中国早就拍过《绿皮书》这样的故事
上周末，奇妙观影团组织了奥斯卡最佳影片《绿皮书》的观影活动，包含了片前导赏和映后分享。在耀莱影城的杜比影院，200多名影迷沉浸投入地共同观影，并在映后一个小时左右的分享交流中收获满满，如痴如醉。
葛格使出浑身解数，从《绿皮书》说开去，从奥斯卡谈到戛纳，从马赫沙拉阿里谈到了文森特·明奈利，一小时的交流时间硬生生谈出了两小时的内容和效果，最后整理出来的初稿有2万多字。
以下就是葛格和奇妙观影团老蔡的部分对谈观点，再次感谢影迷对本次活动的支持和厚爱。
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《绿皮书》这片说起来非常有趣，导演叫彼得·法雷里。这位在90年代是以兄弟组合的面貌出现的，基本上可以评价为“美国的王晶”，是专门拍屎尿屁喜剧的一位高手。
那会儿特别流行金凯瑞这位喜剧大师的片子，《一个头两个大》《阿呆与阿瓜》之类的，几乎都是所谓的“兄弟电影”，Buddy Film，《绿皮书》也是这样类似的模式，所以它其实有很多地方和90年代的无厘头美国喜剧非常相似。
但彼得·法雷里获奖大家都不看好，因为他不是一个获奖型的导演，他能挣钱，大家喜欢，但是拍的总是下里巴人的东西。这次卷土重来，他拍了一部相对温情搞笑的公路喜剧，同时里面还夹杂了不少社会议题。我说这有点像维果·莫滕森的《魔戒》第三集“国王归来”，这哥们最后就归来了，还拿了奥斯卡的最佳影片大奖。
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《绿皮书》这个电影虽然没有获得最佳导演的提名，但是之前由于获得了制片人工会的最佳影片，为它到最后奥斯卡获奖打下了非常重要的基础。我们在之前预测奥斯卡所有奖项的时候，有两个奖绝对是板上钉钉的，一个是最佳原创剧本（彼得·法雷里虽然没有被提名最佳导演，但是由于他自己挂了一个编剧的名字，等于实际上也很开心地拿了一个小金人），另外就是马赫沙拉·阿里，这哥们已经是二提二中，很厉害。
影片获奖后，前几天投资了《绿皮书》马云“爸爸”去了博纳悠唐的庆功会，马赫沙拉·阿里向阿里影业送来了视频祝贺，他还参加了最近福斯出品的《阿丽塔》（都是“阿里”，简直像说绕口令），以及非常火的美剧《真探》第三季。都是这哥们儿来演的，真的是前途无量。
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《罗马》的公司是网飞（Netflix），因为太强势，现在几乎成为了世界电影公敌。网飞是一个非常新鲜的互联网流媒体力量，每年光投入到买电影版权的资金大概在100亿美元以上。他们甚至投资了非常多的电影人进行制作，像阿方索·卡隆、科恩兄弟，马丁·斯科塞斯最新的片子《爱尔兰人》也是由网飞去做的。
网飞甚至买了《流浪地球》在美国的发行权。
网飞用烧钱的方法进行原始积累，把观众从电影院导向流媒体。受网飞的影响，美国六大电影公司当中的五家公司都各自开始准备做自己的流媒体，这是未来世界电影发展的一个非常重要的趋势。
《罗马》
网飞在戛纳电影节和法国艺术院线的思维是不太一样的，因为它希望电影能够在线上和线下同步进行，对于传统的电影影院来说是一个极大的打击，因此也被四面夹击，各种抵制。
据说，为了《罗马》能在奥斯卡拿下最佳影片，网飞拿了2500万美元做游说资金。但是美国不少相对来说比较传统思维的人士，都认为网飞的电影如果获得奥斯卡最佳影片的话，对整个电影业绝对是一个极大的风向标。
传统电影业和流媒体背后的这些大佬，说白了，实际上还是是利益之争，有非常多的博弈。就像《绿皮书》的制片方梦工厂和安布林，老板斯皮尔伯格最近一直在对网飞开炮，总之一定要把它“搞下去”。
最后奥斯卡一开奖，《绿皮书》果真打败了《罗马》。
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《绿皮书》并不是没有争议，它也遭到了诸如斯派克·李的批评。
导演《黑色党徒》的斯派克·李属于美国纽约学派，纽约大学毕业，是真正的纽约之子。在他看来，《绿皮书》这电影代表黑人发声，是有一定问题的。
我们普通人会觉得这个电影不就是一个黑白调和的作品吗，但是黑人艺术家就觉得它不是那么的政治正确，因为白人有什么资格能代表我们来去表达这些观点呢？
所以我们都说《绿皮书》很“政治正确”，但这个“政治正确”的背后还是应该去仔细分析。
《黑色党徒》
前年《爱乐之城》就有一个类似的问题，这个电影当中讲爵士乐，黑人认为这是他们的文化，却是被高斯林这个白人所代表的人群去拯救。因此黑人会认为，这简直就是对我们族群的一个冒犯和侮辱。
斯派克·李两次进奥斯卡最佳影片的争夺，两次败在了“开车”上。八十年代的时候，他拍了一部特别重要的电影《为所欲为》，当年正好碰上了《为黛西小姐开车》，一个黑人给白人开车。终于《黑色党徒》又入选奥斯卡最佳影片评比，却又遇上一个开车的《绿皮书》——这命怎么那么惨，净碰上开车的。
《为黛西小姐开车》
