三月游贵州，四月走青藏线转丝路，现在走川藏线四川一小段，正在回成都的路上。这些地方，在宋朝时都是外国。只是如何去认识在宋朝时的外国，感觉是接下来要面对的。回来后的第一件事情，就是先买书。太震撼的感觉。

疾驰的草原征服者，辽西夏金元，作者衫山正明，日本京都大学名誉教授。译者郭清华，台湾商务印书馆出版，2017-11 初版二刷。

原来，故事又要回到唐朝的安史之乱。作者在前面花了许多篇幅谈汉族的史官不够客观，却又拥有汉字文化的绝对纪录权，以致对在文化相对弱势的北方游牧民族的活动上，无法得到相对平衡的记载。这个问题其实永远存在，至今如此，也似乎无法解决。

在这里可能需要理解的是北方游牧民族建立的行国，与今天我们所理解的固定国家组织，或是汉族传统朝代的固定组织是相当不同的。

1.  游牧民族的活动以部落的聚合群扩张，族群的名称则依著强者的称号自称，可能如此使彼此的立场与属向，易于辨识。但是只能依靠书本的我们，难以了解与连贯。

2.  游牧民族在建国之前，常常依著传统的生活方式，所以，基本上是没有固定的城池，与地域。

3.  行国的文化无法持续传承，中央强盛，努力建立文字系统。中央一衰弱，各部落又出走，需要长期维持的文字系统，很快失传。所以历史主要依赖口传的神话，以及中原的记载。当然，元朝统一北方草原之征战，强力屠城，也是使之前北方朝代的文化建设，烟灭在历史中。

4.  各种名字是当地的口语发音为主，日后的记载经过多手传译，后人再去研究，已是难辨。再加名字非习惯使用的型态，要记住还真是不容易。

为此，看到这些著作，看了许久，有时还是摸不著头脑。