元好問

　　（三）

　　弔古戰場：劉項開打，阮籍開罵

　　江弱水

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　　楚漢久相持未決，丁壯苦軍旅，老弱罷轉漕。項王謂漢王曰：“天下匈匈數歲者，徒以吾兩人耳，願與漢王挑戰決雌雄，毋徒苦天下之民父子爲也。”漢王笑謝曰：“吾寧鬥智，不能鬥力。”（《史記·項羽本紀》）

　　這是我們熟悉的楚漢相爭的故事。當時劉邦與項羽各屯兵廣武，隔鴻溝對壘，師老力竭，乃相約以此爲界中分天下，西爲漢地，東爲楚地。劉邦欲西歸，應張良、陳平之諫，復追殲項羽，終至滅楚。

　　金宣宗元光元年（1222年），元好問的友人李獻能（字欽叔）遊滎陽，登廣武，有詩寄好問，好問遂和作兩首，“同欽叔賦”。下面是七律名作《楚漢戰處》：

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　　虎擲龍挐不兩存，當年曾此賭乾坤。

　　一時豪傑多行陣，萬古山河自壁門。

　　原野猶應厭膏血，風雲長遣動心魂。

　　成名豎子知誰謂？擬喚狂生與細論。

　　起句就勢大力沉。“虎擲龍挐”（挐，音ná，同拿）等於說龍爭虎鬥，但“擲”是騰躍，“挐” 是擒拿，動感而形象。“不兩存”即你死我活，不共戴天，如柳宗元《詠荊軻》的“燕秦不兩立”。但“不兩存”比“不兩立”語氣更平實，卻更可怕。

　　首聯發唱驚挺，卻也有一個潛文本，即韓愈的七絕《過鴻溝》，是他從裴度平淮西過滎陽時所作：

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　　龍疲虎困割川原，億萬蒼生性命存。

　　誰勸君王回馬首，真成一擲賭乾坤。

　　元詩的“當年曾此賭乾坤”由此而來。以性命作賭注，以天下爲賭彩，當然是一場豪賭。但韓詩的“龍疲虎困”，爲什麼換成了元詩的“虎擲龍挐”？因爲元遺山眼見的是過去完成時的楚漢之爭，心想的卻是正在進行時的金蒙之戰。當此際，金人已盡失河北、山東、山西、陝西，蒙古軍的金戈鐵馬只隔着一條黃河，古戰場行將變成新戰場了。

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　　一時豪傑多行陣，萬古山河自壁門。

　　“行”，讀háng ，行伍的意思。“一時”即一世，一代。豪傑們排隊列陣，對壘鏖戰，而萬古河山自成“壁門”。注云，“壁門”即營門，是指山河險要，但熟悉《史記·項羽本紀》的人都記得：“當是時，楚兵冠諸侯。諸侯軍救鉅鹿下者十餘壁，莫敢縱兵。及楚擊秦，諸將皆從壁上觀。”“作壁上觀”指坐山觀虎鬥，不插手。“萬古山河自壁門”，“自”字有不相干涉的意思，是寫天地之不仁。

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　　原野猶應厭膏血，風雲長遣動心魂。

　　“厭”，有滿足義，有嫌惡義。滿足是飽食饜飫，但“猶應”推測的應該是心理，擬人化解釋爲厭倦憎惡，更好，略同姜夔《揚州慢》所謂“廢池喬木，猶厭言兵”。這一句聲音極奇特：“原野猶應厭”（yuán yě yóu yīng yàn），五個字連續同聲母，齊齒撮脣，彷彿親見詩人的切齒之狀、銜恨之心。大地山川已經飽食了人的脂血，長風亂雲不斷驚悚着人的心魂。頸聯二句，上句俯察，下句仰觀，只見天地間草木腥而風雲動，意境極爲可怖。

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　　成名豎子知誰謂？擬喚狂生與細論。

　　“論”，讀lún。《晉書·阮籍傳》雲：“（籍）曾登廣武，觀楚漢戰處，嘆曰：‘時無英雄，使豎子成名。’”“知誰謂”即“知謂誰”。阮籍口中的“豎子”到底是指誰呢？直接的解釋是指劉邦，但劉邦雖然是潑皮出身，有流氓習氣，但格局很大，事業有成，所以若鄙稱沛公爲豎子，李白都覺得不公。那麼是影射司馬昭麼？有人問蘇東坡，“豈謂沛公豎子乎？”東坡曰：“非也，傷時無劉、項也，豎子指魏、晉間人耳。”（《東坡志林》）但這也做不得準，可見聚訟紛紜，所以詩人想，“成名豎子”到底是指誰？我打算叫來狂生阮籍，跟他細細討論一番。

　　這首七律，敘事含景，議論有情，既是懷古，也是感時，沉重、悲涼、恐懼、哀愍，兼而有之。詩人絕望於天地間輪迴上演的悲劇，哀生民之不幸，在新的時空中將這個永恆的主題翻出了新意。同時，我們從中也能聽到衆多唐宋詩人的迴響。“當年曾此賭乾坤”固然借用韓愈的“真成一擲賭乾坤”，但骨重神寒的其實是中間那個虛字“此”，隱然有老杜“萬方多難此登臨”的“此”字的重量。“風雲長遣動心魂”，句格有似李商隱《籌筆驛》的“風雲常爲護儲胥”。“原野猶應厭膏血”，近承南宋衛博《送楊舒州》的“川原厭膏血，關山接烽燧”，至於遙應，那該是魯迅《無題》的“血沃中原肥勁草”。

　　093期：韋應物（五）：梧桐半死，方有述哀