在旧北京若说起「八大胡同」恐怕无人不知，这是一个令人厌恶的地方，洁身自好的人是绝不光顾此地的。

在清代，前三门一带乃软红十丈的繁华地区，商业十分发达，而妓院亦多在珠市口北、前门至和平门之间，其中有八条胡同为最多，故称为「八大胡同」。

这八条胡同是：陕西巷、韩家潭、石头胡同、胭脂胡同、皮条营、百顺胡同、王广福斜街、大李纱帽胡同。妓院以「书寓」「书馆」形式，有的则是两合小院以至三合、四合、楼房小院形式，小院还分成若干单间。

这些妓院里的女子都是被拐带贩卖的破产农民、城市贫民的女儿，堕入火坑任凭欺辱，完全没有人身自由。

北京城有不少胡同的名称都带有烟花勾栏的色彩。如西四砖塔胡同在元代乃妓女、行首聚居之地，是戏曲表演集中区。元杂剧《沙门岛张生煮海》中，张羽问梅香：「你家住哪里？」梅香答「我家住砖塔儿胡同。」可见元代已有此名。

附近的大院胡同原称西院勾栏胡同。此地即《东京梦华录》所云「勾栏」「瓦舍」之地。勾栏之名乃从舞台而来，旧时京、津一带下层茶园、书馆舞台台柱间，均横搭一个彩色栏杆，由妓女或演员手扶栏杆卖唱。

古时的演员与妓女身份同等，故此把勾栏作为妓院的代称，东城本司胡同是明代教坊司所在。教坊司主要管辖妓院。明时教坊司属宫廷内府，明代宫廷音乐乐工由教坊司所属官妓、官奴充任。

所谓官妓、官奴，即犯罪官吏子女。朱棣在「清君侧」政变篡位后，把反抗他的臣子全部杀戮，将其家属、子女「籍没入官」：女的打入勾栏为官妓，男的则为官奴；并且世代相传，永为贱民。

这个制度是明太祖朱元璋所设，他曾命教坊司所属官奴在喜庆的日子里，只准穿猪皮靴、布衣，走路不准走中间，违者打死勿论。官妓则须在官僚宴肴时陪酒、奏乐、演唱，甚至成为军营之营妓。

今天东城的勾栏胡同则是明代官妓集中地，演乐胡同则是教坊司所属乐队演习奏乐之地，这两条胡同与教坊司胡同相邻，可以说这一带是明代戏曲、音乐的活动地区。

至于宋姑娘胡同、粉子胡同乃私家妓院地带。宋姑娘乃北京名妓，《宸垣识略》里有记载，粉子又称粉头，明、清时北京人对妓女的称呼，很多明清小说里多有谈及。清代取消了官妓制度和教坊司，并规定官员不得进入妓院和戏园。

但到了清末禁令逐渐废弛，官员常去吃「花酒」。八大胡同「清吟小班」与「茶室」，相当于上海的「长三」与「么二」，「清吟小班」和「长三」号称是「卖嘴不卖身」。即所谓吃「花酒」，这种风气一直持续到民初，那些民国的名人教授也会去吃「花酒」，有时还会成为轰动一时的花边新闻。

有趣的是，「八大胡同」里的一些行话至今仍在使用，如「吊儿郎当」、「沧蘑菇」、「穷沧」之类，只不过含意已经转换了。

推荐阅读：