不要怕說實話，啓功書法算得上大師水準嗎？

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　　正文

　　近三十年來，國內藝林，莫不豔稱啓功先生之字，蓋謂其爲一代書壇大家。但他自己，從未自稱“書法家”，也從未以“書法家”爲職業。

　　啓功先生出身顯貴，是滿族正藍旗人，按照族譜來說是帝王后裔，乃雍正第九代孫。只是他生在亂邦，身處末世，不僅早沒了清雅高貴，實際人生異常坎坷：一歲喪父，壯年喪妻，半生右派，膝下無子，晚年孤守書齋，一生故事，苦難遠過歡樂。

　　雖然，他的爲人，柔而能健、樸而能厚；他的紙墨，筆端透着深秀雅逸，粹然無世無爭。但這些，也未必不能看作是這位末代舊王孫，在黑暗時代中，心靈僅能有的逃亡之所。

　　本來，對於舊時文人貴胄來說，書畫就是“餘事”，啓功先生也從未當此爲正業。

　　啓功書法《論書絕句》，1992年前後

　　他有志於書學，但不是一心於此，更不甘自限於此，只是“不要丟人”，兼遣興抒懷而已。他的主業，是大學教授，是文獻學者，是古典文學研究從業之人，是古代書畫文物鑑賞專家。無論在什麼場合，他都屢屢說自己的字，只是舊時代文人的基本功而已。

　　他還說，他是因緣湊巧被人“擡”成書法家的，他的恩師陳垣雖以史學家名，但書法功底都遠比他好。啓功先生說這些話，意味深長。這當然是他一如既往的謙沖自抑。實際上，他可算得上當代中國書壇最後一位扛把子書家了。在他及身以後，幾乎再沒出過像他這樣有公信力之同行可以繼踵了。

　　中年啓功與提拔他起來的恩師——史學家陳垣

　　但另一方面，我也堅持認爲他說出了不少實情。其中最大的一項，是他確實又算不上民國及以前書史上的第一流大家級，更難說是“大師”了。

　　啓元白先生後來成爲一個時代的書畫“明星”。可他的書作，我個人一直都不大喜歡。他的書學成就，公平地講，還只能說是當代的絕頂高手。往最高度講，也不過可稱此際傳統文人書法家的代表而已。

　　啓功畫作，他的書法題畫，顯然更見益彰之效

　　啓功先生的字，是典型的文人字。我以爲，以帖學比帖學，甚至不輸給沈尹默先生多少——沈先生書法確實終身都在極力擺脫但難脫陳獨秀“甜俗在骨”的批評。啓功的書作，整體印象，有一種振振公子之氣質，兼有一股舊時文士的情調。同時，筆法和結構上，外內斂秀整而內鋼筋鐵骨，瘦勁挺拔，骨骼分明，氣派大，撐得開，說是當代一流高手，是毫無疑問的。

　　但是，要坦率直言不諱，我以爲其書倘和歷史上的真正大師較起短長來，還是差遠了。即便只是拿民國書家們比如沈曾植、于右任、沙孟海、林散之甚至是胡小石諸家的水平去衡量啓功先生，他都只能說是其中的一般水準，不見得多麼秀出。他後來享有如此高的盛名，與其晚生、高壽、望重，是有莫大關係的。

　　于右任書聯，170 cm × 24 cm × 2，1929年

　　我斗膽說這些犯忌的話，不覺得是冒犯和不敬。因啓功先生是如此多才多藝、博學有德之人，他之留名是必然的，絕不僅僅只限於書法一門。你若只推尊他是名“書家”，貶低他的人其實是你。

　　如果拿出書史上，特別是晚清以來“大師”的標準，去衡量啓功先生，我以爲他的書作，最重要的不足，至少有三點。

　　我私以爲，王獻之《洛神賦十三行》，是啓功書法的最淵源所自

　　其一，他的書法，因結構的特殊，長期被名爲“啓體”，似自成一家，但從深層因素看，我以爲他還只是守成，沒有特開機杼，創造性不足，不免落入前輩門限，作品的精神偏於單薄。

