文/ 悟覺妙天襌師

^{修行的目的是要成就佛陀，}

^{而且是在這一生這一世成佛；}

^{否則就失去了修行的意義。}

^{身為一名修行人，必須實行八正道，}

^{什麼是八正道？}

^{就是正見、正思惟、正念、正語、}

^{正業、正命、正精進及正定。}

^{正見：認清空苦無常的真諦}

^{正見，是對修行的正確知見，什麼樣的知見？}

^{就是宇宙中的萬物、所有的眾生，}

^{他們一生中的一切都是來來去去、生生滅滅的，}

^{所以我們常會覺得人生空苦無常。}

^{不管是親人、朋友、喜愛之物，}

^{還是名利、地位、財富、健康?}

^{當無常來臨時，自然就消失了，都成空了。}

^{其實人生在世，好比出外旅遊投宿旅店一樣，}

^{住了幾天後，又要前往下一站，}

^{所以我們要珍惜人生的每一個階段。}

^{如果你真正瞭解什麼是「空苦無常」，}

^{就會明白修行成就的重要。}

<sup>這是修行人首先要建立的觀念。

正思惟：一切思惟只為見性</sup>

^{正思惟，一般的解釋是正確的思考，}

^{亦即思考四聖諦的道理，以引發為正當的欲念，}

^{明瞭世間因果，斷集證滅，離苦得樂。}

^{說得更明白、更深入一點，}

^{就是你每天所想的都是明心見性、見性成佛、}

^{如何明心、如何見性、}

^{如何在這一生這一世成就佛陀?}

^{易言之，就是你的一切思惟都是為了要見性。}

^{那麼要如何見性？}

^{一定要放下四相：我相、人相、眾生相、壽者相，}

^{因為斷滅了四相，留下來的便是菩薩相。}

^{可是要如何斷滅四相呢？}

^{先要離相，繼而空相，}

^{這就是修行人所要思惟的重點了。}

^{由此可知，我們每天所想的、所關心的一切，}

<sup>都離不開「見性」，這就是正思惟。

正念：念念不忘修行的究竟</sup>

^{正念，一般的解釋是正確的念頭，}

^{要時常懷念正道，以免思想行為有錯誤；}

^{這種說法只是做人的道理。}

^{所謂正念，是指對修行的究竟念念不忘。}

^{什麼是修行的究竟？}

^{就是印心佛法的「清淨、智慧、圓滿、圓覺」。}

^{我們要讓自己的每一個當下都保持清淨，}

^{心不要被外境所轉，影響靈性的清淨，}

^{這是修行的重點。}

^{至於智慧，就是要禪定，}

^{因為智慧在定中。}

^{有了智慧以後，才能夠覺行圓滿。}

^{當你一切都圓滿了，就是萬德莊嚴，}

<sup>那麼自然就圓覺成佛了。

正語：善言善語　妙言妙語</sup>

^{正語，就是要「善言善語、妙言妙語」。}

^{修行人不應說長道短，傳播是非，}

^{應該要說「善言善語、妙言妙語」。}

^{什麼是善言善語？}

^{就是要勸人為善，告訴對方離苦得樂、}

^{成就佛陀的重要，並接引他來修行；}

^{而不是指一些阿諛諂媚的話術。}

^{什麼是妙言妙語？}

^{就是擅於宣說佛法，}

^{也就是告訴人家如何修行正道，}

^{如何成就佛陀；}

<sup>這是每一位印心弟子都應該做的事。

正業：如來事業</sup>

^{正業，一般指正當的職業，}

^{不要做不道德的事業；}

^{這種說法並不能切入修行的中心。}

^{所謂正業，是指從事如來事業。}

^{什麼是如來事業？}

^{就是要利益眾生，要幫助眾生離苦得樂、}

^{超越輪迴、解脫自在，}

^{簡單的說，就是要接引他們來修行，進而成佛。}

^{所以正業就是攝取眾生，莊嚴眾生，}

<sup>攝取佛國，莊嚴佛國。

正命：自覺覺他　自度度他</sup>

^{正命，是要瞭解自己這一生為什麼要來人間投胎，}

^{是以什麼為命；}

^{那就是要「自覺覺他，自度度他」，}

^{也就是要修行，}

^{要讓我們有限的色身生命}

^{能夠延伸到無限大的靈性性命。}

<sup>這是正命的意義。

正精進：佛心堅定　佛法堅固</sup>

^{正精進，就是要努力精進的修行。}

^{如何精進？}

^{佛心要堅定，佛法要堅固。}

^{也就是你的修道心要堅定，不退轉，}

^{而且要認清修行的目的，要找到心靈的歸宿。}

^{如果你能體悟出心靈的歸宿在哪裡，進而掌握它，}

^{一定可以在這一世成就，回到妙喜佛國。}

^{正定：定中生慧　佛土現前}

^{正定，是指般若正定，}

^{也就是在正定中得到般若智慧。}

^{什麼是般若智慧？}

^{就是可以讓你回到佛國的智慧。}

^{修行人要般若正定，}

^{也就是要智慧禪定，}

^{然後才能超越三大阿僧祇劫，}

^{直接進入心靈的智慧層次，讓佛土現前。}