「意識、結構、能量」隨想佛山草

當我們認識到生命的構成是「意識、結構、能量」以後，很多看起來玄而又玄的問題就迎刃而解。宇宙間本來只有「意識、結構、能量」，我們所見的一切，都是在上帝靈的基礎上結構加能量的幻化，而上帝的靈就是「道」，佛陀說「凡所有相，皆是虛妄」，正是指出了宇宙的本質，宇宙萬物就是簡單的結構加能量，所以當我們引入了反物質結構這個概念後，一切就變得很清晰了，當年佛陀解說宇宙構成，鑒於當時人們的理解能力，引入了地水火風的概念，可惜至今佛教徒們仍然在那裡一字不變的講地大如何，風大如何，講的人迷糊，聽的人糊塗，說了和沒說一樣。既然萬物都是如此而來，自然在道的基礎上演化，大師們為了證明這個世界的虛幻，說某個東西再結實，若干萬年後也是要壞掉的，立意不錯，但不明白此物來時就是假的，只不過是能量的顯現，哪裡有什麼壞不壞的。有人說，現實是意識的投射。不錯，正是如此。我們正是因為種種原因，我們的意識與此同頻才在這個「世界」相會。 有人說，現實是自己的意識的投射，這話只對了億萬分之一，只有創造這個地球的天仙有資格說這句話，往大了說，我們都在上帝的意識中，往小了說，我們就在創造地球的天仙的意識中，和眾多的世界相比，地球是個特殊的世界。細想一下，目前的現實是在誰的意識中？這個世界由誰在統治？佛陀說法四十九年，講說八萬四千法門，都是應機說法，隨緣教化，教人認識自己的本來面目，最終都歸結到意識、結構和能量上。每個法門都有特殊的歷史背景，道不變，法常變，「一切有為法，如夢幻泡影」，所以最終佛陀說他一字未說。有人說，佛陀其實是在意識里說法，不錯，現在我們從宇宙的構成角度看，確實在意識里說法，但說一字未說的時候，也同樣在意識里，怎麼說出了出爾反爾的話？這裡還有一個問題要認識，佛陀並不在自己的意識里說法，在這個地球上，就在創造這個地球的天仙意識里，要遵守這個天仙的規矩，也就是當時的法律和道德規範。要走出這個天仙的世界，必須按天仙的要求還清了這裡債務才可以，於是有了積累功德之說。否則佛陀大袖一揮，把有情眾生都帶走算了，還說什麼法。這叫做在人屋檐下怎能不低頭，在天仙的世界就要按天仙的規矩辦。　　　　 這些都是很有爭議性的話題，我只管直說。還有許多，明天繼續。