　　表面上，啓功很小就有家學的栽培，深受自己姑姑和祖父的書學啓蒙，轉益多師。他自己就曾用“先摹趙董後歐陽，晚愛誠懸竟體芳，偶作擘窠釘壁看，旁人多說似成王”的詩來自述遍習各家的歷程，但是他的書風，並沒有完全跳脫出王獻之《洛神賦》的籠罩。互相比照一番，當可領會。

　　山東蓬萊望瀛臺啓功題匾——啓先生的字，放大就有問題

　　大抵藝事，最初純有古人，繼則融古人而有我，終乃古人與我俱亡，始臻化境，最後方稱大家。啓功先生的書法，是學者式的，講求的是無一筆無來歷，導致他沾染了太多的金科律令，死守法度，走入了自設的牢籠。

　　比如，他的“啓體”，和《洛神賦》和《靈飛經》等的曖昧關係，但功底、結構、章法、墨法等遠遠不及。比如，他的用筆和線條，並不大善於經營，讓人有入眼千篇一律之感，不免覺得字太單調了，感覺是在機械地抄書，難以引起情感共鳴。

　　另一位“業餘”書家郭沫若，給琉璃廠榮寶齋的題匾

　　相比之下，我還是更喜歡沈曾植、吳昌碩、沙孟海、乃至徐悲鴻黃賓虹等人的作品，總是不經意間能給我一個驚喜。如此，纔是真大家手筆。

　　其二，啓功先生的書作，雖然以娟秀清逸著稱，但細審即知，他的書作，論字勢等技法，還是過於平正了，結構還是過於均衡了，線條過於單調了。

　　啓功對聯，立軸，紙本

　　從這一點看，他的書法，最大的弱點就是不寬博。表現在技法上，就是很有自家面目但程式化，有心汲取歐陽詢柳公權等唐碑的沉穩感但更多呆板，學晉人的簡約但呈現出缺乏內涵的簡單化趨向。大概也因此，當代學他書體的人特別多，學的像的似乎也最多，甚至有個人已經可以達到某種程度上的真假難辨。前幾年的拍賣行，就拍出過假啓字。

　　再說的嚴苛一點，啓功先生的字，固然非常精到、非常含蓄、非常淨爽，難爲常人所能及，但因爲變化的不足，甚至有點近乎於館閣體。尤其是到了晚年，隨着年齡的偏大，身體的狀況衰弱，連那份特有的精到也漸漸失去了骨力，滿紙頹靡，更加顯示其弊端了。

　　啓功題曹夢琴繪《古代名媛故事圖》

　　自古以來書壇大家，其字都當是完全擺脫匠心，有一種自由的、質變的、浩瀚的氣息的，法度謹嚴但變化無端，當年張大千能作僞石濤山水逃過黃賓虹法眼，卻萬不敢也不能僞造出王鐸的書法，奧祕也在這裏。但我自己讀啓功先生書法，難有這種感覺。

　　我始終覺得，啓功先生的書作，有一股小家子氣，是足以昂然名家，但斷難稱大家。

　　其三，書法之筆墨，說到底是融會貫通的，各種字體精好，才能成爲一個大家。可啓功先生純然一書齋文人，又並不專心在書法一道，在這個方面很有欠缺。

　　不只是寫字，更是學問家

　　啓功先生在書法方面，主要面向的是經典帖學，擅長的是楷與行楷，而且特別偏重在小字。他的格局，和古往今來的任何大師比起來，都是比較侷促的。他一輩子，基本都只是在二王傳統下用功之人，對魏碑着意較少，對顏體也似乎並不深入，帖學其實也多是小字，加上他又是純粹書齋裏的文人學士，一生經歷都很平淡，必然導致他的書法實踐和境地都不夠開闊，終身都停留在“閒情偶寄”的層面。

　　比如，他的小字，小行書與小楷書，寫起手札尺牘來，確實都極其的精到，但也只限於此而已。他的隸、草等體就不夠理想，大字寫得不夠不盡如人意。現在社會上懸掛有太多他的題字牌匾，但是隻需一看，就知道他的弱勢所在。