背詩

　　複習

　　04.13

　　2019

　　春日田園雜興（其五）

　　宋·范成大

　　社下燒錢鼓似雷，

　　日斜扶得醉翁回。

　　青枝滿地花狼藉，

　　知是兒孫鬥草來。

　　註釋

　　詩

　　1、社下：就是社前，農村祭祀土地神的臨時場所，當然如果有土地廟的話，那就是土地廟前。

　　2、第一、二、三、四句：詳見文中解釋。

　　簡析

　　詩

　　“祭社”是古代中國歷史悠久的民間祭祀和歡慶活動，一般分春社和秋社，大致在每年立春或立秋之後第五個戊日。本詩所寫即江南鄉村春社的情形，我們來看一下：

　　“社下燒錢鼓似雷。”

　　既然是“祭社”，那焚燒紙錢是斷斷少不得的，虔誠的給“社神”也就是土地爺，送上些錢財，說些拜年話，沒準土地爺一高興，還真就保佑他們風調雨順，五穀豐登呢！鼓當然更不可少，因爲正如人性，神性也有偷懶打盹的時候，設若他們正在天上或深山某個角落睡得迷迷糊糊，那自然非震天價的鼓聲所難以喚醒，再者這麼多人聚在“社下”，倘不鬧出些動靜，又如何製造氣氛，以壯聲勢呢？所以當然大鑼大鼓，大鳴大放，天上之雷，亦相形見絀了。

　　“日斜扶得醉翁回。”

　　這一句，初看並沒什麼。細看，卻又覺得何其熟悉，似曾相識，有燕歸來，什麼燕子呢？原來是唐朝詩人王駕在其著名的《社日》詩中的兩句：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸”，第一句取“影斜”，改爲“日斜”，第二句取“扶得醉人歸”，改爲“扶得醉翁回”，變化很大嗎？幾乎照模子脫坯，不過這也怪不了范成大，因爲根據《荊楚歲時記》的記載，鄉民們祭祀社神後，都會排開酒席，父老在上，子弟在下，“然後享其胙”，所謂“胙”，就是祭祀時的祭肉，吃肉就會喝酒，喝酒就會有人醉，父老們因爲年老體衰，最先醉的也當然是他們，這就需要子弟把他們扶回家去——同樣的場景，同樣的上演，不惟唐朝如此，南宋也如此，自然王駕寫得，范成大也寫得了。

　　“青枝滿地花狼藉，知是兒孫鬥草來。”

　　不過范成大的卓異之處在於，他在前人的基礎上，並沒有就此結束，而是接續這個話題，又引入了新的故事，什麼故事呢？原來我國古代說起一家人天倫之樂，一般要提及三代的，而我們知道，范成大前兩句詩中，祖輩和父輩已經出現，即喝醉酒的老翁和扶他們回去的子弟，那麼第三代呢？孩子們呢？在這個普天同慶、熱鬧非常的時刻，又如何少得了他們的身影？但范成大並沒有直接揭示這一點，相反，他卻通過那些歸家的“老翁”，一雙雙醉眼呈現了出來，原來孩子們圍觀過祭社活動後，又跑了出來，滿世界尋花草，鬥起百草來，直弄得路上青枝滿地，花葉狼藉，恰就入了父老的醉眼，也入了范成大的詩眼，於是他們就以這樣的形象定格在了這首小詩中。

　　關於“鬥百草”，它同樣是我國民間歷史悠久的一項遊戲活動，有“文鬥”，也有“武鬥”，《紅樓夢》第六十二回，曾經有一段精彩的描繪，可讓我們對當時的“文鬥”有所瞭解，這段文字是這樣的：“外面小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官、豆官等四五人，都滿園中玩了一回，大家採了些花草來兜着，坐在花草堆中鬥草。這個說‘我有觀音柳。’那個說‘我有羅漢松。’那個又說‘我有君子竹。’這個又說‘我有美人蕉。’……這個又說‘我有《牡丹亭》上的牡丹花。’那個又說‘我有《琵琶記》裏的枇杷果。’”大抵諸如此類，越鬥越來勁，韻味亦越濃。

　　而鄉村中的孩子們自然搞不了這種類似對對子的“文鬥”，他們的辦法簡單而粗暴，那就是“武鬥”，找些有“草頭”的草或者花打成結，雙方互套，然後用力拉，誰的斷了，誰就輸。一番比拼，地下不滿地狼藉纔怪，卻恰好經由這滿地狼藉，作者范成大巧妙的貫串起祖孫三代，把他們糅合在一首篇幅極其有限的絕句中，此而不爲高手，誰又是高手呢？

　　是爲詩解。

　　解讀者：歲月如歌，網名原上，古詩詞愛好者。