都說:詩仙→李白，詩聖→杜甫，我認為:詩將軍→王昌齡，你同意否？
李白的詩仙，杜甫的詩聖等等都是後人封的，王昌齡在你給他封詩「將軍」前，他己經有了一個"詩家夫子"的稱號了，至於要稱他"詩家夫子"或「詩將軍？我們先來看看王昌齡的簡歷和詩篇再下結論吧！
王昌齡，生於公元六九八年，卒年不詳，約在公鄉七五七年左右。字少伯，京兆長安（今陝西省西安市）人，一說太原（今山西省太原市）人。青年時期到過河西，隴右一帶。開元十五年（公元七二七年）中進士，歷任汜水尉，校書郎及江寧丞。後因不護細行，被貶為龍標尉，世稱王江寧或王龍標。安史之亂起，還歸鄉裏。後因遭亳州刺史閭丘曉所忌而被殺。開元，天寶年間，以詩名重一時，曾有「詩家夫子王江寧"之譽。著有《王昌齡集》。
王昌齡的詩歌中，有些是以軍旅為題才的，十分有名。如《塞上曲》和《塞下曲》，都是新樂府辭，這二首詩的主旨卻是非戰的。
《出塞》二首，是樂府《橫吹曲》舊題。內容多為邊塞生活。
《出塞》（二首選一）：
秦時明月漢時關，
萬裏長徵人未還。
但使盧城飛將在，
不教胡馬渡陰山。
王昌齡借用這箇舊題抒發的乃是戍邊戰士們看到月照關塞時的感慨。
《從軍行》二首。「行"是漢朝樂府歌曲中一種體裁的名稱，又叫「歌行」。《從軍行》本樂府古題，系《相和歌辭》的《平調曲》。
《從軍行》（二首選一）：
青海長雲暗雪山，
孤城遙望玉門關。
黃沙百戰穿金甲，
不斬樓蘭終不還。
據《樂府題解》說：「從軍行皆軍旅苦辛之詞」。但其實，後人借用這個古題所寫的，雖說都不離「軍旅」生活，卻不一定是「皆辛苦之詞」。如王昌齡的《從軍行》二首，便是對捍衛國家的正義戰爭和勝利的讚歌，充滿著愛國主義的感情，能給人以無限鼓舞。
所以說從王昌齡的軍旅題材作品上來看，稱他為「詩將軍」也有一定的道理，不過既然前人已經給王昌齡定位於「詩家夫子」，我個人覺得這個稱呼更為妥貼。
稱王昌齡為「詩將軍」，可以，王昌齡曾做過「龍標尉」，在唐朝是一個武官！王昌齡就是將軍了！不過王昌齡以寫邊塞詩著名，被後人冠以「七絕聖手」，因其曾在長安任「江寧丞」，被人譽為「詩家夫子王江寧」！多一個稱號，也很好！
詩仙李白和詩聖杜甫是歷代人民羣眾公認的，如王昌齡是師將軍，那唐宋「八大家」是不是可以稱詩元帥了嗎？本人覺得除了李杜以外，其於的著名詩人稱「大詩人」和「詩人」比較貼切。
此問題有點突兀，半天才看明白。與其說「詩將軍」不如說「詩帥」。王昌齡是七絕聖手，邊塞詩的佼佼者。所以，同意此觀點。附:
烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風秋。
更吹羌笛關山月，無那金閨萬裏愁。
琵琶起舞換新聲，總是關山離別情。
撩亂邊愁聽不得，高高秋月照長城。
靑海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
一一王昌齡《從軍行》
我認為還不夠獨特，不夠唯一，比如岑參、高適，也可以使用這個稱號呀。我認為更應該從詩人作品獨特風格或個人性格中提取。
同意作者說法！
王昌齡，也是邊塞詩的開創者，他的邊塞詩，豪邁壯美，頗有統領千軍萬馬的氣魄！此說法毫無疑慮。簡單列舉一首他的代表作——
出塞
——唐 · 王昌齡
秦時明月漢時關，萬裏長徵人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！
雖未督師鎮邊關，
雄心日夜破樓蘭。
詩篇詠唱多軍旅，
聖手七絕天下傳。
這種說法沒異議。
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
毛澤東的詩詞，古無人有，今無來者。從唐宋元明清時代的詩詞中可說明。而毛主席的詩詞，可說明論證歷史，人文，政治，軍事，教育，經濟等。例風雨送春歸，飛雪迎春到。……。詩意寬廣。其古代詩人貓寫的春天的詩你可去對比下。
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