很多，比如顏回，一簞食，一瓢飲，日常生活基本上都是靠同學們接濟，死後的葬禮，還是同學們湊錢幫忙置辦的。孔子去世後，子貢和同學為孔子守喪三年，然後子貢在孔子墳前蓋了小屋，又獨自守墓三年，一共六年，這是多深的師生感情呀！
到了現在，師父這個詞基本上就只用於對出家人、和尚、尼姑、道士的尊稱了。
二，師傅。
師傅，在古代是徒弟對傳授自己技藝的人的尊稱，有一定的感情在內；也是對一些有專業手藝的工匠的尊稱；到了現在，我們對普通的男性勞動者，也習慣的尊稱為師傅。
例如古代太子的老師，就叫做太師、太傅、少師、少傅，都是對老師的尊稱。對某些有專門技藝的也稱師傅，表示尊重，比如：司機師父、木匠師傅、修鞋師傅、修電動車師傅等等。
總結：
一，因為師父後邊有個父字，表示要像敬重父親一樣的對待老師，相較於師傅，關係更親近，更真摯，感情色彩更濃烈一些。
二，徒弟對於傳授技藝給自己的人，可以稱師傅，也可以稱師父，看關係親密程度而定；沒有師徒關係的時候，只適合稱師傅，不適合稱師父。
三，對於出家人，只適合稱師父，不適合稱師傅，否則就顯得不尊重。
四，有技藝的人稱呼自己的時候，用師傅比較合適，比如：我這個徒弟很厲害，青出於藍而勝於藍，現在已經超過我這個做師傅的了。
師父與師傅有區別。
師父是同生活在一起的傳技能的人。
師傅是各居自家的傳技解惑的人，如僧人解答居士的解惑，也稱和尚為師傅。
師父的學徒是入其家，甚至拜師時須立賣身契的，從而有家奴家僕的含意，因此戲子拜師門，醫者拜師門，木石匠建房築院等，學徒期包喫穿用住，學徒幹家務活，師滿須向師父交費三年五年所得，而後所得按比例奉師的，甚至養老送終的。
師傅僅交學費，交費即教，不交費了就不教了，滿師後各不相關，僅憑徒弟良心了。
所以一日為師，終生為父，僅指師父，不算師傅的。
因此現代技校學校是師傅的延續及擴大。
而門外弟子，入門弟子，親傳弟子，關門弟子，衣缽傳人，是師父的延續。
其中門外弟子與師傅式相同。
最大區別是師父有產業可從事，入門弟子可從業，若徒弟自立業，師父出設備，且撫持熟練達經營自如為止，從而呈傳道授業式。
師傅無產業或有產業不由徒弟從事，徒弟學成自建業立業，與師傅無關，僅傳技解惑。
悟空問看後咱也在其上留上點啥。
俗話說：一日為師，終身為父，師父和師傅的區別還是很大的！
什麼樣的人被稱之為師父我們從一些古裝劇和電影中看到稱之為師父的人，武功都高深莫測，內力也是相當深厚的，為什麼被成為師父？
一，算是一種尊稱，對於年老地位比較高的人一種尊稱罷了，當然你不可能叫大伯或者大爺吧！
二，師父也是種手藝傳授人，那麼下面的弟子都會對他畢恭畢敬，想學到精湛的技藝。
三，師父的地位相當於父親，讓別人學到為人處世的道理，培養他的各項技能，甚至是人生中的貴人。
總而言之就是尊稱，尊敬師長的另一種表達方式！
什麼樣的人被稱之為師傅最常見的莫過於生活中的各種各樣的師傅啦，比如說王師傅，張師傅。
一，通常我們在生活中遇到一些問題或者困難，需要請人幫忙解決一些問題，這種情況下我們稱之為他師傅，你不可能直接喊：「老王，幫我疏通一下馬桶」。
二，你在不知道別人的情況下，可以稱之為師傅，比如：師傅，前面靠邊停下。通常情況我們不會說：司機，前面靠邊停下。一字之差所表達的意思完全不同。
總而言之生活中我們對於一些陌生人或者不知道名字的人，統稱為「師傅」，還有種情況也可能對你有一定幫助或者讓你學到一些東西的人！也算是一個尊稱，說統稱為不為過！
所以說我們的文字博大精深，雖然差之毫釐，卻失之千里！
師父是徒弟對專門給直接給自己傳授技藝的人的尊稱，而師傅是對所有專長的人的一種統稱。