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从我的角度来看，我是觉得《绿皮书》跟那种所谓的单纯议题电影还不太一样。第一层次在于，它实际上是一个真正的走向和解、成长，关注自身问题的电影。这个电影当中谈的问题其实不光有白人对黑人的歧视，还有阶层问题。所以从电影语言角度来说，我们可以看到，有非常多的镜头都是用仰视、仰拍的方法去拍阿里，因为他站在社会阶层比较高的一个位置。
《绿皮书》这个影片是比过去的那种所谓的政治正确电影，像《猜猜谁来吃晚餐》《为黛西小姐开车》这样的电影来说，是一个非常重大的进步，因为它采用双向的设计，要求黑人白人都需要审视自己，不断进步。
《我们夫妇之间》
这让我想到中国在50年代初期有一个非常重要的电影，叫《我们夫妇之间》。那时候建国伊始，电影人需要拍一些呼应政治形势的电影，主要的方针是电影要转向工农兵服务。上海电影出身的郑君里就拍了这部片子。
《我们夫妇之间》讲蒋天流饰演的农妇在山东解放区打胜仗之后，跟着老公赵丹饰演的小知识分子来到上海，到了大城市之后两人之间出了问题。农民阶级和小资产阶级存在着生活观念矛盾，经过互动、冲突、理解，影片的结论就是，知识分子和农民阶级都要去分析自己的问题。
这简直跟《绿皮书》是一模一样。可见中外电影真是万变不离其宗。
第二的层面，《绿皮书》甚至还带有一点点不是那么强的关于性向的议题。最重要的那句台词就是“我既不像黑人那么黑，也不像白人那么白，也不像男人那么男人，那我到底是什么？”这台词甩出来，基本上这电影在奥斯卡就赢了。
这句话反射了当下公共议题中的大量热点，就是在阶层中你处于什么样一个位置？和另外一个族群之间是怎样的关系？我到底是什么？要不要给我一个证明自我的权利？
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第三个层面，这个电影当中还有非常多的历史性的问题。比如他们巡演路过了小石城，小石城在美国50年代发生了一件大事情，就是艾森豪威尔总统让美国101空降师保护黑人小朋友进到学校当中去学习。在电影里1962年发生的故事对这个历史事实做了一个呼应，黑人音乐家就要到那去去拼搏、去战斗——虽然南方演出的费用非常低，只有纽约演出费的三分之一。
电影当中还有很多电影史中有趣的小细节。比方说他们在最后回到纽约的时候，意大利裔白人家庭中在过圣诞节的时候放了《尽情享受吧，我的小小圣诞节》（Have Yourself a Merry Little Christmas）这首歌。
《火树银花》
圣诞曲子非常之多，那为什么要用这个曲子？它最早出现在1944年文森特·明奈利拍的一部电影《火树银花》，直译叫《相逢在圣路易》的电影里，由朱迪·嘉兰主演。影片中的这家人原本准备从圣路易迁移到纽约，他们思念故土，最后主角和她心爱的男孩留在圣路易这个地方，等待着世博会的召开。
当年这首歌第一次唱响的时候是主人公不去纽约，要留在家乡；而这个电影在使用这首歌的时候是我们在南方奋斗完了，我们要回纽约，纽约就是我们的家——所以从路线角度来说，实际上是相反的一个过程。
这首歌曲当中带有非常主流的、中产的、保守的家庭观念——所以这个影片最后也是用这样的一种方法来体现出奥斯卡所最喜欢的守护家庭观念的意识形态。
最近老牛仔克林特·伊斯特伍德拍了一个片子《骡子》，未来上映之后大家可以把这两个影片做一个分析。它们之间有非常大的对于政治正确表述的区别，但是都落在家庭的重要性上。包括《超人特工队》拯救世界，维护家庭的观念。这种价值观是奥斯卡学院一直需要去维护的东西。
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维果·莫腾森这个角色来自意大利裔的家庭，居住在纽约布朗克斯这个区，是在纽约相对来说比较差的一个贫民区。而生活在卡内基音乐厅的阿里，则坐在一个王座上，穿的像个非洲酋长一样，但经过南方之旅，他最后走进了普通的布朗克斯区的白人家庭中，一起度过快乐圣诞——这个讲的就是人的自身成长。
这也就是这个电影非常暧昧而不简单的地方，它的主题不是简单的说，我们白人一定要看得起黑人。就像当年《猜猜谁来吃晚餐》，白人女儿带着一个黑人来家里见父母，这可了不得！？这是当年在50年代、60年代的时候，第一波电影正视族群平等时，经常采用的叙事。
整个60年代，冷战最严重的时期，古巴导弹危机刚刚结束，在这个电影当中都体现了；同时，60年代是人权的解放，女权运动、黑人解放，大量事情都在60年代出现。
影片中通过电话，还出现了肯尼迪总统的弟弟，叫鲍比。影片中的黑人音乐家在监狱里打了个电话，打给谁？打给鲍比。鲍比是当时美国的一个重要的参议员，也是肯尼迪总统的弟弟，这个人最后也被政见不同者刺杀了，后来在2006年的时候有人就拍了一个片子叫《刺杀鲍比》。
这个人虽然自己的观点相对来说比较开明，要提倡族群之间和解，但最后要竞选总统时被异见者给杀掉了。所以电影当中使用这样一个角色，实际上是在提醒我们，一些根深蒂固的社会问题，放在一个大的国家和历史进程中都不是这么简单可以解决。但是从每一个个体角度来说，我们可以从自身努力，就像片中白人驾驶员，变成这样的自省、进步和转变。
而这个转变的对应，就是黑人音乐家从高高在上的神殿走下，走进一个布朗克斯区的一个穷苦的意大利裔白人家庭。这个黑人最后从神性的位置最后变成平民化的角色，体现出的，就是《绿皮书》的核心主题：人性解放、族群谅解和自我成长。
