【川行记：以佛兴场福宝镇，蒲江河畔的人间烟火】

川行路上，从一个古镇，去到另一个古镇。

古镇各有不同，但总会有一点令人难忘：像罗城的船形街茶座，嘉阳芭沟的小火车，李庄的美味白肉，阆中满街飘酸的保宁醋，分水的百年油纸伞。。。诸多民俗遗风，在川蜀大地上如奇花异卉般的绽放，正所谓“乱花渐欲迷人眼”。

在我访遍的诸多古镇里，唯蒲江河畔福宝古镇，最是匆匆。

福宝古镇深处轿子山下数百年。初时因道路难行，竟是先有佛寺，才有山民逐渐依寺而居，终聚集成镇，故古称“佛宝场”。

自明清以来，从自贡贩运井盐至川黔一带，福宝乃是必经之路，客商马帮挑夫来往不绝，镇上的盐铺烟馆药堂米店客栈密布，由此兴旺，人口剧增，“积众数百家，可为巨镇”，其中最为著名的当属张家水烟铺、蒲记药堂、德秦号盐铺、尧记酥饼铺、万寿酒肆、太白楼等等，沿山起起落落数百座老商铺民居，连绵至后山上，佛宝从最早的车马难行之地，曾一度成为清初大漕河流域的文化、商贸重镇。几百年后的今天，犹可窥见其当年繁华模样。

物转星移，我们到时，那些当年盛极一时的老店铺，早已难觅形踪了。

登上镇外山坡，俯瞰依山而建的古镇，由低向高的黑瓦白墙吊脚楼，白墙上穿斗式纵横木构架层叠交错，中间的石板街，依稀可见老人蹒跚拾级而行。比起街平路坦的郪江古镇，这高低错落的福宝镇，平添了许多想象。

走过回龙桥，满街小货车电动车三轮车拥挤杂乱，路边杂货商铺和水果摊，是一地果皮甘蔗渣垃圾的始作俑者。旁边几位婆婆，淡定的坐在肮脏喧闹的街边石栏杆上，聊家长里短。

过了回龙桥，便是回龙街，顺着一级一级的石阶爬行，沿老街两边都是歪而不倒的木板民房。我们坐进街口的老茶馆，讨杯茶喝，露台下就是流水汤汤的回龙河。茶馆里挂着一排待售的油纸伞，墙上有年画，案头有盆花，沸水冲茶，香溢斗室，这斑驳木板墙凹凸不平泥地板的老茶馆，也有了几分文艺气息。

茶毕，继续沿老街石阶上去，迎面俩姐弟蹦跳着下来，擦肩而过。隔壁的老房子里，围坐了四五个人打牌，谈笑声杂，热闹得很；石板街上的街坊邻居们，坐在家门口竹椅上摆龙门阵，或淘米做饭，女人嘴不停、手也不停的择着菜；再上去几个台阶，一个奶奶正在家门口给小孙子喂饭，一勺又一勺的举着，耐心的等待小男孩把鼓起的腮帮子瘪下去；左邻，有位大爷蹲在地上，拿着锤子咣咣咣的修钉破旧的木门；右舍，昏暗的门洞里，倚门犯困的婆婆打着盹，大雨靠近去拍照，把老婆婆吵醒，我们赶紧问候，老婆婆伸出两个手指，说：我两个四十啦！

上百米外，石板街道急转而下，远远的朝坡底阶梯下望去，几名工人挥锄挑担，挖起路上的石板重铺，修整老街。更远处街道尽头，突又急转向上延伸成凹形的长街，遥望对面，又是高低层叠依山而起的黑瓦木板屋，挨挨挤挤。

福宝古镇仿若一条腰带，甩了个长长的弧线，串起了一幢幢古旧的吊脚楼。

黄昏暮色里，几缕炊烟袅袅升起。空气中，一缕辣子炒腊肉的香味飘来，弥漫着人间的烟火气息。

小镇素朴，温馨和睦，有一种时光静好自在安闲的感觉。

临别回龙街，路过街边小石龛，里面并排坐着一对土地公婆，披红挂彩，面露微笑，目送着我们这些他乡来客。

身后，一只黑猫施施然的踱着猫步离去。

这条450米长的青石板回龙老街，竟有三宫八庙：清源宫、万寿宫、禹王庙、火神庙、五祖庙等等，以庙兴镇，原非传说。

六百年间，此地悄然流传着一段故事：明建文四年（1402年），明成祖朱棣发动宫廷政变，建文帝朱允炆仓皇出逃，流落西南,潜至轿子山中隐居避世，建佛宝寺以藏身四十年，还留下了“毂韨火辞飞凤辇，袈裟换却衮龙袍。公卿此时归何处？惟见寒鸦早晚朝”等诗句。这似乎是众多真假莫辨的建文帝流亡传说里，最不为人知的版本了。

《中国历代帝王录》记载：“建文帝出逃后，以西南为据地，频繁出黔川、湘等地，建修寺院，流浪达３９年之久。”假如此说属实，那么在福宝古镇周边与龙相关的上百处明代古迹，据传泸县龙脑桥即百姓为建文帝所建，又传，在福宝山上摩崖石刻出现建文帝的法门形象，也可佐证，云云，不一而足。

然而，史学界判定，明建文帝的下落、和氏壁失踪、宋太祖之死、武则天的无字碑，并成中国古代史四大迷案，至今未能破解。

这建文帝与佛宝寺的传说，真相太扑朔迷离，姑且听之吧。