在過去學藝必須先拜師，未拜師，未入門的人，別人不會用心教你真實的功夫和技術，只能「漂學"，而且師出無門。過去，連鄉下手藝人收徒都要拜師，一般都是年紀比較小就跟師學藝，而且喫住在師父家裡，平常要幫師父做家務活，師父對徒弟可打可罵，嚴加管教，象父親一樣，不但要教手藝，還教做人和禮義。三年的學徒工沒有工錢，師父每年只給買一兩身衣服。基本就象師父的家裡人一樣。師父帶著徒弟，每天要幫徒弟將活趕出來，收兩個人的工錢。徒弟三年後還要隨師一年，才能出師，師父送一套本行的工具，纔可單獨另幹，但隨師那一年徒弟是有工錢的。
現在已經沒有過去那種嚴格的師徒了，跟著師傅學藝，每天都要拿小工錢。叫師傅也不叫師父了，也許開始都叫師傅，後來也懶得叫了，乾脆就是老王、老張、老李。過去只叫有手藝的人或有技術的人叫師傅。現在師傅變成了通稱，街上隨便一個不認識的人都可稱作師傅，老師、保安、工人、農民。都可以稱師傅。
現在有人提出，要將教自己技術、知識、手藝的人統一改稱老師。你認為可以嗎？歡迎在評論區留言。
師父和徒弟之間有系統嚴格的師承關係。今人，常把「師父=師傅」來作稱呼，其實二者還是有區別的。
師父：對出家法師（和尚、尼姑、道士的尊稱）。
師傅：工、商、戲劇、書畫、醫術等行業中傳授技藝的人。對有技藝的人的尊稱。
如：老師傅、廚師傅、木匠師傅、書畫師等等。
——參考文獻：《現代漢語詞典》
「師父」的由來
「師父」--據史書記載，在元明時期，「師父」往往用作對和尚、道士的尊稱。
如耶律楚材的《湛然居士集·寄萬松老人書》《元史·刑法志》《鹿洲初集》卷等都曾說明瞭當時稱僧人為師父的普遍。
「師傅」一詞，早在戰國時期是用來指老師的。《榖梁傳》昭公十九年有這樣的說法：「羈貫成童，不就師傅，父之罪也。」這句話的意思是說年已8歲的兒童，如果不進學從師，那是父親的罪過。
《三字經》所說的「子不教，父之過」，說的就是這一意思。
秦漢以後，師傅由泛指從事教學工作的老師，演變為了專指帝王(包括帝和王)的老師。
師傅的這一意義，來源於太師和太傅的合稱。《史記·吳王濞傳》：「吳太子師傅皆楚人。」由一個「皆」字，可見「師」和「傅」是並列關係。《史記》中9處11次出現的「師傅」，都是這一意思。這時的「師傅」，總是和「宮廷」、「東宮」、「儲君」、「太子」、「皇子」等字眼聯繫在一起。從西漢到南宋，這是師傅最通常的所指，明清時期，依然保留了這一意義。顯然是因為「師傅」的地位太尊、聲望太高，所謂的「身為師傅，貴極人臣」，這一稱呼因此具有了一定的排他性。從西漢到南宋，「師傅」的涵義幾乎為帝王之師這一特定的所指獨佔，很少例外。從南宋開始，「師傅」的所指逐漸下移，平民百姓的教師也可以蒙受此稱。如朱熹既用師傅來稱呼帝王之師，也用來稱呼一般的授業者。至於用師傅來稱呼工、商、戲劇書畫、醫術、等行業中傳授技藝的人，則是清代中後期以後的事情。按工人們在工廠互稱「師傅」的習慣，稱任何一個成年人尤其是年長的人為師傅，則更是 20世紀60年代的事情。
師父與師傅的具體區別「師傅」作為尊稱，當然含有尊敬的情感在內，而「師父」將「師」作「父」一般地敬重，這也是一日為師、終身為父的師父。感情顯然更加深摯。由於受重教尊師觀唸的影響，在傳統的觀念中，父親和老師具有同等重要的意義，舊時更為普遍使用的「父師」一詞，就典型地體現了這點。「父生之，師教之」、「一日為師，終身為父」，在一個人的成長道路上，父親有生養之恩，老師有教育之誼。「師父」的稱呼，在保留了原有的傳授知識或技藝的意思之外，還灌注了更多的情感色彩，表現了古人對老師猶如對父親一樣的感情。「且道士之稱受業師，則曰師父：於師前自稱，則曰弟子，此理之正也。」(《王端毅奏議》卷十三）無論是僧道還是俗人，稱呼自己愛戴的法師為「師父」，於理為然，於情洽切。
