喻血轮论李宗吾与厚黑学

钟永新

经自贡文史学者巴骄先生推荐，民国著名报人喻血轮文集《绮情楼杂记——一位辛亥报人的民国记忆》中收录有三篇有关李宗吾厚黑学简介与评说文章，并被转载收录到《民国野史》，广为流传。

在《李宗吾之厚黑学》文中，喻血轮评价李氏学说持论「诙奇谲怪，举世无两」，读其文者「无不抚掌赞赏，津津乐道」，接著简述厚黑学的精妙部分，认为《求官六字真言》《做官六字真言》《办事之妙法》实道尽昔日官场丑态，为「探精揭微之妙书」，可见评介甚高，不愧奇人奇书。

第二篇《李宗吾怕老婆哲学》揭示李宗吾撰写缘起，由于中国伦常日趋乖舛，社会人士以「好货财，私妻子」相尚，导致文化失其重心，故而喻血轮肯定李氏所总结的《怕经》十二章，认为趣味隽永，有鉴于世。

最后所撰《李宗吾之憨劲》记述李宗吾几桩轶事，如不任重庆关监督，因其肥缺，恐污清白，有两首趣诗流传，即：「厚黑先生手艺多，哪怕甑子滚下坡。讨口就打莲花落，放牛我会唱山歌」；「大风起兮甑滚坡，收拾行李兮回旧窝，安得猛士兮守沙锅」，可见李宗吾憨劲所在。另有李宗吾主张叙府联中毕业考试，被学生痛打，李言未打死，仍继续考，可见又一憨劲，由憨实则可见李宗吾为人诚恳，绝非厚黑之辈。

2017年7月5日

附录：

喻血轮

李宗吾之厚黑学

民初以来，凡游蜀者，无不知李宗吾其人，凡知李宗吾者，无不知其「厚黑学」。厚黑学者，即面厚心黑是也。盖彼以为古往今来所谓英雄豪杰，无不为面厚心黑，即得其一偏者，亦足以称雄一世，人物大小，全视其厚黑程度而定。如谓三国时曹操杀皇后皇子，杀吕伯奢，杀孔融，杀杨修，为心肠最黑。谓刘备依曹操，依吕布，依刘表，依孙权，依袁绍，寄人篱下，恬不知耻，为脸皮最厚。谓孙权取荆州，杀关羽，为心黑，向曹丕称臣为脸厚。谓司马懿欺人孤儿寡妇为心黑，受巾帼之辱为脸厚。更上溯楚汉之争，谓项羽鸿门之宴，不从范增计，杀刘邦，为心不黑；垓下之败，恐无面目见江东父老，不渡乌江，为脸不厚，故自速其亡。而刘邦推孝惠于车前，分杯羹于俎上，韩彭俎醢，兔死狗烹，其心至黑；项王挑战，笑而谢之，郦生责其倨傲，立延之上坐，吕后私辟阳侯，佯为不知，其脸至厚，故能击败项羽，剪灭群雄。又谓韩信能受胯下之辱，可谓睑皮至厚，但其心肠不黑，倦倦刘邦解衣推食之恩，不听蒯通之言，遂致身首异处，夷及三族。又谓范增千方百计，欲教项羽杀刘邦，心肠可谓至黑，但因脸皮不厚，一受离间，即大怒求去，致疽发背而死。总其立论观点，刘邦、司马懿得其全，故能统一天下；曹操、刘备得其偏，故仅称孤道寡，割据争雄；韩信、范增，虽亦各得其偏，但因与刘邦并世同生，故同归失败。持论之诙奇谲怪，举世无两，无怪读其文者，无不抚掌赞赏，津津乐道也。

「厚黑学」，为宗吾民元所作，载成都《公论报》，其后又有《厚黑经》、《厚黑传习录》。《厚黑传习录》包括三部分：一为《求官六字真言》，二为《做官六字真言》，三为《作事二妙法》。所谓求官六字真言，为空、贡、冲、捧、恐、送六字。「空」，即空间之意，谓欲为官者，应放下一切事，一心一意，专门求官。「贡」，即钻营之意，谓有孔必钻，无孔不入。「冲」，即俗所谓「吹牛」。「捧」，即捧场之谓。「恐」，即恐吓手段。「送」，即致送财货。苟能如此，则求官必得矣。所谓做官六字真言，为空、恭、绷、凶、聋、弄六字。「空」，即空洞之意，谓批呈文告，均宜空空洞洞，不受其牵挂。「恭」，即卑躬折节、胁肩谄笑之谓，对上官非此不可。「绷」，为恭字反面，指对下属及老百姓而言，在言谈仪表上，俨然腹有经纶，凛不可犯。「凶」。即凶狠，凡能达到自己目的，即不必顾忌他人家破身亡。「聋」，即耳聋，所谓笑骂由他笑骂，好官我自为之是也。「弄」，即弄钱之弄，为前十一字之结论。做官得此秘诀，则飞黄腾达，可操左券矣。所谓作事二妙法者，一为锯箭法，即办事敷衍之意。二为补锅法，即纵容他人之短，而以补救自显其功。此实道尽昔日官场之丑态，骤读之，似为愤世嫉俗之作，然细按之，亦有其探精揭微之妙，洵奇书也。

