哪些典籍最早記載了女媧造人的傳說？為何《封神演義》中女媧只有補天之功？
我國古典神話傳說體系，其實主要來源於三部書籍。
《山海經》
《淮南子》
《西遊記》
大家不要懷疑，確實就是這三部書。
女媧的傳說，最早也見於《山海經》中的故事。
做為我國神話傳說中的上古正神，關於女媧的傳說，千百年來層出不久，甚至有些說法還相互矛盾。
因此不同的典籍對於女媧的記載不同，也是情理之中。
那麼有關女媧造人的傳說，最早是來源於《太平御覽》中的《風俗通義》一篇，主要講述了女媧捏黃土為人，後來感到有些勞累，便用繩子甩泥巴成人。
而題主所說的封神演義，卻是明末許仲琳寫的一部小說。
書中的女媧，可以理解為是作者創造的一個人物，有著鮮明的人物特徵，並不能和古典神話傳說中的女媧大神劃等號。
只能說是小說家以傳說中的女媧為原型，所創造出來的小說人物。
畢竟女媧在小說中的表現，並不符合女媧在我們心中大地之母的形象。
而題主所說的在《封神演義》之中，女媧只有補天之功，應該是源於第一回中老丞相商榮的一句話。
商容奏曰：「女媧娘娘乃上古神女，生有聖德。那時共工氏頭觸不周山，天傾西北，地陷東南；女媧乃採五色石，煉之以補青天，故有功於百姓。黎庶立禋祀以報之。今朝歌祀此福神，則四時康泰，國祚綿長，風調雨順，災害潛消。此福國庇民之正神，陛下當往行香。」
當時的情形是，眾臣勸紂王到女媧宮進香，紂王問女媧有何功德，這才引出了商容這段話。
商榮說的意思，很可能就只是舉了一件女媧最大的功德，其他相對的小事就沒有說，但不代表就沒有其他的事。
這就好比二領導想要向大領導推薦一個下屬，大領導問這個下屬有什麼能力。
那二領導肯定會說拿出幾件這個下屬最成功的事情告訴大領導，總不至於把這個下屬昨天扶老奶奶過馬路也說出來吧。
所以說，題主應該是曲解了商容的意思了。
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有完整詳細歷史記載的秦末到現在的歷史和小說，雖然也是典籍，但跟女媧造人這種神話和遠古傳說，就搭不下邊兒了。
最早記載女媧造人傳說的書是《山海經》，這本書流傳於遠古傳說、三皇五帝、夏商時期，最終成書於西周時期，因為，這時期，中國的語言文字才真正形成，結束的口口相傳的歷史，不過，可惜只有隻言片語。而最早完整記載了女媧造人整個過程的書，則是《淮南子》，成書於西漢時期。
而在《山海經》成書之前，女媧造人、補天的故事，已經流傳了好幾千年之久，通過口口相傳的方式。
最後，問主有個誤讀，《封神演義》中，女媧補天、造人都提了，補天不說；造人，一開篇就提了，女媧可是人類祭祀的始祖啊，這不是造人之功，是什麼？
謝謝邀請！
女媧造人的傳說最早記載於《山海經》裏，司馬遷著《史記》時到實地訪古後也有記載。
至於《封神演義》為什麼只宣傳女媧的補天之功，是因為《封神演義》是神話小說，是附會的情節。
請百度女媧，裡面有女媧傳說的確切記載。另外說一句，女媧本來是中國漢族和南方各個少數民族共同的創世大神。屈原的《楚辭》的天問，寫到連神都是女媧造的，不知道女媧是誰造的？
在先秦傳說，女媧的地位就跟基督教的耶和華一樣，一切都是他造的。盤古是漢朝以後纔出來的，從此女媧開天闢地的功勞被盤古奪去。
《淮南子77有《女媧補天77
小可在這裡謝過邀請。
在公司裡面說女媧娘娘他有補天之功，確隻字未提，女媧娘娘造人的事蹟作者或許有他自己的考量吧，畢竟處於當時的那種社會環境。
畢竟，事件的起因是。紂王去女媧宮祭拜女媧娘娘誰知那紂王淫興大起留下了一首褻瀆女媧娘娘的詩詞將娘娘惹怒方纔導致後來女媧娘娘用招妖幡喚來軒轅墳的三妖加速商朝的滅亡，
對於隻字未提女媧娘娘造人之功德可能也是作者所處的時代是君權時代並且男尊女卑的思想音響下成書有一定的關係吧
關於女媧造人最早最明面的記載應該《風俗通義》。而《封神演義》只是想像中的長篇小說其主要的路線並不是這些已經被視為上古之神的存在，至於為什麼沒有寫出女媧為人之始母有造人之功，可能是涉及古代倫理，所以女媧派出妲己破壞商紂原因是褻瀆、不敬神靈。
都是民間傳說，封神演義也是許仲琳老先生整理民間傳說寫下的。好多關係都理不清，比如書中寫的西方教不一定就是佛教吧？有什麼證明呢？都是亂編上去的。
那吋代《心說經》傳前四幅圖有緣知一二連，無內容加因戰滅文所口唯注泣意演義，卦紳士瘋人也！
謝邀，對此問題不太瞭解。
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