要說師父和師傅有什麼區別，這是兩個不同概念。
首先說師父，師父是指手藝人，經過正式儀式形成的師徒關係。向徒弟傳授某種技藝，長期相首學藝。過去講三年搭一節。關照師父師母生活 ，挑水.揣尿盆等，師爺會毫無保留把技傳給徒弟，包括行門術語等。手藝人行門術語很重要。不會到外面喫不開而受排擠 ，挨撅丟人，正是這些形成關係形同父子關係一樣，纔有師父相稱。老話：師徒如父子；也是這樣來的。
師傅是一種尊稱，一種是同一起幹手藝活，對方比自己資格老尊稱叫師傅。一種社會上，兩人相遇不熟 相互塔話也可叫師傅。師傅只不過不分遠近，都可以叫師傅，這只不過有點兒廣泛的稱呼而已。師父和師傅區別相差區別也就全清楚了。也就些了。這也是我膚淺理解的想法。
我們中國自古就有古話「一日為師，終身為父」，這句話的含義當然是強調了老師的地位很高，當然也強調了老師對一個人的影響是堪比父親的，是非常巨大的。
我們的「師父」裡面就蘊含著這一層意味。我們以前的「師父」和如今的「教師」有很大程度上面的不同，有的時候拜「師父」就等於拜了一個親人，當然「師父」也會把你當做親人對待。我們在電影《百鳥朝鳳》裡面就能看出來，孩子拜了當地最有名的嗩吶老師當「師父」，雖然還是交了一些學費，但是「師父」根本不看重錢，他之所以收這個人當學生，是因為他更看重學生身上的特質和對他的尊重。拜了「師父」，孩子喫住都在「師父」家了，師父最關鍵的是教手藝，有的時候也會出於自己對徒弟的喜愛，送徒弟一些禮物。我們民間也有很多「師父」收徒弟是免費的，他們只想讓自己的手藝流傳下去，找一個傳人，就像武俠小說裡面寫得那樣。
當然如今的人現實多了，我們現在沒有「師父」，一般都是「師傅」和「教師」。我們現在的「師傅」可以是對年長人的尊稱，也可以是教一門技術的人，但是明顯親和力就不如「師父」那麼高了。現在也很少有「師傅」把學生當親人對待，「教師」更為現實，如今的新聞還頻頻曝出教師虐待學生、辱罵學生，實在令人髮指。如今的「師傅」更看重學費和自己的利益。而以往的「師父」看重的是技術的傳承和技術的發揚光大，更多在於榮譽感和責任感。
我覺得今天再把「一日為師終身為父」拿出來，必然是封建的產物了。在以前，你若是真的把老師當父親，他們待你肯定也像親兒子一樣。但是如今呢？你把老師當成父親，當成母親，你只會一次又一次的失望，他們或許更重視應試教育和管理。真正的好老師，又能有幾個呢？都是教育行業的學生，大家彼此看得都非常清楚。
是「父」還是「傅」只是一個名字，關鍵還是要看行動和後人的評價。
一、區別：
1、師父是學生對傳授自己技藝的老師的尊稱、近稱。而師傅是老師的通稱，太師、太傅或少師、少傅的合稱。
2、老師這個名稱最常見於學校與傳統武術界，也常見傳統藝術界。而師傅常常是對僧道的尊稱，對衙門中吏役的尊稱， 也對有專門技藝的工匠的尊稱。
3、師父和徒弟之間有系統嚴格的師承關係，但也總有意外發生的時候。二師傅大多數民間對某行當的權威或有技術的人的尊稱。
二、師父 最早由「一日為師終生為父」而來。後來雖然師徒之間並不一定有那樣的約束了。但是「師父」一詞一直沿用至今。
三、學生對傳授自己技藝的老師尊稱為「師父」，而不是「師傅」。傳統的徒弟拜師，需要先找引師、保師、帶師等三師，否則師父不接受該徒弟，因此師傅比師父更有威嚴、尊重、尊敬的意味。
中國的師徒關係？一大半就是奴隸與奴隸主的關係？
有必要這麼繞嗎？我來簡單說幾句，師傅，就算是不認識的人，你也可以尊敬的稱他叫師傅，師父一般為授業恩師，完畢
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