中华文化博大精深，留下了诸多震铄古今的文献，参同契更是如此。

市场上的修仙小说，或者修真小说，不是作者的天然想像或者任意编造，基本上都来自中国传统宗教道教的诸多内容。

《周易参同契》，作为道教丹药派的圣典，帮助史上很多修仙的同学提早步入黄泉的必备宝典，也是许多人居家必备的自杀良药，同时也推动了中国古代科技的高速发展，尤其是火药术，也推动了中国医学的进步，应该也促成了近代化学的诞生。

丹药派，应该算是道教修仙派的两大主流分支之一，另一个是内修派。

修不了内心，就修丹药，内心靠的是自我觉悟，天赋以及定力，丹药靠的是灵丹妙药及各种药物的组合，比如千年人参，牛黄，硫磺，铅粉等。

聪明的人可以羽化成仙，笨的人没有那个机缘，就通过药物把自己送上天成仙。

或者聪明的人觉得羽化成仙太累，不如现实一点，通过假借外物也要成仙。

这个与禅宗上的顿悟、渐悟有异曲同工之妙，二者都把人的根性分成二种：有天赋的与没有天赋的；或者是有慧根的和没有慧根的；执著的和不执著的。

有天赋的人可以自己悟出更高明的精神境界，而没有天赋的人借助外物悟出更高明的精神境界。

二者殊途同归，没有高下之分，结果均一样。

当看到黄帝内经里黄帝轻飘飘而去的时候，许多世俗的皇帝就服用毒药也尾随，这个世界到底有多少丹药派的同学和黄帝在一起，也许只有爆竹声中知道了。

内修派的核心经典——《道德经》，这本书就更多的讲述如何通过内心修仙了。

下一次再解读这本书。

《周易参同契》，东汉魏伯阳著，简称《参同契》，道教早期经典。全书托易象而论炼丹，参同「大易」、「黄老」、「炉火」三家之理而会归于一，以乾坤为鼎器，以阴阳为堤防，以水火为化机，以五行为辅助，以玄精为丹基等等，从而阐明炼丹的原理和方法，为道教最早的系统论述炼丹的经籍。

当然这只是我作为一个普通心理爱好者的一己之见，说不定还和情怀有关。

莎翁说过：一千个人眼里有一千个哈姆雷特（There are a thousand Hamlets in a thousand peoples eyes. ）。

相信大家各有自己的见解，在评论里留下你的看法吧。

推荐阅读：