中國歷史上名醫有多少位道家醫生？
幾千年歷史中誕生的名醫太多了，下面列舉幾位
張仲景東漢末年著名醫學家 ，後世尊稱醫聖。老先生生活在戰亂動蕩的年代，各種瘟疫肆虐，奪取了無數姓名，張仲景看在眼中，決心研究醫治瘟疫的方法，後遊歷四方行醫問葯，經過一生的積累和堅持寫下了《傷寒雜病論》，也正是這本醫學鉅著，奠定了他在中國醫學史上的地位。
魏晉醫學家，他的名字我們可能很少聽說過，但是他的很多醫學結晶至今影響這我們，那就是針灸，皇甫謐在總結前人在針灸上面的研究成功的基礎之上，整理出了《針灸甲乙經》，該書在針灸學上佔有至高無上的地位
擡出老祖宗就能挽救中醫麼？簡直是可笑至極。中醫的衰落是明擺著的，連現在中醫院的大夫都不信中醫了，你有功夫去全國所有的中醫院看看，哪個不是化驗單、CT、B超、心電圖，手術室跟麻醉的一應俱全。為什麼？因為現代的人起碼都具備現代的思維意識，說白了就是大腦思維都健全，這就是時代的進步帶給人類的基本思維方式。
如果人牙疼了，他去找誰？如果人眼睛有問題了，他去找誰？如果人的聽力下降了，他去找誰？如果人的心臟出問題了，他去找誰？如果肺臟出問題了，他去找誰？肝臟呢？腎臟呢？血液呢？需要大面積的植皮呢？我實在是想不出這些疾病中醫能有什麼辦法，我這裡可還沒提傳染病呢，還沒提腫瘤呢，更沒有提嬰幼兒的疾病呢？還有那些地方性的疾病，先天性疾病等等。我真的不知道中醫拿什麼繼續往前走，拿什麼去跟時代的步伐一同前行，就靠吹牛逼麼？這恐怕不是正路吧。
中藥和中醫診斷構成中醫的基本理論骨架。中草藥藥味辛、甘、淡三味為陽；酸、苦、鹹三味為陰，藥性寒涼收斂為陰；溫熱發散為陽。不反中藥嚴格按照陰陽學說進行劃分，病症也有寒熱陰陽之分，寒症用溫熱之葯；熱症用寒涼之劑，表、裏和虛、實……中醫理論離開了陰陽學說就失去了光輝，《易經》是道家理論的集大成，是古代文化、經濟、政治的理論指導，而《內經》則是具體的實踐這一理論的科學，科學者分門別類之謂也，古代沒有科學純屬無稽之談。有豐富的理論素養和實踐基礎才配成名醫，古代的華倫、張仲經、丹溪翁、李時珍等無一沒有鉅作傳世，說他們是道家名醫一點不過，《內經》是培養中醫人材的教科書，是中國中醫的聖經，其地位不容懷疑。
首先，中國古人，哪怕普通百姓都懂一點中醫常識，尤其是讀書人。懂不懂醫術，也是侍奉父母孝不孝的標準之一。「唯儒者能明其理，而事親者當知醫」，這是中醫金元四大家之一張子和的思想，他的醫學著作《儒門事親》因而得名。而道家自來講究養生，所以道家知醫不足為奇。
其次，中醫的理論基礎，是陰陽五行，哲學理論源於《易經》。而道家作為本土宗教理論裏，也滲透著《易》的原理。當然，要說黃帝是道家，那歧黃之術就是道家之術了。《黃帝內經》也只是假託歧黃之名而已。
最後，名醫中有道家的唯晉人葛洪、南朝陶弘景（上古人物不算），葛代表作《抱朴子》內篇裏談到許多醫藥方面的事，還有《肘後備急方》《玉函方》等醫學著作。陶與葛一樣，是多面手，對文學、煉丹、醫學、政治等多有涉及，時人有譽之「山中宰相」，有醫學著作《肘後百一方》《陶隱居本草》《葯總訣》等。宋代王懷隱，先入道家，後詔還俗，參與編《太平聖惠方》。
至於華佗、張機、董奉（華張董，「建安三神醫」，董信道教，非道家），以及後來的王叔和、皇甫謐、巢元方、孫思邈、王燾、劉翰、王維一、林億、錢乙、沈括、朱肱、龐安時、許叔微、張元素、劉完素、張從正、成無己、李杲、朱震亨、李時珍、戴思恭、薛己、楊繼洲、王肯堂、張介賓、李中梓、吳有性、喻昌、張璐、葉桂、薛雪、柯琴、徐大椿、吳瑭、王士雄、唐容川、張壽甫、丁甘仁、張山雷、惲鐵樵、張錫純、蕭龍友、施今墨、孔伯華、汪逢春等名醫家，未聞以道從醫者。
華佗： （約公元145年－公元208年），字元化，一名旉，沛國譙縣人，東漢末年著名的醫學家。
扁鵲(公元前407—前310年)姬姓，秦氏，名緩，字越人，又號盧醫，春秋戰國時期名醫，有篇很有名的課文（扁鵲見蔡桓公）醫學的切脈診斷方法，開啟了中醫學的先河。相傳有名的中醫典籍《難經》為扁鵲所著。希望可以幫到您，謝謝！！！
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