宋朝的皇帝有3條祖訓，是宋太祖趙匡胤在生前立下的，就是著名的“勒石三誡”（趙匡胤雖然是暴死，但他完全可能在之前就立下了）。

趙匡胤

“勒石三誡”有兩個版本，一個是明末清初的王夫之在《宋論》裏面記載的：

太祖（趙匡胤）勒石，鎖置殿中，使嗣君即位，入而跪讀。其戒有三：

一、保全柴氏子孫；

二、不殺士大夫；

三、不加農田之賦。

但我們普遍認同的是宋人葉夢得的版本，因爲他離趙匡胤的時代更近，他在《避暑漫抄》裏面記錄的“勒石三誡”是這樣的：

1、柴氏子孫有罪，不得加刑，縱犯謀逆，止於獄中賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬。

這一條和王夫之的大致相同，主要是針對前朝皇帝柴家的。

趙匡胤是後周世宗柴榮一手提拔起來的，沒有柴榮，就沒有趙匡胤的今天。趙匡胤卻奪了柴榮的兒子的皇位，怎麼說趙匡胤心裏也過不去。所以趙匡胤想通過後期對柴家的善待，來彌補內心的愧疚。

柴榮

和很多梟雄比起來，趙匡胤已經算是仁至義盡了。就算柴氏子孫有罪，也不得用刑，相當於是穿了黃馬褂啊；除非是謀逆，才能叛死刑，但也不能公開處理，要祕密處決；當然有人會說這是趙匡胤的政治手段，但不得連坐也是政治手段麼？

所以，看得出，趙匡胤是在真心爲柴榮悔過。

《水滸傳》就很好地利用了這一條，“小旋風”柴進只要不謀逆，他就擁有不死之身。

柴進劇照

2、不得殺士大夫及上書言事人。

這一條可以說對大宋影響深遠，甚至可以看成它的基本國策。整個北宋朝，基本就沒看到哪個文人被宰過。爲什麼說基本？因爲北宋快滅亡的時候還是殺了幾個人（北宋六賊）。

正因爲有了這一條，宋朝皇帝對於文人的忍讓可謂到了登峯造極的地步。大臣可以指着皇帝的鼻子罵，動不動就把皇帝的聖旨扣住不發，連小小書生都可以直接上書皇帝，皇帝要殺一個文人那更是要引起大家的公憤。

所以宋朝的皇帝，當得那是一個憋屈啊！但從另一個角度來說，這也是時代進步的標誌，皇權，始終是要被拿來打破的。

到了南宋初，趙構就不講原則了，直接將上書言事的主戰派書生陳東和歐陽澈斬了，還有那個可憐的“僞楚”皇帝張邦昌。我不是替張邦昌說話，張邦昌如果都該斬，那趙構身邊就留不下幾個人了。

趙構劇照

趙構就這樣明目張膽地違背了太祖的遺訓，有什麼懲罰呢？請看第3條。

3、子孫有渝此誓者，天必殛之。

看來趙匡胤的法律意識還是挺強啊，連違約條款都想好了。這一條，就是對以上2條的約束。

宋欽宗因爲違背了第2條（誅六賊），被懲罰去了金朝做俘虜（靖康之恥），那趙構呢？

趙構似乎沒有什麼大的懲罰，要說有，估計就是他絕後吧。這個問題困擾了趙構的後半生，以至於他最後不得不把皇位交還給了趙匡胤的子孫（宋孝宗）。

趙構劇照

趙匡胤的這3條遺訓就像一道緊箍咒，緊緊地夾在宋朝皇帝的頭上，特別是一想到第3條，整個背心都會發涼。

明天繼續......

本文作者《蜀山筆俠》，一個文章會“說話”的歷史作者，專注於不同角度看歷史，探索不一樣的春秋。