李宗吾怕老婆哲学

予前既记李宗吾「厚黑学」，今再谈其「怕老婆哲学」。盖宗吾鉴于中国伦常，日趋乖舛，社会人士咸以「好货财私妻子」相竞尚，致文化失其重心，心伤之余，遂提出「怕老婆」口号，著为专论，附以「怕经」，其动机虽出于讽刺，然其用心亦良苦!至其立论谲奇，尤使人读之妙趣横生。彼以为世间丈夫，无不知爱其妻也，积爱成怕，积怕成惯，于是「怕老婆」遂成为天经地义事。古今来成名立功，创业开国者，殆无不「怕老婆」，并引史事以相证明。如谓陈季常「忽闻河东狮子吼，柱杖落地心茫然」，为怕老婆巨擘，然季常之成为高人逸士，正从怕老婆得来。又谓刘先主困处东吴，每遇危险，辄向孙夫人跪哭，无不逢凶化吉，遇难成祥。又谓隋文帝最怕独孤皇后，偶触怒皇后，竟匿居山中不敢出，经大臣杨素等劝好皇后，始敢回宫，故能统一南北，开创天下。又谓唐房玄龄虽身为宰相，而最怕老婆，偶诉之唐太宗，太宗召房妻至，欲加申诉，但反为房妻所屈，太宗遂转语玄龄：「尊夫人我见犹怕，以后善事之可矣。」以开国明君，而亦惧臣妻，可见怕老婆为正理。又谓支持东晋偏安之王导、谢安，皆怕老婆。王导好为清谈，每闻夫人至，即狼狈而逃，故能获得天子九锡之宠。谢安夫人，擅改周公制礼，使谢安养成泰山崩于前而色不变之习惯，用能不动 声色，击败苻坚。此皆奇谈妙论，读之无不捧腹。

宗吾复归纳历史事迹，得一结论，谓官级愈高，怕老婆程度愈深，官级与怕学，殆成正比例，于是著《怕经》十二章，垂范后世，全文均套用四书语句，趣味隽永，兹录之如左：

经日：

夫怕，天之经也，地之义也，民之行也。五刑之属三千，而罪莫大于不怕。

其为人也怕妻，而敢于在外为非者鲜矣。人人不敢为非，而谓国之不兴者，未之有也。君子务本，本立而道生，怕妻也者，其复兴中国之本欤!

惟大人能有怕妻之心，一怕妻而国本定矣。

怕学之道，在止于至善，为人妻止于严，为人夫止于怕，家人有严君焉，妻子之谓也。妻发令于内，夫奔走于外，天地之大义也。

大哉妻之为道也！巍巍乎惟天为大，惟妻则之，荡荡乎无能名焉！不识不知，顺妻之则。

行之而不著焉，习矣而不察焉，终身怕妻，而不自知为怕者众矣。

君子见妻之怒也，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，心诚必敬，勿之有触焉耳矣。

妻子有过，下气怡色，柔声以谏，谏若不入，起敬起畏，三谏不听，则号泣而随之；妻子怒不悦，挞之流血，不教疾怨，起敬起畏。

为人夫者，朝出而不归，则妻倚门而望；暮出而不归，则妻倚闾而望。是以妻子在不远游，游必有方。

君子之事妻也，视于无形，听于无声。入闺门，鞠躬如也。不命之坐，不敢坐，不命之退，不敢退。妻忧亦忧，妻喜亦喜。

谋国不忠非怕也，朋友不信非怕也，战阵无勇非怕也。一举足而不敢忘妻子，一出言而不敢忘妻子。将为善，思殆妻子令名，必果；将为不善，思殆妻子害羞，必不果。

妻子者，丈夫所托而终身者也。身体发肤，属诸妻子，不敢毁伤，怕之始也；立身行道，扬名于后世，以显妻子，怕之终也。

李宗吾之憨劲

李宗吾之「厚黑学」与「怕老婆哲学」，予前即记之矣。今再谈李宗吾之憨劲。按宗吾为四川富顺自流井人，生于清光绪五年，清末服务四川教育界，与张列五、谢慧生辈共谋革命。辛亥张列五举义成功，当委宗吾为重庆关监督。宗吾以其缺肥，恐污清白，竟将委状退回。后改委为官产清理处长，至民国二年，自请将此机关裁撤。归时，至无资斧，乃函同乡陈健人借银五十元，陈回信附诗一首云：「五十块钱不为多，借了一坡又一坡。我今专人送与你，格外再送一首歌。」宗吾得诗，立和一首云：「厚黑先生手艺多，哪怕甑子滚下坡。讨口就打莲花落，放牛我会唱山歌。」诗即成，余兴未已，又作一首云：「大风起兮甑滚坡，收拾行李兮回旧窝，安得猛士兮守沙锅。」此即其传诵一时之「去官吟」。观此两事，即知宗吾为人之憨劲。自民三至民十五，宗吾仍服务教育界，曾任中学校长及省视学等职。在省视学任内，立主各校学生毕业，应由政府委员考试，经省署核准试办。十四年，叙府联立中学学生毕业，省署派宗吾为主试委员，宗吾认真考试，学生恨之。一夜学生多人，手持木棒哑铃，拽宗吾出，痛殴一顿，临走骂曰：「你这狗东西，还主不主张严格考试?」宗吾被人扶起，大声曰：「只要打不死，依然要考。」后裹伤上堂，继续考试，学生不敢再抗，一律就试。此即宗吾之又一憨劲也。

——喻血轮所著《绮情楼杂记——一位辛亥报人的民国记忆》。

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