第十一篇章重義

義指道義，即行為是正義的或符合道德規範的。「義」與「仁」的關係至為密切，現在「仁義」二字還並稱連用。從某種意義上說，「義」就是「仁」的外顯，「仁」則是「義」的內隱。在古代，「義」常常與「利」相對而言。先義後利，以義制利，是儒家的重要思想。孔子說：「君子喻於義，小人喻於利。」又說：「不義而富且貴，於我如浮雲。」都是說對利的取捨要以義為準繩。孟子還認為，如果在「生」和「義」不可兼得的情況下，要「捨生而取義」。在現代社會中，雖然不能一味地排斥「利」，但是「取之有道」，不能損害他人、集體和國家的利益，不能違背法律和道德的原則。

134．多行不義必自斃。

出處：《左傳·隱公元年》

大意：總是做不合道義的事情，最終一定會遭到懲罰。

　　135．義以生利，利以豐民。

出處：《國語·晉語》

大意：道義是用來增加社會財富的，社會財富是用來使百姓富足的。

　　136．見利思義。

出處：《論語·憲問》

大意：面對利益時要考慮是否符合道義。

　　137．見得思義。

出處：《論語·季氏》

大意：見到可以得到的，要考慮是否符合道義。

　　138．義，志以天下為芬。

出處：《墨子·經說上》：

大意：義，就是立志把天下的事作為自己分內的事。

　　139．非其有而取之，非義也。

出處：《孟子·盡心上》

大意：不是自己的東西而據為己有是不符合道義的。

　　140．生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。

出處：《孟子·告子上》

大意：生命是我想要的，道義也是我想要的。在二者不能同時得到的情況下，就捨棄生命而只要道義。

　　141．先義而後利者榮，先利而後義者辱。

出處：《荀子·榮辱》

大意：把義放在利之前的人光榮，把利放在義之前的人恥辱。

　　142．臨難毋苟免。

出處：《禮記·曲禮上》：

大意：在災難與危險面前，不要苟且偷生而失去做人的氣節。

143．義之法在正我，不在正人。

出處：董仲舒《春秋繁露·仁義法》

大意：所謂道義的法則，在於端正自己，而不是端正別人。

　　144．義者，心之養也；利者，體之養也。

出處：董仲舒《春秋繁露·身之養重於義》

大意：「義」是用來養心的，「利」是用來養身的。

　　145．君子義以為質，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱。

出處：陸九淵《與郭邦逸》

大意：君子以道義為重，得到道義的人就受到尊重，喪失道義的人就不值一提；尊循道義是光榮，背離道義是恥辱。

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