最近在看一本蕭平實居士的《無相念佛》，關於蕭平實這個人，以前早有耳聞。有的人說蕭平實是依附著佛教的魔王，有的人說蕭平實是幫助佛教回歸正法。對於蕭平實的書，我看的不多。但是我認為一部分書還是有很高的學術價值，我也在網上搜索過大家對於蕭平實的評論，也許我是第一個以出家的身份，站在學術的立場來維護蕭平實的人。對於佛教而言，現在的諸多現象值得我們去批判。批判的目的不是毀壞佛教的正法，而是建立正信的佛教團體。佛不是不允許我們批判，佛在《涅槃經》上明確的說明居士若是看到僧人不如法安住於僧團，不去舉報，不加以制止，不是如來真正弟子。現在的中國學術界，缺少的就是批判的精神。對於蕭而言，他批判了太多的佛教大德，站在信仰的角度而言，蕭的作法得罪了諸多的佛教徒的情感。但是我們在漫罵蕭的同時，也應該站在一個比較客觀的立場來評價蕭。我所做的評價，不是從信仰上來評價蕭，只是從蕭的著作，從文本存在的價值去評價。希望各位看後，不要引起不必要的爭論，僅是我個人的觀點。我主要從兩本書來進行說明，蕭其他的書，我沒有看過，也沒有評價的權利，但是這兩本書我是看過的，希望大家能好好的看看這兩本書。下面是我對於這兩本書的評價，略述如下。

（1）《狂密與真密》，這本書主要是批判密宗，對於密宗而言，很多人都認為密宗比顯宗究竟。其實不然，從歷史的角度而言，密宗是佛教、婆羅門教、苯教的綜合產物，並非純正的佛教。這本書從密宗的基本理論、修行的方法來進行綜合的批判。從所引的資料來看，非常符合學術體例，我們在人云亦云的同時，不妨靜下心來看看這本書，也許你會有不同的收穫。就我個人而言，我非常喜歡這本書，喜歡的原因是這本書的邏輯思維很嚴密，符合學術體例，是研究密教非佛說的重要要資料。此本書從基本的理論和修行的儀軌來進行批判，站在佛教的基本立場，對於密宗的理論和儀軌做客觀的評價，彌補了當前佛教對於密宗認識的不足。

（2）《無相念佛》，這本書作為修持而言，具有總結的價值。雖然我不是蕭的信徒，我也不推崇蕭，但是我僅是從學術價值來衡量書本身的價值。無相念佛的修行方法，可以彌補現代諸多凈土學人修行的不足。現代著名的法師所弘揚的凈土法門而言，都不出有相的範圍。佛說凈土法門三根普被，若是三根普被，如何不能容下無相念佛呢？由此可見，我們中國人學佛的心量是如此的狹小。

對於我個人而言，我學的是天台，雖然蕭平實在著作中批評過智者大師，並說天台的教法不圓滿。但是作為一個人而言，在沒有成為聖人之前，都有各自的缺點。也許是我愛好學術研究，看待很多問題的時候，都是從文本的純在價值去看問題。對於蕭的著作，我都是從文本的存在價值而言，我認為這也是比較客觀的。

轉自:心悟法師http://blog.sina.com.cn/s/blog_60fec4bb0100fuxp.html .com ??F+

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